¿Cómo se calcularon y mantuvieron las fechas en la antigua India antes de la conciencia generalizada del cristianismo?

Answer 1

No solo en India, casi todas las culturas del mundo habían desarrollado su propio calendario. Básicamente, la mayoría de las culturas usaban el movimiento de los cuerpos celestes (como el sol, la luna, Júpiter, Saturno …) para hacer su calendario. Reconocieron algunos patrones hechos por grupos de estrellas (constelaciones) en el cielo con respecto a las cuales; midieron los movimientos de los cuerpos celestes.

La imagen a continuación muestra las constelaciones utilizadas por varias culturas con respecto a las cuales midieron los movimientos de los cuerpos celestes cercanos.

(Mi constelación favorita es Orión en la que ves la Estrella Gigante Roja Betelgeuse en el centro de la figura de arriba, esta constelación es una de las más fáciles de reconocer en el cielo nocturno)

Volviendo al antiguo calendario indio, los antiguos indios reconocieron las constelaciones que se encuentran en el plano de Ecliptic (Ecliptic: es el plano en el que la Tierra gira alrededor del sol o Ecliptic: es el plano de la órbita de la Tierra alrededor del sol). Esto dio lugar a un cinturón zodiacal (360 ° alrededor de la órbita de la tierra) que puede considerarse estacionario con respecto a la tierra y también al sistema solar y, por lo tanto, puede tomarse como referencia para medir otros movimientos del cuerpo celeste.

La imagen a continuación muestra el cinturón Zodiac tomado a lo largo del camino de la eclíptica; utilizado por los indios con respecto a los cuales midieron los movimientos de los cuerpos celestes cercanos.

Este Cinturón del zodiaco está formado por 12 Raashis como se enumeran a continuación. Por esta razón, es más fácil calcular 12 meses en un año.
Como 360 ° / 12 = 30 °, cada Raashi será de 30 °, Mesha Raashi se considera como el punto de partida y se denota por un ángulo que comienza desde 0 °.
.

El movimiento del sol se utilizó para obtener el cálculo de un año.
Cada día, Sunrise cambiará aproximadamente 1 grado con respecto al Cinturón del Zodiaco. El día en que se ve el amanecer cambiando de Pieces Sign / Meena Raashi a Aries / Mesha Raashi ese día se celebra como el día de Año Nuevo. Este día también se conoce como Mesha Sankramana (más adelante, veremos qué significa sankramana).
Gradualmente, podemos ver el sol cambiando de un rashi a otro durante el amanecer y, finalmente, realiza un recorrido de 360 ​​° a través del cinturón del zodiaco. Esto completa un año y el año nuevo comienza una vez más.

Vaya a través del enlace de YouTube a continuación para saber más sobre el año y el movimiento de la tierra alrededor del sol.

El movimiento del Sol también se usa para calcular un mes.


Si sale el sol en Mesha Raashi (Constelación de Aries) el 14 de abril, entonces para el 14 de mayo se verá la salida del sol con la caída de Vrishaba Raashi (Constelación de Tauro). El movimiento del sol (visto en el momento de la salida del sol) de un Rashi a otro se llama Sankramana. En este caso, el día 14 de mayo se considera como el día de Vrishaba (Tauro) Sankramana. Dos Sankramana’s en un año son muy famosos en India, el más popular es el Sankramana Makara (Capricornio) conocido por varios nombres en toda la India. Makara Sankranti (en Karnataka, Andhra Pradesh y Maharashtra), Pongal (en Tamil Nadu). Por lo general, este sankramana ocurre alrededor del 14 de enero de cada año.

El otro sankramana famoso es el sankramana Mesha (Aries), que se celebra como año nuevo.
Este tipo de calendario se llama Calendario Solar (ya que depende en gran medida del movimiento del sol), y los calendarios solares se están siguiendo en varios países como Tailandia, Irán, en partes de la India como Tamil Nadu …
Por supuesto, la fecha de año nuevo varía un poco según la referencia tomada como Mesha Raashi o alguna otra constelación. En Tamil Nadu y Tailandia se celebra el 14 de abril de cada año.

