Si se toma el tiempo de investigar cuidadosamente los diversos eventos que supuestamente tuvieron lugar, como lo hice cuando escribí mi segundo libro “Imperios de oro, hierro y Dios”, nada de la cronología de Rohl tiene sentido.
Por ejemplo, la noción de que Shoshenq I es Ramsés II es absurda y no resiste el escrutinio.
Sus afirmaciones sobre el papiro de Ebers tampoco se sostienen bajo escrutinio.
Y su afirmación con respecto al ciclo lunar descrito en Papyrus Leiden tampoco se sostiene cuando se considera el contexto de lo que SÍ sabemos que estaba sucediendo en ese momento.
La cronología del tiempo se explica mucho más fácilmente si comienzas con la premisa que utilicé, que es que los plazos se basan en la siguiente teoría que describí en mi libro.
A continuación hay un extracto que explica la teoría:
Respuestas a cuestiones de cronología y cronología
Antes de abordar los eventos de la siguiente etapa, permítanme abordar primero las preguntas de cronología y cronología que pueden aparecer en algunas de sus cabezas con respecto a la presentación de Abraham y su familia durante este ciclo en lugar de mucho antes en el tiempo en el que generalmente se ubican los plazos bíblicos estándar. él.
Sugiero que la razón de esto es que las edades dadas a los patriarcas bíblicos han sido mal interpretadas por los traductores a lo largo del tiempo, a veces solo por un factor de 2 pero otras veces por un factor de hasta 12 o 13, porque se basan en diferentes interpretaciones de los meses lunares, los años lunares, los años estacionales lunares, los años estacionales egipcios (los antiguos egipcios solo reconocieron tres estaciones en lugar de cuatro), etc., proporcionados por los escritores de los libros antiguos que entran en conflicto con nuestra familiaridad con lo que conocemos como terrestre años (un año normal de 365 días).
Por ejemplo, según el antiguo historiador egipcio Manetho, “la mayoría de los reyes egipcios alegaban que sus años eran lunares, mientras que los semidioses que los sucedieron dieron el nombre de” horoi “a años que duraron tres meses.
Esto significaría que al menos dos tipos de años lunares se usan en los relatos bíblicos; un año que duró 28 días (un mes lunar) y otro que contuvo 84 días (un año estacional lunar). Si se usa el primer enfoque con la edad reportada de Adán a su muerte, sus 930 años lunares se dividirían entre 13 para convertirse en 71,5 años terrestres más realistas. La vida de Jared, que se informa que es de 162 años, se dividiría por 4 (horoi), o 4 años estacionales lunares de tres meses) para producir una vida útil de aproximadamente 40 años terrestres.
Este patrón también me lo señaló un investigador llamado Stephen Franklin que también se había topado con él, aunque adopta un enfoque diferente que es ligeramente diferente del patrón del mes y la estación lunar, ya que ve algunas variaciones más en el patrón como en la diferencia en cómo los egipcios marcaron sus estaciones.
Franklin sugiere que, además de los períodos lunares, también se usó un período solar que no representaba toda la revolución de la tierra alrededor del sol, sino que se basaba en el recuento de equinoccios, dos por año o, en una manera compleja que equivale a lo mismo, contando dos ciclos solares separados; uno, el año religioso, que comienza en la primavera, y el otro, el año civil que comienza en el otoño.
De acuerdo con Franklin:
Noté la primera pista de este patrón cuando miré la edad de Taré (el padre de Abraham), cuando murió en Harán antes de la partida de Abraham. No hay forma de que pudiera haber cumplido 102 años si nació en 1580 y Abraham dejó Harán en 1502. No importa qué escala se use, todavía estamos ante una imposibilidad matemática. Es bastante obvio que la edad a la muerte de Taré debe haberse multiplicado aquí por 3 en lugar de 2. Lo que me sorprendió positivamente fue que todas las edades y períodos peculiares encontrados en los capítulos de Génesis antes de Abraham podrían explicarse por la introducción de una multiplicación sucesivamente mayor de incluso factores del número 12, solo otra indicación de una mano mesopotámica orientada sexualmente en este pequeño acertijo matemático.
