Algunas de las acusaciones contra Colón me fascinaron aquí, así que decidí investigar un poco. Resulta que hay puntos de vista muy diferentes entre los académicos sobre esta cuestión. Varios lados del debate están representados en este sitio: Colón.
Una cosa que me interesó es la naturaleza unilateral de algunas de las respuestas aquí. El sentido común parece indicar que después de tanto tiempo, es poco probable que estemos tan seguros sobre el comportamiento de Colón. Muchas fuentes modernas parecen tener ejes políticos “pluralistas” para moler. Incluso las fuentes contemporáneas podrían haber sido fuertemente influenciadas por la política de la corte real española (ver: El documento perdido revela a Colón como tirano del Caribe). Todo lo que podemos hacer es hacer conjeturas educadas. Pero en vista de las atrocidades perpetradas contra musulmanes, judíos y protestantes bajo la Inquisición española, y los propios informes de Hernán Cortés sobre sus métodos despiadados durante su conquista de los aztecas (solo por nombrar el ejemplo más famoso) sospecho que al menos algunos de los Las acusaciones de brutalidad contra Colón y su gobierno de La Española son ciertas.
Dicho esto, siempre es imprudente discutir eventos históricos en términos absolutos “en blanco y negro”, fuera de contexto.
Por ejemplo, parece indiscutible que hubo una eliminación casi total de la población indígena en el Caribe dentro de una generación de la llegada de Colón, debido principalmente a enfermedades traídas por los europeos. Esas muertes a veces se denominan “genocidio”, sin embargo, es dudoso que Colón o cualquier otra enfermedad europea haya usado deliberadamente como arma contra los indios a principios del siglo XVI. Simplemente no tenían el conocimiento necesario para hacerlo.
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No fue sino hasta mediados de 1700 que los científicos comenzaron a comprender la naturaleza de la inmunidad (ver página 5: jblearning.com). Después de eso, los británicos consideraron usar la enfermedad como un arma contra los indios (ver Amherst y la viruela), pero 250 años antes, en la época de Colón, los europeos no podrían haber anticipado la falta total de defensas inmunológicas de los indios contra enfermedades como la viruela. y sarampión. Los primeros europeos no podían saber que tales enfermedades no existían en las Américas, e incluso si lo hubieran hecho, no podrían haber sabido que la falta de tales enfermedades significaba que los indios estaban completamente indefensos. Si bien las innumerables muertes de indios fueron, por supuesto, una tragedia de proporciones masivas, fue claramente el resultado involuntario del primer contacto entre las dos culturas, por lo tanto, la palabra “genocidio” con su implicación de intención asesina, no se aplica con precisión.
Aquellos que insisten en llamar a las muertes de indios “genocidio” deben lidiar con el hecho menos conocido de que el primer contacto entre europeos e indios también condujo directamente a una pandemia masiva en Europa. Los hombres de Colón contrajeron la sífilis de los indios, se la llevaron a su hogar en el continente europeo, y hasta 5 millones de europeos murieron en muy poco tiempo como resultado directo de la enfermedad contraída por los indios (ver: Estudio rastrea los orígenes de la sífilis en Europa a Nueva Mundo). ¿Fueron esas muertes europeas el resultado “genocida” de la crueldad india? Si no, entonces seguramente debemos dejar de condenar a los europeos por lo mismo.
Otra consideración contextual cuando se discute la brutalidad europea contra los indios es la brutalidad correspondiente de muchos indios encontrados por los europeos. Por ejemplo, los indios ciertamente fueron esclavizados por europeos, probablemente incluyendo a Colón. Pero según la esclavitud india en las Américas y muchas otras fuentes, “la esclavitud era una institución omnipresente en el mundo moderno temprano. Africanos, asiáticos, europeos y nativos americanos mantenían esclavos antes y después de que Colón llegara a América”. Por lo tanto, si bien la esclavitud es siempre un crimen atroz, apenas fue exclusivo del lado español en la época de Colón. De hecho, si los indios hubiesen podido tomar la delantera, Colón podría haber sufrido el mismo destino en manos de los indios.
Las afirmaciones de que Colón torturó a los indios son un caso similar. Como ya mencioné, es posible que esas acusaciones fueran al menos parcialmente fabricadas por los enemigos políticos de Colón en ese momento. Nunca lo sabremos con certeza. Pero no hay duda de que la tortura era parte de la cultura española a principios del siglo XVI (y mucho más tarde). A través de la Inquisición, por ejemplo, los católicos españoles infligieron horribles torturas a quienes consideraban enemigos de la Fe. Dicho esto, cuando se trataba del enfrentamiento entre españoles e indios, como con la esclavitud, las atrocidades no fueron unilaterales.
Colón informó sobre el canibalismo caribeño al regresar a España, al igual que otros de sus expediciones. No estaban solos. Más tarde fue informado por marineros, exploradores y soldados ingleses y franceses. ¿Pero fue esta mera propaganda diseñada para justificar su propia brutalidad como afirman algunos historiadores hoy? Si es así, parece que Colón habría retratado consistentemente a todos los indios como salvajes brutales, pero ese no es el caso. Por el contrario, sus informes también incluyeron relatos de rescate de cautivos arawak en varias islas que temían que los caribes los comieran, incluidos dos hombres que ya habían sido ritualmente emasculados, con sus genitales comidos por sus captores. Colón retrató a esos otros indios como gentiles, y escribió sobre ellos respetuosamente. Las personas que dicen mentiras sobre los “otros malvados” en aras de la propaganda rara vez mezclan esas mentiras con cuentos sobre los “otros buenos”. ¿Cuál sería el punto? Por lo tanto, parece prudente cuestionar la teoría moderna de que las acusaciones de Colón contra los caribes eran estrictamente propaganda justificativa y lógico suponer que había algo más involucrado, tal vez incluso un poco de verdad.
Los historiadores basaron su escepticismo sobre el canibalismo caribe en parte en el hecho de que los caribes no dejaron pruebas contundentes para probar o refutar las acusaciones. Pero entre los vecinos de los caribes al oeste, la evidencia arqueológica es clara (ver Brutalidad de aztecas, mayas corroborados). La práctica de la tortura ritual y el canibalismo también se conserva en el idioma de los indios norteamericanos que vivían con miedo a los iroqueses, o al menos a una rama de los iroqueses, los “mohawk”, cuyo nombre tribal significa “devorador de hombres” en el vecino Lengua algonquina. Si de hecho no hubiera evidencia en ninguna parte del tipo de atrocidades que Colón informó, el escepticismo de algunos historiadores modernos estaría justificado. Pero dado que tenemos pruebas indiscutibles de las horribles prácticas de tortura, sacrificio humano y canibalismo entre muchas naciones indias en todo el continente americano, parece probable que las acusaciones de Colón sobre las atrocidades caribes en Dominica fueran ciertas.
Mi propósito aquí no es pintar a Colón y los primeros colonos europeos en las Américas como inocentes, sino ofrecer un recordatorio de que los eventos pasados siempre deben considerarse dentro del contexto de sus tiempos. Las generalizaciones sobre grandes grupos de personas son casi siempre falsas. Las acusaciones en blanco y negro también son casi siempre falsas. Aquellos que ahora retratan a Colón y otros primeros colonos europeos en términos demoníacos hacen tanta violencia a la verdad como los libros de texto de la vieja escuela que alguna vez los retrataron a todos como santos. La verdad sobre los europeos y los indios se encuentra en algún punto intermedio, como lo hace con todos nosotros.