Aunque para calcular el año y el mes se usa el Sol, para el cálculo diario, la Luna se usa ampliamente en la mayoría de los calendarios de la India.
El movimiento de la luna también se puede usar para calcular meses y años al extender el cálculo del día a día. Si de esta manera solo se usa la luna para computar todo el Calendario, entonces se denomina Calendario Lunar (Luna-Nombre de la Diosa Griega de la Luna).

La mayoría de los calendarios en la India son el Calendario Luni Solar, en el que tanto el movimiento del Sol como el de la Luna se usan para calcular el calendario, pero la prioridad dada para estos movimientos varía de un lugar a otro, por ejemplo, los tamiles calculan los meses por sankramana del sol de un Rashi a otro y, por lo tanto, podemos concluir que dan más preferencia al movimiento del Sol, mientras que las personas de Andhra y Karnataka calculan los meses por la fase de la Luna (día de la luna nueva … día de la luna llena … día de la luna nueva), y por lo tanto podemos concluir que le dan más prioridad al movimiento de Moon.
Ahora veremos en detalle cómo la Luna y el sol juntos se usan para los cálculos diarios.
Nota: los indios consideraban un día como el tiempo entre un amanecer hasta el siguiente.

Hoy, el calendario / almanaque indio se denomina Panchanga (Pancha-Five, Anga-Part / Attribute). Este calendario da 5 atributos de un día. Son
1. Vaasara / Vaara (como lunes / Soma Vaara, martes / Mangala Vaara, miércoles / Buda … .. domingo / Ravi Vaara)
2. Thiti (como el día sin luna / luna nueva,… Padyami,… día de media luna,… .Ekaadashi, Dwadashi… día de luna llena, Padyami,…. Medio día de luna,… Ekadashi, Dwadashi…. Día de luna nueva)
3. Nakshatra (Pólux / Punarvasu, … Regulus / Makha, … Spica / Chitra, … Antareas / Jyesta, …)
4. Yoga (Vishkambha, Priti, Ayushman … Brahma, Indra, Vaidhriti)
5. Karna (Kiṃstughna, Bava, Baalava, Kaulava, … Shakuni, Catuṣpaada, Naaga)

Primer atributo de Panchanga – Vaasara / Vaara
Para entender cómo se denomina o asigna un nombre a Vaasara / Vaara, primero debemos entender qué constituye un día. El tiempo se divide en el sistema indio de la siguiente manera
60 Vilipta = 1 Lipta = 0.4 segundos
10 Liptas = 1 Prana = 4 Segundos
60 Liptas = 6 Prana = 1 Vighati / Vinadi = 24 segundos
60 Vighati = 1 Nadi / ghati = 24 minutos
Nadi / ghati = 1 Prahara = 180 minutos = 3 horas / 3 horas
60 Nadi / ghati = 30 Muhhurtha = 1 Ahoratri / Día
1 día se divide en el antiguo sistema indio como 60 ghatis y cada uno de estos ghati tiene asignado un Señor en el orden de velocidad de viaje alrededor del Cinturón del zodiaco. Hay 7 de esos señores y su señoría en ghatis repite. El Señor del primer Ghati durante la salida del sol es el Señor de ese día.

