¿Qué pasó con los últimos oficiales y soldados romanos restantes cuando el imperio romano occidental llegó a su fin?

Su pregunta ilustra una de las dificultades de cómo se enseña la historia. Por lo general, se presenta como una serie de hechos estáticos: la persona A hizo lo B en la fecha C. Luego la persona D respondió con el acto E en la fecha C + 1. Vivieron durante el período K, que fue del año L al año L + 800. Durante el Período K, las personas vivieron de esta manera e hicieron estas cosas. Ellos hablaban este idioma.

Esto se hace para impresionar a los estudiantes con un marco aproximado desde el cual se puede suspender información más matizada. Desafortunadamente, nuestro sistema deja de enseñar historia a la mayoría de los estudiantes antes de que se imparta información más matizada, por lo que todo el tema se convierte en cadenas de fechas y categorías simplistas: así es cómo y cuándo vivía un romano. Después de eso, así es como y cuándo vivió un medieval.

Es irónico que empecemos a enseñar historia con un montón de hechos estáticos, porque la historia es el estudio del cambio. Reconocemos esto de alguna manera (1776: George Washington expulsó a los británicos y fundó los Estados Unidos), pero no en otros (no todos en las colonias estaban entusiasmados con la Revolución, ni se alegraron de que haya tenido éxito: el nacimiento de un La nación comenzó mucho antes de 1776 y continuó mucho después, y George ciertamente no lo hizo solo). En los Estados Unidos en particular, pero en todas partes, en cierta medida, compartimos la afinidad romana por las lecciones de historia moralistas y simplistas.

Por ejemplo, y para llegar a su pregunta real: su pregunta parece basarse en la premisa de que hubo un solo momento en el tiempo antes de que existiera el Imperio de Occidente y después del cual no existió. Ese no es el caso. El Imperio Occidental no terminó como cierra un bar. El “fin” del Imperio de Occidente fue un proceso largo y gradual que duró muchas vidas humanas y podría continuar hoy. Por algunas luces, un sacerdote católico es un funcionario romano occidental, por ejemplo.

Si crees que lo que hace un imperio son las líneas de sangre y la sucesión y el fiat político, podrías afirmar que la muerte de Romulus Augustulus fue el gran momento en que terminó el imperio romano de Occidente. Pero el problema es que para la mayoría de los romanos, ese evento no cambió mucho sus vidas. Estás preguntando sobre la historia de las personas, así que voy a asumir que podemos rechazar la idea de que la vida o la muerte de un hombre pueden definir la existencia de esas personas.

Además, los romanos y sus vidas no eran todos idénticos antes del fin del Imperio. Cambiaron como cambió el Imperio. Un soldado en la época de Julio César habría tenido muy poco en común con un soldado que servía cuando Alarico saqueó Roma en 410 CE. Con el paso del tiempo, la gente cambió con los tiempos. Esto no es diferente en el imperio medio que en el imperio tardío o en el imperio final. Menciono esto para enfatizar el punto de que el cambio es gradual, es independiente de las personalidades y que las personas no redefinen quiénes son cuando alguien en la cima muere sin herederos. Sí, los historiadores asignan fechas arbitrarias a cosas como el “fin” del Imperio Occidental, pero también reconocen que estas fechas son arbitrarias y se asignan con fines didácticos más que para hacer una historia útil.

Entonces, ¿qué pasó con el “último” soldado romano? ¿Dejó su gladius (o cualquier arma que usara), dijo “Bueno, supongo que ahora soy un siervo medieval”, comenzó a hablar un idioma no latino y comenzó a arar un campo? No no.

No podemos saberlo, pero aquí hay una suposición decente: continuó viviendo su vida exactamente como lo vivió antes. Supongo que siguió siendo un luchador, posiblemente para algún señor de la guerra local (que él mismo pudo haber sido el ex oficial al mando del soldado) o un hombre fuerte, o tal vez para algún funcionario político. Tal vez llamó a ese tipo “líder” (“dux” – que se convirtió en nuestro “Duque”) o tal vez “compañero” (“viene” – Conde) o lo que sea. Todavía hablaba una especie de latín con inflexión regional (como los elementos políticos, militares y económicos del imperio, el idioma fue cambiando con el tiempo). Todavía se consideraba romano.

Quiero ser claro acerca de lo último: en la mente de estas personas, nacieron, vivieron y murieron como romanos. Las personas mucho después de 475 (el año en que Romulus Augustulus fue asesinado) se consideraban romanos, y es difícil argumentar que estaban equivocados. Tenían leyes romanas, títulos romanos, religión romana, nociones cívicas romanas, caminos romanos, monedas romanas, y algunos ciudadanos de diez siglos en el futuro les dicen que no son romanos. Por cierto, ese futuro ciudadano también tiene leyes, títulos, religión, nociones cívicas y caminos romanos, y sus monedas se parecen bastante a las monedas romanas.

Lo que les sucedió a los “últimos” romanos depende de quiénes consideres que son los últimos romanos, pero es una apuesta segura que no les sucedió nada en particular como resultado de cualquier evento que consideres como el “fin” de su imperio. Siguieron viviendo sus vidas, en su mayor parte de forma idéntica a cómo los habían vivido hasta ese momento.

Pero vale la pena preguntar cuándo termina un imperio. ¿Cuándo muere el último emperador? Cuando muere el último ciudadano? ¿Cuándo muere la última persona que se considera ciudadano? ¿Cuándo se obedece la última ley imperial? ¿Cuándo se pronuncia la última palabra latina? Cuando la última ruina se desmorona? ¿Cuándo se levanta el último paso del último camino? Espero que vean los problemas que esta noción de finales discretos puede traer a la forma en que pensamos sobre la historia.

