¿Cómo debo llamar la guerra de 1857?

Answer 1

Aquí se responde en detalle con evidencia corroborativa {evidencia del período original de un mínimo de tres libros de pedigrí auténticos con fotografías / reproducciones de evidencia del período original}

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El significado de 1857 en nuestra independencia por Vishal Kale en reflexctionsvvk

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La respuesta de Vishal Kale a la Historia de la India: Si no hubiera habido una revuelta en 1857 sería la India todavía haber conseguido la independencia en 1947?

1857, La Primera Guerra de la Independencia … ¿cuál fue su verdadero significado e importancia en nuestra lucha por la libertad?

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Telón de fondo:

Para entender esto, primero tenemos que entender la secuencia de eventos que condujeron hasta y durante 1857 …

Hasta que realmente colonicemos India, y levantemos un elemento europeo en la población … Edward Humphreys, Manual del gobierno británico en India, 1857

No puede haber dilatación de ninguna manera al continuar en el país el gran trabajo de hacer que la India sea cristiana: Sr. Mangles, Presidente, EEIC, en la Cámara de los Comunes, a principios de 1857.

Toda la tierra ha sido sacudida por las misiones a su centro más interno … el hindú tiembla por su religión, y el musulmán por su … Rev MA Sherring, La Iglesia India durante la Gran Rebelión, 1858

Áreas cubiertas por el anuncio de Bahadur Shah Zafar: Impuestos (encomiendo a bajar los impuestos, para preservar la dignidad …); Comercio y comercio (Comercio abierto de cada artículo, tanto por tierra como por agua, a todos los comerciantes indios, acceso a capital, menores costos); Industria de servidores públicos; La libertad personal … 1857 en la India – Motín, la guerra o de la Independencia, Ainslee T Embree, 1963

La evidencia documentada anterior será suficiente para este artículo; debería plantear algunos puntos pertinentes en la mente de los lectores: en primer lugar, había una agenda masiva de colonización, europeización y conversión que se organizó desde arriba. Esto existió desde principios de la década de 1830 en adelante, y fue acumulando vapor constantemente. Este fue un ataque directo al estilo de vida completo de cada indio, un intento de cambiar todo.

Esto estaba causando estragos en la sociedad india y su marco, construido asiduamente a lo largo de los siglos, el punto de la regla musulmana no se sostiene, por la razón perfectamente simple de que grandes partes de la India estaban bajo una continua regla hindú o sij en todo momento. La autoridad central puede haber sido musulmanes, pero con el paso de los años, incluso hay un elemento de apoyo hindú y poder y crecido debido a los ajustes, como los mogoles se convirtió en la India. Por lo tanto, se alcanzó un equilibrio.

La perturbación de este equilibrio tuvo efectos de largo alcance, hasta el escenario de la casta, ya que las distinciones de casta suaves se volvieron rígidas. Este fue un ataque directo al marco social completo.

Esto, en combinación con la destrucción del trasfondo industrial de la India a través de diversos medios, como la denegación de materia prima y el acceso al mercado en combinación con el 80% de los aranceles, así como la destrucción de la agricultura formaron el telón de fondo para la guerra. El opio, el índigo reemplazó los cultivos alimentarios, lo que llevó a la escasez de alimentos; Los agricultores no se pagaron incluso para estos cultivos (hecho documentado), lo que lleva a una mayor erosión de sustento y riqueza. La agricultura no se desarrolló y recibió apoyo, esto se combinó con un impuesto a la tierra del 60 al 90% y la negativa a permitir que los agricultores conservaran una parte de sus propios productos para alimentos y semillas llevó a la hambruna.

Este es el telón de fondo: el telón de fondo completo de la Guerra, que fue una guerra planificada, planificada en detalle. Las estrategias británicas fueron estudiadas en varios teatros de guerra, incluso los rusos fueron visitados. Hecho .. pero esa es otra historia, que se abordará en otra publicación. No fue un motín; fue un esfuerzo planificado y apoyado en masa …, y ha sido documentado como tal por varias fuentes acreditadas

Hubo un apoyo masivo a la guerra, con cientos de aldeas, pueblos y ciudades en aumento en masa para expulsar a los británicos. La razón era simple – todas las facetas de la vida en la India estaba bajo ataque – de la religión a los medios de vida, de las creencias a las vocaciones. Todo estaba bajo ataque. Algo tenía que ceder, y lo hizo. Gran momento, y asustó a los británicos de su ingenio, si no hubiera sido por la ayuda oportuna de algunos príncipes indios. habría terminado en 1857 en sí mismo … y asustó a los británicos hasta las raíces de su existencia, tal vez por primera vez, y la única vez antes, o desde entonces.