Tomemos un ejemplo del 15 de marzo de 2015. Asignemos el primer (1er) Ghati durante el amanecer a “SUN” (y, por lo tanto, llamaremos el día domingo / Ravi Vaara), ahora al próximo ghati (24 minutos) se le asignará Marte -> y el próximo sería Júpiter – > Saturno -> Luna -> Merucry -> Venus -> y nuevamente Sol. Este ciclo se repite 8 veces en un día y el señor del primer ghati (en nuestro ejemplo, SUN) será el señor del octavo (7 + 1), 15 (7 * 2 + 1), 22 (7 * 3 + 1) , 29 (7 * 4 + 1), 36 (7 * 5 + 1), 43 (7 * 6 + 1), 50 (7 * 7 + 1), 57 (7 * 8 + 1) ghatis. El 61o ghati, que será el primer ghati para el próximo día 16 de marzo de 2015, será adorado por Moon / Soma, por lo que debemos llamarlo el lunes (Soma Vaara).
Repita el proceso anterior y obtendremos el martes (Mangala Vaara), el miércoles (Budha Vaara) y así sucesivamente.
Para calcular esto fácilmente, en la figura que se muestra a continuación; necesitamos simplemente saltar al 4to Señor desde el Señor del día presente para obtener el Señor del día siguiente. Esto se debe a que el primer ghati repetiría la octava vez como el 57º Ghati nuevamente y para obtener el 61º ghati (o el primer ghati del día siguiente), necesitamos 61-57 = 4º Señor desde hoy.

Otra forma de representar lo mismo matemáticamente es
Al día siguiente Lord / 61 st Ghati Lord = 60 Ghatis mod 7 planetas = 60 mod 7 = 4
De los métodos anteriores, derivamos
Sol / Ravi + 4 = Luna / Soma + 4 = Marte / Mangala + 4 = Mercurio / Budha + 4 = Júpiter / Guru + 4 = Venus / Shukra + 4 = Saturno / Shani + 4 = Sol / Ravi …

Segundo atributo de Panchanga – Tithi
Para entender este concepto, necesitamos visualizar el cambio en la Fase de la Luna.
Cuando el Sol y la Luna se levantan y se ponen juntos, no podremos ver la luna debido a la Radiación y el brillo del Sol, es decir; La diferencia angular entre el sol y la luna es cero (≈ 0) Este día se denomina día sin luna o día de luna nueva. Los indios llaman a esto Amaavaasya. Aquí el lado de la Luna que está orientado hacia la Tierra no recibe luz del Sol y el otro lado de la Luna recibe luz solar completa. (Por supuesto, las personas que residen en la tierra no pueden ver este otro lado de la luna)

Al día siguiente, (llamado como Prathama / Padyami por los indios), la Luna sale un poco más tarde que el sol y se pone un poco más tarde que el sol, por lo que podemos ver una pequeña porción de la luna durante un corto período de tiempo después del atardecer. La diferencia angular entre ellos habría aumentado en 120.
Esto continúa día tras día, cada día la diferencia angular entre la Luna y el Sol (como se ve desde la tierra) sigue aumentando en 120

En el día 15, la diferencia angular de la Luna con el Sol habría aumentado en 120 x 15 = 180 grados. Por lo tanto, la Luna se elevaría en el este solo durante o después de la puesta del sol en el oeste. El lado de la Luna que está enfrentando la tierra estaría recibiendo toda la luz solar. Este día se llama Pournima / Full Moon Day. Y el período de 15 días desde Prathama a Pournima se llama Shukla Paksha / Waxing Moon Period.
Durante los próximos 15 días, la diferencia angular entre el Sol y la Luna sigue aumentando 180 + 12, 192 + 12, 204 + 12, …… 348 + 12 (360 Deg = 0 Deg) y el día 30 del Amaavaasya anterior volverá ser Amaavaasya / día de luna nueva. Este período de 15 días desde Pournima / día de luna llena hasta Amaavaasya / día de luna nueva se llama Krishna Paksha / período de luna menguante.

