¿La población judía de los países árabes recibió un trato diferente durante el tiempo en que los nazis lucharon en el norte de África?

En esta respuesta escribiré solo sobre aquellos países con una población árabe considerable, tradicionalmente considerada como un país árabe. Por lo tanto, no busque referencias a naciones musulmanas al este o al norte de Irak.

Diferentes países trataban a sus judíos de manera diferente. Antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial, los judíos en la mayoría de las tierras otomanas vivían vidas inquietas sin gran discriminación. Con la caída del Imperio otomano, tuviste una afluencia judía en Palestina, donde comenzaron los problemas. La mayoría de las comunidades árabes en o cerca de Palestina vieron el éxodo con creciente sospecha.

Sin embargo, hubo excepciones en el caso de las comunidades drusas palestinas que lograron mantenerse cordiales con la población judía multiétnica entrante. En la década de 1920, las cosas se pusieron mal. Las tribus árabes estaban siendo reunidas por los líderes locales para levantarse contra la creciente población judía. En esto, recibieron la mayor parte de su ayuda de Gran Bretaña. Como Gran Bretaña no quería que terminara el mandato palestino, apoyaron abiertamente a los árabes.

El levantamiento de 1929 que estalló en toda Palestina contra la población judía fue un punto de inflexión, en el sentido de que los judíos comenzaron a armarse. Gran parte del daño aquí fue causado por el imán y el gran muftí Hajj Amin el-Husseyni, que era el muftí de la mezquita al-aqsa de Jerusalén.

La violencia esporádica continuó en los años 30 y ahora, en muchas partes del norte de África y hasta Irak, los judíos fueron vistos con creciente hostilidad. Y estos no eran judíos inmigrantes israelíes. Estos eran judíos que habían vivido en esas tierras desde los días de los imperios persa romano y aqueménida.

El pogromo de Bagdad de 1941 cambió muchas cosas: no solo limpió una de las comunidades judías más antiguas, sino que también dio un mensaje de que gran parte del mundo árabe vería a los judíos como una entidad única y una amenaza común. Al mismo tiempo, el genocidio en Europa estaba en su apogeo. Las armas y el dinero alemanes encontraron su camino hacia Egipto y Palestina, el Hayy Amin el-Husseyni incluso viajó a Alemania para encontrarse con Hitler. También se dirigió a la juventud musulmana de Bosnia por radio, para cumplir con su deber sagrado de matar judíos donde sea que pudieran encontrarlos.

Durante un tiempo, los británicos se pusieron del lado de los árabes, los judíos israelíes también se pusieron del lado de los británicos (ya que Alemania era un enemigo común) y los alemanes estaban ayudando a los grupos militantes árabes material y logísticamente en Palestina: el juego de la alianza era tan complejo.

En tiempos como estos, el Mossad llevó a cabo numerosas misiones de rescate para judíos en Europa y Medio Oriente. Con el cambio de la guerra en Europa, el Mossad centró más atención en tierras a las que podían acceder fácilmente. Pero ninguno de estos impulsos ganó tanto impulso como las operaciones del Mossad en 1948-50.

Hubo expulsiones en todo el mundo árabe occidental y el norte de África con la liquidación de Mellahs (equivalentes de ghettos del Medio Oriente). Cuando terminó la segunda guerra mundial, las fuerzas armadas judías, la Haganah, comenzaron a atacar a los británicos y los árabes en una guerra de dos frentes. Con el aumento de la asistencia internacional para la Haganah y la disminución de la asistencia británica a los árabes, el período alrededor de 1948 vio la salida británica dejando más fuerte al lado judío.

Sorprendentemente, algunas comunidades judías dejaron sus antiguas tierras de origen a pesar de que no hubo grandes trastornos en su contra. Estos incluyen a los judíos indios que se fueron a Israel, aunque nadie los había molestado en la India durante cientos de años. Los judíos etíopes fueron otro caso y punto. Sin embargo, los judíos en tierras tan lejanas como Yemen fueron evacuados por las fuerzas israelíes debido a la creciente ola de expulsiones y limpieza. Los judíos yemenitas habían vivido en Yemen desde la edad del rey Salomón y, por primera vez en casi 3000 años, volvieron a su tierra de origen.

El resto después de esto caería en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial cuando se había formado el estado nación de Israel.

Los judíos marroquíes han vivido en Marruecos por más de 2000 años. Mucho más de lo que los árabes han vivido aquí. Junto con la población amazigh (bereber) y árabe, constituían, hasta hace muy poco, un porcentaje considerable de la población. Está bien documentado que durante la Segunda Guerra Mundial, con Marruecos nominalmente gobernado por Vichy Francia, el Rey de Marruecos se negó a extraditar a cualquier judío a Europa. Él declaró: “Aquí solo tenemos marroquíes”. La población judía estuvo activa en todos los ámbitos de la vida en Marruecos durante la Segunda Guerra Mundial, política, profesional y artísticamente.

La historia de los judíos marroquíes se complica en el siglo XX, a medida que la influencia extranjera, tanto política como religiosa, llegó a tener. A principios de siglo, la comunidad judía francesa lanzó una campaña para “civilizar” a los judíos marroquíes a quienes consideraban atrasados. Tras la caída del protectorado francés a mediados de la década de 1950, muchos marroquíes sintieron que la población judía local no había hecho lo suficiente para mantener la soberanía marroquí, alentando el dominio francés de Marruecos. Esta caída, junto con la puesta en marcha del estado de Israel, llevó a muchos judíos marroquíes a irse, muchos a Europa y Estados Unidos, y muchos a Israel. Podrías leer el buen libro de Emily Gottreich The Mellah of Marrakesh para obtener algunos antecedentes sobre los acontecimientos del siglo XX.

Es una pérdida trágica tanto para Marruecos como para la identidad cultural judía marroquí. Ahora hay un renacimiento tímido pero notable de los lazos. Algunos judíos marroquíes autoexiliados ahora están regresando al país de sus padres como turistas y, quién sabe, quizás algún día para vivir. La propiedad en Mellah de Marrakech, por ejemplo, una vez más es encontrar compradores.

Había habido hostilidad en curso en la región del Medio Oriente y África del Norte durante unos 50 años antes de eso, ya que los judíos buscaban la seguridad de la Rusia soviética y luego de la Alemania nazi.

Esto aumentó las tensiones entre árabes y judíos. Un ejemplo de esto son los regimientos árabes que se inscribieron para luchar por los nazis.