1857 les dijo a los británicos que no eran invencibles, que podían ser conquistados, si la India alguna vez se unía de nuevo como uno. Y tenían razón; cuando la India se levantó otra vez – los británicos se echaron a cabo – cuando todo el pueblo y las Fuerzas Armadas se sublevaron durante los ensayos INA.

Durante la represión de la guerra, la secuencia de eventos celebrar nuevas pistas y aprendizajes para nosotros, que tienden a apoyar la creencia de que 1857 condujo a 1947; sin 1857, 1947 no habría sucedido.

Primero, dos actos cobardes: la Ley N ° XI (30/5/1857) y la Ley N ° XIV (6/6/18557) otorgaron a los comisionados locales la imposición de la pena de muerte a todas las personas, militares o no, ya sean susceptibles a los artículos de guerra. o no. Luego vino la Ley XVI, que faculta a los poderes executionary funcionarios civiles, militares, así como personas de confianza que no están conectados con el Gobierno, en definitiva, una licencia para matar.

Una lista de personas juzgadas por el comisionado en Allahabad mostró que cualquier cosa, desde rebelión, deserción, hasta poseer dinero para el cual el acusado no tiene explicación, fue castigada con la muerte.

Punto a tener en cuenta: ¡el llamado incidente de Cawnpore todavía no se había producido! Por cierto, un interesante aparte: el Gran Ejército Inglés usó a los no combatientes como escudos defensivos durante el asedio … ¡sus propias familias! Los registros documentados muestran que los oficiales están siendo reprendidos por querer llevar a las familias a un lugar seguro. En la guerra que siguió, se sabe que estos valientes soldados ingleses abandonaron a sus propias familias para salvar su propia piel: las familias fueron salvadas por indios y escoltadas a un lugar seguro. ¡ESA es la verdad del llamado incidente de Cawnpore y su imagen completa, la verdadera galantería azul en el clásico estilo inglés, escondiéndose detrás de una enagua para ganar una guerra! ¡Qué valentía asombrosa, hay que decirlo!

Pero mayor fue su asombro – como pueblos y ciudades enteras fueron exterminadas … como Jhansi: el carnicero de JHANSI. Una vez más, las masacres comenzaron antes de Kanpur, de camino a Kanpur, de hecho. Pueblo tras pueblo fue violada y arrasada, potenciada por esos 3 actos promulgados por el gran Parlamento del Reino Unido …

Destruyó el pueblo de Goura … CW Moore …

Todos los pueblos fueron quemados … un oficial inglés en la compañía de Russell

Colgaron a algunos muchachos jóvenes que habían alardeado de los colores rebeldes.

Ciertos pueblos culpables marcados por la destrucción; todos los hombres que los habitan para ser sacrificados; —– órdenes al ejército

Rematada de una manera artística con árboles de mango para menudencias y elefantes por las gotas … un Inglés – aah – caballero civilizado

RESUMEN E IMPORTANCIA DE 1857

Los hechos anteriormente cuentan la historia: fue un levantamiento popular, que implica tanto militar como civil de apoyo de masas. Voy a entrar en mayor detalle en publicaciones posteriores o leer las referencias mencionadas. La masacre y genocidio que corte a través de grandes extensiones de la India entre 1857 – 1859 se debió específicamente a este. Los ingleses están registrados en innumerables documentos, alabando estas masacres y su impacto saludable.