El período de tiempo de 30 días que comprende 15 días de Shukla Paksha y 15 días de Krishna Paksha se llama “Maasa” o Mes. La posición de nakshatra / asterismo ocupada por Moon durante el día de Pournima / Full Moon decidirá el nombre del mes lunar. Por ejemplo, si Pournima Moon está cerca de Chitra Nakshatra, entonces el período de 30 días a partir de Paadyami (al día siguiente de Amaavaasya) … a través de Pournima (en chitra nakshatra) … hasta el próximo Amaavaasya es nombrado como “Chaitra” Maasa

Tercer atributo de Panchanga – Nakshatras
Sabemos ahora que, el Cinturón del Zodiaco que fue formado por 12 Raashis, y dentro de estos Raashis o Patrones están hechos de un grupo de Estrellas / Asterismo también llamado Nakshatra (por los Indios).

Hay veintisiete nakshatras que se extienden a lo largo del zodiaco de 0 ° a 360 °. Cada nakshatra se divide en cuatro partes llamadas padas o charanas. Por lo tanto, hay 108 nakshatra padas o cuartos en los veintisiete nakshatras. Cada cuarto de nakshatra / pada mide 3 ° 20.

En general, la posición de Chandra (la Luna) más cercana a un Nakshatra particular o asterismo a la hora del amanecer se considera la Nakshatra para ese día.

Answer 2

En primer lugar, la presunción de que en el momento en que un hombre erudito con la misión de difundir el amor y la paz descendió sobre el mundo, la gente acaba de decir “¡Oye, calculemos el tiempo en función del tiempo anterior y posterior a su nacimiento!”, Es falaz.

Como Jerusalén era predominantemente judía, la gente usaba el mismo calendario hebreo que los judíos usan hasta el día de hoy. Otras regiones circundantes utilizaron calendarios locales como el egipcio o el romano. El reinado del rey romano Diocleto que persiguió a los cristianos fue notable por la introducción de la Era de los Mártires. Esta era fue rastreada por los fieles cristianos, denotando los años desde que la opresión anticristiana comenzó bajo él. Y no fue hasta el año 525 dC que Dionisio decidió que no quería salir con años en nombre de un hombre que había preestablecido a cristianos. Se le ocurrió la onda cerebral para fechar el presente año en relación con la “Encarnación de Nuestro Señor Jesucristo”. Tampoco fue hasta el año 900 DC que incluso las tierras cristianas adoptaron este calendario total y formalmente.

El cristianismo llegó a la India alrededor del año 52 dC con la llegada de St. Thomas y Bartholomew a las costas sur y oeste de la India, respectivamente. Más sacerdotes, iglesias y comunidades siguieron en los próximos dos siglos, lo que significa que el cristianismo ganó un punto de apoyo suficiente en la India mucho antes de que se inventara la era del calendario cristiano cristiano.

Ok, entonces, ¿qué estaban usando los indios? Mientras que los reinos locales fechaban sus años y monedas en función del año real del rey reinante (que también fue la base del ciclo tributario agrícola de 15 años y el censo de 10 años), los brahmanes que lo necesitaban para planificar rituales y astrólogos no se molestó con tales pequeñeces.

La suya, fue una gran escala. Es un sistema que utilizamos, hasta el día de hoy , al iniciar cualquier actividad religiosa. Un ejemplo de cómo la invocación comienza así (usando la fecha de hoy (24 de diciembre de 2017)

Tara, Sahara, Tahara Devata Sannidhau, Asmin Varthamane, Vyavahaarike, Chandramanena, Sri Hevilambi Nama Sanvastare, Dakshinayane, Hemanta Rtau, Pausha Maase, Shukla Pakshe, Shashti Thithau, Ravi Vaasare, Shatabhisha Nakshatre, Vaja, java, java, java, java, java, java, java, java, java, karava, vera, karava, vera, karava, karava, kahara, vera, karava, vera, karava, tajavara, vera, karava, tajavara, vera, karaja, tajarava.

y a la invocación real, que varía con el propósito del ritual, terminando con alguna variante o conjunto de aham karishye

¿Entonces qué es esto? Vamos a descomponerlo

Shubhe shobana muhurthe, Sri MahaVishnor Aagnaaya Pravarthamanasya,

“En la hora propicia que es así (como sigue), actuando como soy, siguiendo las instrucciones de Maha Vishnu,

Elemento de tiempo:

Aadya Bramhane Dwiteeya Parardhe:

De los 100 años de vida del Señor Brahma (cubriendo la creación y destrucción del Universo), han transcurrido cincuenta años, y estamos en la segunda mitad, denotada por Dwiteeya Parardhe, del primer día ( Aadya Brahmane) en el 51 ° día de 360 ​​días. año del Señor Brahma.

