Podría decirse que las raíces del complejo de inferioridad / superioridad estadounidense se encuentran en el desarrollo de Nueva Inglaterra en el siglo XVII, ya que se posicionó en relación con la dinámica situación sociopolítica dentro de la propia Inglaterra.
Pero más directamente esta cuestión debe considerarse en relación con el siglo 1765-1865. Este es el siglo del surgimiento de la nación estadounidense, su situación fundamental frente a Europa, y el desarrollo a lo largo de varias dimensiones sociales, incluso en un carácter nacional autocontradictorio que miraba y despreciaba los modelos europeos. La mayoría de las actitudes transatlánticas más profundas datan de este período, ya que ambas partes se adaptaron a los grandes trastornos, ya que especialmente Gran Bretaña y Estados Unidos se involucraron tanto en la guerra como en otros tipos de competencia (y cooperación) culturales, sociopolíticas y económicas, como Europa. Se ocupó de la Revolución Francesa y sus secuelas, mientras que América se volvió hacia adentro para centrarse en el desarrollo, a medida que el abolicionismo transatlántico y la ideología neofeudalista pro esclavitud se extendieron y provocaron una creciente controversia. Mientras Estados Unidos se deslizaba hacia la guerra civil, las potencias europeas observaron y los Estados Unidos trabajaron para mantener a Gran Bretaña fuera del conflicto.
Ese es el contexto en el que se desarrollaron las actitudes autocontradictorias modernas de Estados Unidos hacia Europa, y realmente Gran Bretaña. El simple hecho de llegar a un nivel de respeto europeo por su sociedad y cultura emergentes requería que los estadounidenses fueran firmes y confiados frente al desdén europeo, el desprecio, el ridículo y, en algunos casos, los esfuerzos activos, como durante la Revolución Americana, pero también sus consecuencias. la década de 1810 y nuevamente en la década de 1860, para socavar políticamente la nueva república confederada.
Pero siempre hubo una gran Eurofilia / Anglofilia concurrente en la sociedad y la cultura estadounidense durante este tiempo, y la negociación fue y es también parte de la dinámica.
Primero, es crucial comprender la actitud general europea hacia la América británica en el siglo XVIII. Hubo una idea frecuente entre los intelectuales europeos de que Estados Unidos era literalmente un desierto degenerado, que su flora y fauna nativas estaban atrofiadas en su crecimiento en comparación con los especímenes europeos. Que el continente occidental era una tierra de muerte y decadencia (de cultura y civilización), asociada con la puesta del sol. Así, los esfuerzos de Thomas Jefferson para patrocinar la expedición arqueológica en Kentucky que desenterró el colmillo de mamut. Por lo tanto, sus refutaciones escritas de este tipo de cargos en las Notas sobre el Estado de Virginia. De ahí su retórica en la Declaración de Independencia. De ahí la obsesión por cómo los visitantes europeos perciben el nuevo país. Así, parte del ímpetu hacia el movimiento de abolición y el desconcierto agravado cuando llegó la crisis de secesión y la guerra civil, aparentemente los europeos no podían entender lo que lo había instigado.
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También es crucial entender cómo los estadounidenses entendieron el conflicto de 1789-1815, y cuán fundamental fue ese período para la cultura política estadounidense y la identidad nacional de una manera que todavía está con nosotros. Teniendo en cuenta ese período, se hace más claro que los extranjeros, especialmente los no europeos que no están familiarizados con los detalles de la historia de ese continente en ese período, combinan gran parte del “excepcionalismo estadounidense” con los efectos duraderos en la psicología cultural estadounidense de la fuerte necesidad de proteger a los estadounidenses. Revolución de, como dijo Washington, “Scylla and Charybdis” durante ese período, y cómo ese esfuerzo afectó a la cultura política estadounidense.
Y esta dinámica se desarrolló cuando los primeros escritores estadounidenses: Irving, Cooper, Brockden Brown, Emerson, Poe, Hawthorne, Melville, hasta Twain y James, tuvieron que lidiar con los contrastes que marcaban especialmente a los personajes estadounidenses como distintos de los europeos. ya que las condiciones de los Estados Unidos de principios del siglo XIX también los obligaron a viajar a Inglaterra para encontrarse con una sociedad alfabetizada e imitar y, sin embargo, subvertir y transformar los modelos literarios ingleses, mientras buscaban la aprobación británica de la literatura estadounidense que estaban en proceso de creación. Así, los aspirantes a artistas visuales estadounidenses, especialmente los del norte, que viajaban a Europa para recibir educación descubrieron que París, especialmente, ofendía su sensibilidad puritana / cuáquera, lo que creaba un agudo sentimiento de angustia cultural interna.
Sobre todo, había y hay un profundo sentido de inseguridad sociocultural que surge de la formación tanto de la política estadounidense como de la naturaleza nueva e intensamente derivada de la cultura y la sociedad estadounidenses. Después de todo, son los europeos los que pueden recordar más fácilmente a un estadounidense que, comparativamente, recientemente, su país era una locura que carecía de muchas de las características de la civilización humana.
¿Por qué entonces, desde este lado del siglo XX, creemos que todo se originó con el surgimiento del anglosajón como ideología, con el estallido de América en el escenario mundial a principios del siglo XX, con la prosperidad y el poder de la posguerra? La gente se ha acostumbrado a pensar en los estadounidenses en términos de su posición posterior a 1945, como si toda la identidad estadounidense y la psicología cultural surgieran y luego se formaran por completo, como Athena de la cabeza de Zeus. Pero las raíces de las actitudes estadounidenses hacia la Segunda Guerra Mundial y la posguerra se remontan a 1789-1815, más directamente.