Pero llegando a la pregunta, 1857 estableció algunas cosas para los británicos: una, la colonización de la India por el Hombre Blanco era imposible. Luego, también les dejó en claro que las conversiones y los ataques religiosos también eran una receta para cierto desastre. Y es por eso que 1857 es la primera Guerra de la Independencia: protegemos la forma de vida y nuestra sociedad, que es 100% marrón y pura. Protegimos nuestra religión y nuestro país. Si esto no hubiera sucedido, ¿quién sabe lo que depara el futuro? Mira otros países africanos especialmente …

Luego, la ola de masacre y genocidio perpetrada por los británicos civilizados dejó en claro una cosa a los indios: la resistencia armada era inútil. También dejó en claro que el camino a seguir era unir a India; también dejó en claro que el camino a seguir en el futuro previsible era la negociación … que condujo a los acontecimientos que condujeron a la formación del Congreso. {http://www.quora.com/Why-indian-…} Los intelectuales también estaban libres del papel de los traidores que apoyaban a los británicos, y entendieron que requería un enfoque diferente. Es por eso que, después de 1857, los disturbios y los levantamientos armados se redujeron en gran medida. En términos simples, toda la población fue golpeada en una desesperada rendición. Esto no fue una sorpresa, dado que toda una población fue sometida a asesinatos sin sentido y genocidio: esos 3 actos del parlamento del Gran Reino Unido son una prueba silenciosa de la inhumanidad y brutalidad de los ingleses.

También dejó en claro a los ingleses que si India se uniera como una vez más, serían expulsados. Esto llevó a dividir y gobernar, lo que llevó a Pakistán …

La Primera Guerra de la Independencia fue, por lo tanto, fundamental para la Independencia India; ganamos el derecho a vivir a nuestra manera, y le dimos a nuestros futuros líderes de 1880-1940 el camino a seguir … sin él, no hubiéramos sido lo que somos hoy.

Unamos juntos para agradecer a aquellos héroes que dieron todo – todo el mundo, incluyendo los civiles masacrados. Que descanse en paz; India / Bharat / Hindustan debe lo que es hoy a su sacrificio supremo …

Referencias

1. Operación Loto Rojo – Parag Tope
2. La lucha por la independencia de la India – Bipin Chandra Pal et al.
3. Bengal Divided – Sengupta (para la política de divide y vencerás)
4. El descubrimiento de la India – Jawaharlal Nehru
5. La verdadera historia del gran levantamiento – Vishnu Bhatt Godse Versaikar
6. Economía india bajo el dominio británico temprano: 1757-1857 – Irfan Habib

Lo más probable es que no encuentre este material en Internet; realmente no tienes más remedio que leer los libros en la buena tradición de antaño {En mi humilde opinión, la única forma real de leer es libros fuera de línea, pero esa es otra historia} Ratnakar Sadasyula Rohit Patnaik

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Answer 2

Simplemente lo llamo la Guerra de 1857; eso es corto, preciso y no implica pensar mucho.

Técnicamente, la guerra fue mucho más generalizada y popular que un mero “motín de cipayos”. Además, “motín de cipayos” es el término que el establecimiento británico y sus amigos liberales indios quieren que usemos, eso está fuera de discusión.

¿Guerra de Independencia? Hmm puede ser. Soy un nacionalista hindutva y, como tal, debería usar el término yo mismo. Pero la cosa es que la Guerra de 1857 fue, de ninguna manera, muy popular (por otra parte, había muchas personas indecisas o incluso en contra de la independencia india en 1947) o basadas en una premisa completamente nacionalista. Había una sensación de nacionalismo cultural (contrario a lo que dicen muchos liberales) y una idea general de que India sería mejor ser un campo de batalla para los indios en lugar de uno para los extranjeros, así que también está eso.

¿Rebelión? De ningún modo. El término en sí tiene muchas connotaciones negativas.

Answer 3

Los eventos de 1857 … han provocado una literatura más apasionada que cualquier otro evento en la historia de la India.

TR Metcalf, secuelas de la revuelta: 1857-1970

Conocido por los británicos como ‘El Cipayo’, ‘Bengala’ o ‘Motín indio’, para los indios como ‘El Levantamiento Nacional’ o ‘La Primera Guerra de la Independencia’, y para los menos partidarios de ambas naciones simplemente como ‘La Gran Rebelión ‘, lo que sucedió en 1857 desafía el análisis simplista.

John Keay, India: una historia

En su mayor parte, las narraciones históricas pueden verificarse, aunque los hechos a veces se entrelazan con mitologías que, repetidas con suficiente frecuencia, se convierten en “hechos” … En la era moderna, las narrativas históricas fueron los ejes del nacionalismo emergente y los diversos y diversos mundos del mundo. nacionalidades multitudinarias.