(50 años de Lord Brahma equivalen a 155.52 billones de años humanos)

El concepto védico es que durante el ciclo de un Maha kalpa (100 años de Brahma ~ alrededor de 311 trillones de años) el universo se expande y luego se contrae a un “Big Crunch”, la antítesis de un Big Bang. Hemos alcanzado la fase de máxima expansión y ha comenzado la contracción. Esto es corroborado por la ciencia “moderna” de la NASA.

Sri Shweta Varaaha Kalpe

Estamos en el primer día, Shweta Varaha Kalpa en el año 51 del Señor Brahma. Un Kalpa es igual a 4,320,000,000 años. Dos de ellos constituyen un “día” de Brahma, con un total de 8.64 mil millones de años, que corresponde aproximadamente a lo que se predice que será la vida útil de la Tierra.

Vaivaswata Manvantare

En el Shweta Varaha Kalpa después de pasar por 6 Manvantaras (de las 14 que estamos actualmente en el séptimo Manvantara, Vaivaswata Manvantara, cada una de las cuales tiene alrededor de 306,720,000 años).

Astavinshatitame Kaliyuge – Kali Prathama Charane

En el actual Manvantara, hemos pasado 27 Maha Yugas de 71 y actualmente estamos en el 28º Maha Yuga. En este 28vo Maha Yuga después de pasar por Krita, Treta y Dwapara Yugas, estamos actualmente en Kaliyuga en su primer trimestre después de pasar 5119 años de un total de 4,320,000 años en este maha Yuga.

Bauddhavatare : En el momento en que el Señor Vishnu nació como Buda (y eso NO ES NADA que ver con el hombre en cuyo nombre tenemos establecida una religión completa, esa era una persona diferente)

Así termina la descripción de la Era (la gran cantidad de tiempo transcurrido que probablemente se mantendrá constante durante una vida humana normal, y pasamos a los otros aspectos)

Elemento geográfico

Jambudweepe: De los siete Dweepas en este Universo estamos en la Jambudweepa (isla) en la Tierra (Bhumandala) rodeada por el Mar (Lavana Samudra)

Meror Dakshina bhage (alternativamente Dakshine parsve ) – Al sur de Meru Parvata, que se encuentra en el centro de Jambu Dweepa.

Bhaaratavarshe: Hay nueve Varshas en este Universo, de los cuales estamos en el Bhaaratavarsha.

Bharatakhande: En la tierra gobernada por el rey Bharata – (la actual India).

Godavari Dakshina theere : Al sur del río Godavari (dependiendo de la ubicación, esto puede cambiar)

Mama Swagruhe (propia casa) o Sobhana Gruhe (que se aloja en una casa alquilada): esto puede cambiar según el lugar donde se realiza el karma.

Devata Sannidhau: En presencia del Dios que habita en mi casa.

Elemento del día actual (Descripción del día)

Asmin Vartamanena: en la actualidad

Vyavahaarike – Chandraamanena: Según el calendario actual que está en boga.

Hevilambi Samvastare : Hay sesenta años nombrados según el ciclo del Calendario Lunar, comenzando desde Prabhava y terminando con Akshaya. Estamos en Hevilambi , número 31, ahora mismo.