Creo que es necesario una introducción al “largo proceso” de la caída del Imperio Occidental:

– En los años 400, aunque Roma seguía siendo el corazón espiritual del imperio, el gobierno tradicional de la ciudad se había vuelto irrelevante para la autocracia imperial (que se basaba en otros lugares).

– Después de la deposición de Romulus Augustulus en 476, Italia ostensiblemente permaneció como parte del Imperio Romano, ya que el rey de los godos gobernó en nombre del Emperador en Constantinopla. La burocracia romana y el sistema legal continuaron manteniéndose.

– En los años 530 y 540, el Imperio, con el pretexto de algún problema gótico interno, invadió y conquistó la península y la gobernó de nuevo en serio. Con la invasión de los lombardos poco después, perdieron gran parte de su territorio, pero algunas propiedades imperiales lograron aguantar hasta alrededor de 750.

– Entonces, ¿qué pasó con los funcionarios romanos? Se desvanecieron con el resto de la civilización romana. Alrededor de 250–750, si no mucho más, Italia y el Mediterráneo en general experimentaron una lucha casi constante que arrasó con el mundo clásico. Aunque nadie durante este período intentó activamente destruir a Roma, las viejas instituciones simplemente perdieron su relevancia.

-Las formas de gobierno republicano continuaron existiendo en Roma hasta bien entrada la Edad Media. Pero en un mundo donde el poder real estaba en manos del Papa, un Emperador y varios señores posrromanos, las posiciones como “senador” y “cónsul” se volvieron cada vez más ceremoniales hasta que finalmente ya nadie se molestó con ellos. Aunque tenemos los últimos titulares de muchos puestos, no sabemos exactamente cuándo desaparecieron muchos de ellos.

– Entonces, para responder a su pregunta, finalmente: si el “último” funcionario romano que conjetura vivió alrededor del 476, simplemente cambió de maestros a Odeacer y luego a Teodorico. Y si el “último” oficial romano fue realmente el último oficial en tener ese título, en realidad era un obispo y ese título no tenía sentido.

– Y los soldados, presumiblemente, encontraron otro trabajo.

Muchos oficiales y soldados romanos se enfrentarían a una opción: unirse a los nacientes estados-nación de los antiguos “bárbaros”, que tenían la pretensión de ser el Imperio Romano de Occidente (uno que eventualmente se convertiría en la idea de ser el sucesor Estado al Imperio), o huir al Imperio Romano de Oriente. Aquellos que optaron por quedarse todavía se consideraban a sí mismos “romanos”, y muchos bárbaros, como los ostrogodos, trataron de mantener la arquitectura romana, ya que se consideraban los “verdaderos” herederos del Imperio (este elemento permanecería al menos hasta los años 540, cuando ofrecieron hacer de Belisario el emperador romano de Occidente). Muchos de los que huyeron del Imperio Occidental se convertirían en campesinos, y luego se convertirían en una especie de reserva lingüística dentro del Imperio Romano del Este, ya que rápidamente se estaba convirtiendo en griego. También había una tercera opción. Algunos, generalmente los gobernadores de provincias, formaron estados grupales. Un buen ejemplo de esto sería Aegidius y el Reino de Soissons, que finalmente fue aplastado por Clovis I de los francos. Estos estados grupales también suelen caer rápidamente, allanando el camino para el declive del latín y el surgimiento de las lenguas romances.

La Caída del Imperio Romano de Peter Heather cita un pasaje de la Vida de San Severino sobre cómo terminó en Noricum (Austria): “En el momento en que el Imperio Romano todavía existía, los soldados de muchas ciudades recibían apoyo del dinero público. para su vigilancia a lo largo de la pared [la frontera del Danubio]. Cuando cesó este acuerdo, las formaciones militares se disolvieron y, al mismo tiempo, se permitió que se derrumbara el muro. La guarnición de Batavis, sin embargo, todavía resistía. Algunos de ellos habían ido a Italia a buscar a sus camaradas el último pago, pero en su camino habían sido derrotados por los bárbaros, y nadie lo sabía. Un día, cuando San Severino estaba leyendo en su celda, de repente cerró el libro y comenzó a suspirar profundamente y a llorar. Les dijo a los que estaban presentes que fueran rápidamente al río [Inn] que, según él, estaba a esa hora rojo de sangre humana. Y en ese momento llegó la noticia de que los cuerpos de dichos soldados habían sido arrastrados a la orilla por la corriente del río “.

Esta es una pregunta interesante y una en la que recientemente me he interesado y en la que es difícil encontrar mucho escrito. Como ha señalado otro encuestado, generalmente no hay mucho interés en el grano fino de la historia: la vida cotidiana de las personas.

He tratado de deducir algo de esto de las cuentas de las causas de la disminución, por ejemplo, aplastantes impuestos (muerte por falta de pago de impuestos), una gran base de personas que obtienen algún tipo de ingreso de los estados, corrupción y falta de responsabilidad, un enfoque cultural en el placer, etc. Estas son estructuras que habrían ejercido una gran fuerza sobre cómo las personas vivían sus vidas.

También se puede mirar a la caída de otros imperios. Por ejemplo, la forma en que los británicos intentaron lidiar con varias colonias y las pensiones adeudadas a los funcionarios y la policía que mantenían las colonias es probablemente instructivo.

Pero es mucho trabajo de adivinanzas y extrapolación.