Hubo varios opositores a la enmienda 19 y no pretendo agotar la lista en esta publicación. Por ejemplo, poco apoyo vino del sur. Para muchos en el Sur, el sufragio femenino parecía una expansión del derecho al voto que se había extendido recientemente a los negros, una medida a la que el Sur se había opuesto con fuerza. Dada la actualidad de la Guerra Civil, no es sorprendente que el Sur también haya visto la enmienda constitucional propuesta como una violación de los derechos de los estados. Además, los hombres blancos del sur se encontraban entre los más conservadores de la época y tenían nociones claras y tenían valores firmes con respecto al papel público de las mujeres.
Al movimiento no le fue mejor con los republicanos. Las sufragistas originales eran abolicionistas y se decepcionaron cuando los republicanos no retomaron su causa. De hecho, el Congreso, en general, no tenía prisa por introducir una enmienda constitucional que otorgara a las mujeres el derecho al voto. En 1878, se introdujo dicha enmienda, pero languideció en el comité y finalmente fue rechazada por el Senado en 1887. Sin embargo, uno por uno los estados extendieron la franquicia a las mujeres. Finalmente, particularmente después de que el estado de Nueva York extendió la franquicia, las mujeres representaron un bloque de votación de tamaño suficiente para que el Congreso aprobara la enmienda y la enviara a los estados para su ratificación.
Aunque el movimiento por el sufragio femenino comenzó como un movimiento por la igualdad, en última instancia, en cierto sentido, se convirtió en un movimiento de reforma. La prohibición fue una de las principales reformas prometidas. Por lo tanto, los cerveceros y destiladores no tenían interés en ver a las mujeres tener derecho a votar. El movimiento también prometió reformas en el lugar de trabajo. En particular, se centraron en el trabajo infantil, los salarios y horas mínimos y las normas de salud y seguridad. Así, plantadores, fábricas textiles, ferrocarriles, jefes de máquinas urbanas e intereses de licores, entre otros, se unieron en oposición al movimiento sufragista.
Sorprendentemente, las mujeres representaron a otro oponente a la aprobación de la decimonovena enmienda. Se formó la Asociación Nacional Opuesta al Sufragio de las Mujeres. Les preocupaban las protecciones especiales y los canales de influencia que las mujeres disfrutaban. NAOWS temía que otorgar a las mujeres el derecho al voto destruiría a la familia y aumentaría el número de votantes “socialistas”.
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El New York Times temía que, si las mujeres tuvieran derecho a votar, harían otras demandas como “servir como soldados y marineros, policías y políticos”, si no “jurados”, “oficinas ejecutivas y jueces [s ] “. The Times cuestionó la masculinidad de quienes podrían apoyar el voto de las mujeres.
Hubo oposición por parte de la iglesia, incluida la iglesia luterana alemana y la católica alemana. Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, las iglesias alemanas se convirtieron en parias y en realidad se convirtieron en un argumento a favor del sufragio.
Hay mucha más historia sobre la aprobación de la decimonovena enmienda que la que expuse en esta publicación. Además, a diferencia de la experiencia que tuvieron los negros después de la aprobación de las enmiendas 14 y 15, una vez que los Estados ratificaron el derecho al voto de las mujeres y se convirtieron en parte de la constitución, fue honrado.