La razón por la que hay sesenta en un ciclo es que el planeta Júpiter o Brhaspati tarda 12 años en dar la vuelta al Sol para llegar exactamente al mismo lugar. Shani o Saturno tiene un ciclo de cinco años. Por lo tanto, después de sesenta años, la Tierra, Júpiter y Saturno estarían exactamente donde estaban, una especie de “reunión”. El zodiaco occidental pone énfasis en un “retorno de Júpiter”. La práctica védica conmemora un “Júpiter y Saturno de regreso”, que es lo que es el shashtiabdapoorthi .

Aayane: El año se divide en dos según el tránsito del Sol hacia Makara rashi, Uttarayana (solsticio de verano alrededor del 15 de enero) y Karkataka rashi, Dakshinayana (solsticio de invierno alrededor del 15 de julio).

Rtau: El año se divide en seis estaciones bimensuales a partir de Vasanta, seguidas de Greeshma, Varsha, Sharad, Hemanta y Sisira.

Maase: cada temporada consta de dos meses que llevan el nombre de la estrella que cae en el día de luna llena del mes.

Pakshe: Cada mes (Masa) se divide nuevamente en dos quincenas según la fase de la Luna (Luna creciente / Luna menguante), Shukla Paksha (Prathama a Pournima) y Krishna / Bahula Paksha (Prathama a Amavasya)

Tithi: Cada paksha consta de 15 tithis (días) de los cuales 14 son números ordinales en sánscrito, y el 15 es Pournima (luna llena) o Amavasya (luna nueva).

Vaasare: el día de la semana

Nakshatre: Hay veintisiete (27) estrellas en el almanaque que se colocan en 12 rashis o constelaciones del zodiaco. Estas estrellas se repiten cíclicamente, desde Ashwini hasta Revathi.

Yoge: Hay 27 yogas en el almanaque comenzando desde Vishkumbha y terminando con Vaidruthi. Estas yogas también se repiten cíclicamente.

Karane: Hay once Karanas de las cuales siete se repiten y cuatro ocurren en días específicos de Sukla Prathama, (Kimsthugna), Bahula Chaturdasi (Sakuni), y dos en Amavasya (Chatushpath, Nagava)

En la práctica, los nombres de Yoga y Karana no se detallan. En cambio, solo se les conoce como Shubha Yoge, Shubha Karane.

Después de todo esto, viene la invocación específica o el deseo por el que se reza.

Resumir:

En la hora propicia que es así, actuando como soy, siguiendo las instrucciones de Maha Vishnu,

En la segunda mitad de los 100 años de vida de Brahma, en el primer día del año 51, en el 7 de 14 Manvantaras, en el 28 de 71 Chaturyugas, en el que Kali, el cuarto yuga, en el primer trimestre, En el Buda avatara de Vishnu, según la Era Saalivahana, en Jambudweepa, al sur de Meru, en la tierra Bharata del continente Bhaarata, al sur de Kaveri, en esta auspiciosa casa, en presencia de los dioses, en Hevilambi el 31. del ciclo de sesenta años, de los cuales la mitad sur, con la quinta temporada de seis, en el noveno mes, en la mitad brillante, en el sexto día, un domingo, bajo Shatabhisha el 24 de Nakshatra ,,

En un momento ordenado tan auspiciosamente, emprenda una actividad (miscelánea), haga yo.

Bastante extenso y largo sí, pero esta es la manera infalible de medir el tiempo, ¡y coincide con los dispositivos astronómicos modernos que han estimado el tiempo desde el último Big Bang, o la vida útil de la Tierra! También es absoluto en el sentido de que no necesita estar vinculado a ninguna región, país o persona en particular, y es simplemente un registro del tiempo transcurrido desde que comenzó el tiempo, punto.

Answer 3

Muchos indios incluso ahora usan un calendario lunar. La mayoría de nuestros festivales se basan en fechas lunares o eventos celestiales. Así que no creo que los antiguos indios rastrearan las fechas como lo hacen ahora: siempre han usado eventos celestiales con fines de seguimiento.

Panchangam: esto podría dar más información de la que puedo.