Padraig O’Malley, El engaño de dos estados

Con un evento tan famoso como la revuelta de 1857, lo que separa el Motín de Sepoy más “mundano”, de la “gloria” de una Primera Guerra de la Independencia, son los adornos acumulados sobre una narrativa histórica basada en hechos básicos.

Ninguno de ellos está completamente equivocado. Visto estrictamente desde el prisma de la década de 1850, fue simplemente un motín de algunos soldados indios (llamados Sepoys) en el ejército de la Compañía de Bengala. Los ejércitos de Bombay y Madras nunca se unieron, y el motín tampoco recibió mucho apoyo de fuera de las Llanuras del Ganges y la India central, dejando de lado grandes partes de lo que se convertiría en India y Pakistán. Pero cuando lo miras en la década de 1860, las cosas comienzan a verse un poco diferentes. Más aún en la década de 1870, y para cuando estás en la década de 1910, está claro que 1857 tenía cierta importancia para un movimiento de libertad que ahora estaba envolviendo a la nación y fomentando un nacionalismo que nunca antes había existido.

Los “acontecimientos de 1857″ comenzaron como un motín de cipayos. Los motines de cipayos no eran infrecuentes en ese momento. Hubo un motín en el regimiento de Bengala justo el día antes de la famosa Batalla de Buxar en 1765, que puso el último clavo en el ataúd del poder mogol en la India. Hubo un motín en Vellore en 1806, y varios durante las guerras en el extranjero ” en Birmania, Sindh y Punjab. Por eso, cuando los soldados se amotinaron en Bengala en febrero de 1857, que se trataron con rapidez y algunos habrían pensado el asunto cerrado. Sin embargo, las causas del motín continuaron a fuego lento, y el descontento se estaba extendiendo. Luego, en mayo de ese año, los soldados en Meerut hicieron erupción, liberando a los amotinados que habían sido sometidos a una corte marcial el día anterior por rechazar los cartuchos. Luego masacraron a la comunidad europea local, y no hubo vuelta atrás. La narración cliché dice que “las llamas comenzaron en Meerut en el caluroso verano del norte de la India, rápidamente a través de los bosques del Ganges y profundamente en el arbusto de la India central”.

Los rebeldes primera filas en torno al último mogol, Bahadur Shah Zafar, a continuación, alrededor del último Peshwa, Nana Sahib. Tatia Tope y Rani Lakshmibai se convertirían en los otros grandes líderes y eventuales mártires de la rebelión.

Pero 1857 no se trataba de que India se levantara contra el dominio británico. Sólo una parte del ejército de Bengala participó – en su mayoría en torno a los actuales estados de Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Bihar y Delhi. Punjab permaneció tan leal que siguió produciendo reclutas para luchar contra la rebelión. El Rajputs de Rajasthan, los estados de la actual Pakistán, Cachemira, y todo el Deccan permanecieron leales a los británicos. Rani Lakshmibai, probablemente el líder más heroica en la provocación ni siquiera unirse a ella hasta que se vio obligado a por la política dinástica locales. Nana Sahib definitivamente no era la mente maestra que la Compañía, en busca de chivos expiatorios, lo haría ser. Bahadur Shah Zafar era un prisionero virtual de los rebeldes.

Sin embargo, la rebelión tenía algo de carácter nacional, o al menos la Compañía lo creía en ese momento. A pesar de que no se unieron a la rebelión, los ejércitos de Bombay y Madrás no fueron traídos para aplastarla bien. La empresa con razón temía que iban a participar. Muchas unidades de Bengala de dudosa lealtad fueron disueltas. Para recuperar Delhi, la Compañía utilizó soldados británicos, sikh y gurkha. Se vio que los sikhs tenían un problema histórico con el “Mughal”, que los rebeldes estaban reuniendo, mientras que los Gurkhas rara vez estaban involucrados en la política india tradicional. La rebelión recibió mucho apoyo civil y se formaron milicias irregulares en su apoyo. Awadh, que acaba de ser adquirida por la Compañía en 1856, proporcionó la mayor parte de estos reclutas.

