Sí, no solo habían afectado, sino que aparentemente habían aplastado a la industria textil india.
Los textiles de los indios fueron utilizados por sus amos coloniales para sus propios fines, lo que condujo a la explotación de los tejedores y a la creación de un fogón cultural.
Las culturas nativas de todo el mundo se han visto afectadas por el imperialismo y sus estructuras coloniales resultantes. Sus moldes de producción autóctona, métodos comerciales y patrones de diseño sufrieron modificaciones importantes con el ataque de una cultura alienígena. En algunos casos, incluso condujo a la extinción virtual de valiosas artesanías nativas.
La historia colonial de los textiles indios se puede dividir en dos fases.
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- el siglo 17 ° y
- los siglos 18 °
cuando los calicó y las muselinas indias eran vitales para el comercio de las empresas europeas de las Indias Orientales (portugués, holandés, inglés y danés).
La segunda fase fue a partir del siglo XIX cuando los calicó indios se convirtieron en una fuente de competencia y amenaza para los fabricantes de Manchester y Lancashire. Esto condujo a la prohibición de los calicó indios y la indigencia definitiva de los tejedores indios.
Durante los siguientes cien años después de 1615, el algodón indio era el rey y Europa estaba bajo el control de lo que los historiadores de la economía describen como “la moda del calicó”. Los textiles indios se utilizaron en Europa, África y Oriente Medio no solo como cobertores, colchas y tapices, sino incluso como material de vestir.
Sin embargo, la segunda fase del colonialismo, que vio el dominio de los británicos en la India, significó la muerte de los tejedores indios. La revolución del algodón en Inglaterra convirtió a los calicó indios en una fuente de amenaza. Inglaterra prohibió los textiles indios y, en cambio, promovió el crecimiento del algodón crudo y el índigo como auxiliares de la industria británica. A finales de siglo, en lugar de exportar telas indias al extranjero, el mercado indio se inundó con telas hechas a máquina de Manchester y Lancashire.
Incluso los telares fueron alterados para facilitar el tejido de las variedades encargadas por las empresas. En los registros de la fábrica hay referencias a la alteración en masa de telares (más de 300) para el tejido de ropa larga. También se intentaron cambios en el teñido textil. Los tintes indios eran excelentes, pero se descubrió que los indios no conocían el arte del teñido de seda. Por lo tanto, en 1681, se trajeron lanzadores de seda de Inglaterra para instruir a los tejedores indios.
El impacto colonial en la estructura de producción indígena fue de largo alcance. Fue instrumental en distorsionar la creatividad del tejedor indio. Esto se hizo adelantando dinero e hilo a los tejedores a través de intermediarios y corredores mercantes. Al adelantar dinero a los tejedores, los intermediarios comerciales aseguraron el control exclusivo sobre sus productos de telar. La tela estaba estampada con el sello de la compañía mientras aún estaba en el telar. Los tejedores recibieron suministros de muestras o diseños y, en una frase contundente, los tres directores de Londres escribieron a sus agentes en 1611 que los tejedores deben ser obligados a trabajar “a la perfección del patrón”.
Debido a que los tejedores no podían renunciar a su creatividad individual, resultó en creaciones distorsionadas, en mezclas de diseño muy extrañas. Un ejemplo es un tapiz exhibido en Londres que representa el árbol indio de la vida, los tigres y las escenas de caza europeas.