Los primeros libros de la Biblia no son los únicos lugares donde las listas de reyes se han extendido artificialmente por factores derivados del sistema de numeración base 60. Un proceso análogo ocurrió con las primeras dinastías míticas de Mesopotamia, aunque los factores son mucho más grandes, 1200 y 90, por lo que estas dinastías parecen aún más mitológicas que las de la Biblia. Sin embargo, subrayan el recurso a una escala de tiempo variable en lo que respecta a los registros tempranos del Medio Oriente, lo que sirve para confirmar nuestra propia interpretación de las absurdamente largas vidas de los Patriarcas hebreos.
Por ejemplo, en la Biblia se dice que Taré, el padre de Abraham, tenía 205 años cuando murió. Si aplicamos un factor de 3 a este número que le da una vida más normal de 68,5 años.
Una situación similar se puede ver de los predecesores de Taré, Peleg y Reu. Se enumeran en la Biblia como haber vivido hasta 209 y 207 respectivamente. Pero los registros son lo suficientemente detallados para que podamos ver que en realidad fueron 209 y 207 temporadas de 4 meses al estilo egipcio, respectivamente.
El patrón requiere que las edades dadas para todos los patriarcas bíblicos desde Salomón hasta Abraham se dividan por dos, desde Taré hasta Peleg se dividen entre tres. Desde Eber hasta Shem, todas las edades se dividen entre 6 y desde Noé hasta Adán entre 12. Después de Roboam no se requiere factorización.
Para citar nuevamente a Franklin: la línea de tiempo bíblica se ha multiplicado por un factor de dos en un período de casi 800 años que termina después de la construcción del Templo de Salomón. Ya sea accidental o intencionalmente, el período de 240 años desde el Éxodo al Templo y el período de 215 años desde la entrada de Jacob en Egipto hasta el Éxodo, por lo tanto, se han duplicado, de modo que las cifras bíblicas se convirtieron en 480 y 430 años respectivamente. Usando este mecanismo hasta ahora no reconocido, fue posible reconstruir con un error de menos de un año a partir de edades y períodos bíblicos solo en qué año nació José, qué año nació Jacob, cuándo murieron los dos y a qué edad, cuando José vendido como esclavo ya qué edad y, lo más importante, cuando se convirtió en un alto funcionario de Egipto.
El patrón de año y estación lunar junto con el análisis del patrón de Franklin de la escala de tiempo reportada para personas y eventos en los textos bíblicos es extremadamente importante si es cierto porque permite que muchos eventos descritos en la Biblia encajen perfectamente con eventos históricos que ya sabemos que eran sucede y da una nueva dimensión detrás de la motivación de los personajes clave en cada etapa, como mostré antes, cuando describí lo que pensé que probablemente sucedió con la madre biológica de Thutmose y cómo eso lo llevó a convertirse en medio hermano de Abraham.
Entonces, con ese proceso como nuestra premisa básica, podemos ver cómo Abraham tuvo una fuerte motivación para viajar a Egipto cuando lo hizo y cuáles fueron sus verdaderas motivaciones. Los eventos que ocurrieron en torno a su esposa Sarah y la corte real de repente comienzan a tener mucho más sentido también. Esto también explicaría por qué el historiador egipcio Manetho se refirió a Thutmosis I y Thutmosis II como Chebrón (o el deletreo bíblico Hebrón), un término utilizado para referirse a Abraham que significaba amigo de Dios, lo que implica que Abraham y la familia Thutmosis estaban realmente relacionados , como describimos en el escenario anterior.
También pone, como veremos más adelante, la entrada de Ismael, Isaac, José, Moisés y el Éxodo en fechas mucho más tardías en la historia de lo que originalmente se suponía. Pero, como también verá, todas estas fechas también encajan perfectamente con la cronología cíclica del modelo de Reloj de Prosperidad.
Y ofrece una explicación casi perfecta para la destrucción de Sodoma y Gomorra y un marco de tiempo casi preciso para ese evento. Fue una serie de eventos catastróficos, aún controvertidos, que originalmente fueron atribuidos a eventos probables en torno al Éxodo por Immanuel Velikovsky pero, como podemos ver ahora, ese marco de tiempo no encaja. Pero la destrucción de Sodoma y Gomorra sí.