Muy importante había una comprensión de que una de las razones para la rebelión tenía un atractivo pan-India – menosprecio británica para la cultura y las tradiciones de la India. No era tanto que se espera que los soldados hindúes y musulmanes a morder en vaca y manteca de cerdo, pero más con los que fueron tratados sus objeciones al desprecio. Había una preocupación genuina de que la Compañía buscara “profanar” sus identidades religiosas y convertirlas al cristianismo, particularmente porque los misioneros estaban tratando de hacerlo de manera bastante activa. Después de 1857, se detuvo la obra misional. Se abandonaron las políticas altamente depredadoras e insultantes como Doctrine of Lapse. La aristocracia india estaba estructurada de manera similar a jerarquías similares en Gran Bretaña. Entonces los príncipes, jefes, rajas, nawabs, rais, zamindars, talukdars, etc., fueron cooptados en una jerarquía hereditaria de la India británica. Con esto, los británicos eliminaron prácticamente cualquier posibilidad de revuelta de las élites indias. En cambio, la lucha por la libertad se reencarnaría en un avatar en gran parte urbano, dirigido por personas distinguidas por la educación y los logros, en lugar del nacimiento.

Casi 70 años más tarde, en Lucknow, en el corazón de Awadh que era un motor de reclutas para la rebelión, un grupo de líderes ciudadanos vendría juntos y declarar que se unificaron en la demanda de autogobierno de la India. Este grupo sería cortar a través de la religión, el idioma, la casta y la región, unidos en su creencia de que los indios deberían gobernar la India. Y aunque se dividirían más tarde, en ese momento eran el epítome del nacionalismo panindio.

Así que llámalo como quieras. Lo llamo la Primera Guerra de la Independencia en reconocimiento de que esos rebeldes, por horribles que fueran sus acciones, murieron para hacer que los británicos respetaran a sus súbditos indios, probablemente por primera vez.

Answer 4

Se llama La Primera Guerra de la Independencia India.

Que tenía gusto de llamarlo motín indio como un niño debido a la Primera Guerra de Independencia de la India es un buen bocado. Pero una vez que entiendes el significado, se vuelve bastante obvio.

Rebelión de los cipayos es lo que los británicos lo llamaría – porque los indios se rebelaron contra el gobierno de turno. Es similar a un golpe, un esfuerzo de apuñalamiento por la espalda según ellos …

La Primera Guerra de la Independencia India es como la llamarían los indios porque estábamos tratando de derrocar a los extranjeros de nuestro territorio para reclamar lo que era legítimamente nuestro: nuestra libertad …

Creo que esto fue una gran guerra, porque por primera vez, hubo un gran esfuerzo consolidado. Sinceramente deseo que esta guerra había tenido éxito en el sentido de que la India hubiera logró la independencia hace casi un siglo y el desarrollo hubiera sido significativamente mayor. Por otro lado, si la nación entera hubiera sido unificó la forma en que el actual es discutible.

Esto haría un gran tema de discusión en la historia alternativa – ¿Qué habría pasado había ganado su independencia de la India en 1857?

Answer 5

“La Compañía de las Indias Orientales, originalmente una sociedad anónima para comerciar en las Indias Orientales, se convirtió en una megacorporación que casi monopoliza la gobernanza real de grandes áreas del subcontinente. La consecuencia directa para las masas privadas bajo la ‘Compañía Raj’ es una súper explotación desnuda: grandes hambrunas, masas descontentas, levantamientos campesinos, conflictos frecuentes de los gobernantes desposeídos de los estados principescos, aumento de la militarización, expediciones coloniales, mano dura con el abuso de los ‘Sepoys’ como mera carne de cañón y muchos otros combustibles. Los factores condujeron a la primera gran revuelta en toda la India. Esto provocó una gran demostración de unidad entre hindúes y musulmanes. Los patriotas calificaron la revuelta como la “Primera Guerra de la independencia”, mientras que la Compañía lo calificó como el “Motín de los cipayos”.

Los maestros imperialistas están interesados ​​en usar terminologías como “motín”, “golpe”, etc., para referirse a cualquier resistencia esencialmente para darle brillo con un carácter de espontaneidad pero principalmente para enmascarar los antagonismos de clase subyacentes. ¡Curiosamente, Marx, al informar sobre esta importante lucha anticolonial del siglo XIX en el New York Daily Tribune, declaró el levantamiento de 1857 como una “revuelta nacional”! En consecuencia, la administración de la India colonial fue tomada por la Corona Británica del gobierno de la Compañía “.

1946 Bombay Mutiny: ¡la revuelta que obligó a la independencia india!