¿Por qué los antiguos griegos y romanos dejaron de creer en sus dioses?

Answer 1

He pasado mucho tiempo estudiando la desaparición de la religión antigua, por qué el cristianismo capturó los corazones de los antiguos paganos, y de otra manera tratando de meterme en la cabeza de las personas en ese momento para tratar de comprender la transición. Supongo que esto está relacionado con su pregunta de CUANDO ocurrió (con el tiempo entre el siglo tercero y sexto de la era común). Pero mi respuesta es más sobre cómo y por qué.

Para empezar, debe centrarse en la palabra “creer”. Sería imposible para los antiguos paganos decir que creían en sus dioses de la misma manera que más tarde, o incluso los cristianos contemporáneos creen en su Dios. Los dioses paganos no eran creadores preexistentes que exigían creencias y adoraciones exclusivas a cambio de beneficios terrenales y vida eterna. Más bien eran una especie de familia (disfuncional) de súper seres que se forjaron jurisdicción sobre varios aspectos de la vida e incluso geografías terrenales. Los humanos solicitaron ayuda en sus respectivas áreas de jurisdicción. Funcionaron tanto como los santos patronos en la creencia católica (no es casualidad aquí). Así como San Cristóbal no estaba celoso de los seguidores de San Juan, a Hermes no le importaba si alguien que se sacrificó a él la semana pasada hizo lo mismo por Artemisa esta semana. El adorador solo quería ayuda con un acuerdo comercial la semana pasada, y ahora necesita ayuda con la fertilidad esta semana. Y si una diosa local de la fertilidad no proporcionaba los bienes, había otra en la siguiente ciudad o distrito que podría, si se importaba adecuadamente. Entonces el antiguo pagano no creía en sus dioses de la misma manera. Depende de la divinidad proporcionar los beneficios si querían adoradores, ofrendas y sacrificios. Los antiguos paganos ni siquiera consideraban a sus dioses como creadores o eternos. Los olímpicos, después de todo, derrocaron a sus padres, los Titanes, y posiblemente podrían ser revocados en algún momento futuro. Ahora, obviamente, los antiguos paganos no ofrecerían devoción y sacrificios si no creyeran en la realidad de estos seres y su capacidad de afectar al mundo a favor de los adoradores. La principal diferencia es lo que creían los paganos versus los cristianos sobre la naturaleza de la divinidad en primer lugar.

Otra diferencia significativa entre el antiguo paganismo y el cristianismo contemporáneo es la naturaleza institucional del paganismo. Como las deidades paganas tenían jurisdicción geográfica, cada ciudad tenía su deidad local o deidades que custodiaban la ciudad a cambio de sacrificios y devoción. Nuevamente, piense en los Santos Patronos en el catolicismo. Los templos fueron construidos y apoyados por los impuestos municipales, y los diversos colegios de sacerdotes eran empleados municipales. No era un problema si los devotos de otra deidad establecieran un templo en esa ciudad. Con el tiempo, el nuevo culto podría ser ampliamente aceptado lo suficiente como para ser incluido en la nómina municipal también. Nunca está de más tener tantos protectores divinos como sea posible, siempre y cuando no ignores al antiguo patrón cuando agregaste uno nuevo. Y dado que los sacerdocios eran marcas de honor en una ciudad, así como los nombramientos municipales, eran muy buscados independientemente de las creencias y actitudes del titular hacia la divinidad a la que servía como sacerdote. Mientras hiciera su trabajo, a nadie le importaba lo que realmente creía. La creencia personal era tan irrelevante para un sacerdote pagano que hacia el final de la era pagana, incluso los cristianos servirían como sacerdotes paganos municipales para el honor y la paga.

Sin embargo, la verdadera diferencia entre el paganismo clásico y el cristianismo es que los paganos no creían en el más allá. Cuando estabas muerto, estabas muerto, y tu única inmortalidad era si la gente te recordaba. Puede convertirse en una sombra, una especie de fantasma malévolo que ansiaba la vida y como consecuencia afligía a los vivos. Pero eso fue considerado por los paganos clásicos como un sinsentido popular.

La idea de una vida futura, tal vez la reencarnación, e incluso un vago monoteísmo, comenzó a entrar en el paganismo con los filósofos griegos, particularmente con Platón. La filosofía platónica se hizo tan influyente en el siglo II a. C. que incluso afectó a otras religiones. En el judaísmo, los sacerdotes del templo eran los saduceos, que no creían en una vida futura. Pero los neoplatonistas judíos, los fariseos, creían en una vida futura. Así fue en el paganismo. El culto a Hades y al inframundo, el río Styx y Cerbero, el sabueso del infierno de tres cabezas, todos comenzaron a ganar espacio en la mentalidad pagana, aunque nunca fue tan respetable como la teología pagana clásica.

Pero la posibilidad de una vida futura o de salvación personal realmente se apoderó de los cultos de misterio paganos de Attis, Szabazius, Isis, Mitra y los misterios elusianos de Atenas. También hubo una cantidad de otros cultos menores de misterio, todos enfocados en una salvación personal y una vida futura basada en la protección de una deidad importada generalmente extranjera (todos los primeros cuatro mencionados). La iniciación en estos cultos requirió un desembolso financiero sustancial y a menudo fueron limitados a personas de mayor posición social. Nunca fueron una característica central del paganismo clásico de los dioses olímpicos y sus manifestaciones institucionales, descritas anteriormente. Siempre fue una especie de adjunto semi-respetable a la religión pagana oficial, pero una que cualquiera que pudiera permitirse se uniría a una o varias.

Sin embargo, había un culto misterioso importado, extranjero, orientado a la salvación, que no costaba nada unirse, aceptaba incluso a esclavos y mujeres como miembros, y no tenía rituales de culto secretos o conocimiento que solo se compartía con los iniciados. No es de extrañar que se haya generalizado tanto. Me refiero, por supuesto, al cristianismo. El único problema con este culto en particular, a diferencia de todos los demás, es que era de origen judío y, por lo tanto, exigía lealtad exclusiva, desestimando todos los demás cultos y deidades como falsos o incluso demoníacos.

El culto se extendió tanto en el mundo grecorromano y más allá que una vez que el emperador Constantino lo legalizó y lo apoyó como una forma de unificar religiosamente su imperio, tal vez era inevitable que excluyera a todas las demás religiones, incluso por la fuerza si fuera necesario. Y así lo demostró.

Answer 2

Voy a responder esta pregunta con una visión más amplia de la historia y la evolución de la religión que algunas de las otras excelentes respuestas.

Algo revolucionario sucedió en el primer milenio antes de Cristo. Karen Armstrong lo llamó “la gran transformación”. Joseph Campbell se refirió a él como “la gran inversión”. Karl Jaspers lo llamó “la era axial”. Estoy seguro de que hay otros nombres. Pero todos están de acuerdo en que hubo una revolución en el pensamiento y la práctica religiosa. Se extendió desde la India a través de Asia Central hasta el Levante. Antes de este tiempo, las religiones tendían a ser asuntos “en grupo”. Los sacerdotes, los chamanes y los profetas intentarían unir la fuerza de las fuerzas sobrenaturales a través de oraciones, ritos y sacrificios en beneficio de su tribu o pueblo. La bondad, la caridad y la amabilidad estaban reservadas para el grupo. Era mejor ganar una guerra que perder, mejor ser un dueño de esclavos que un esclavo. Pero nadie cuestionó si la guerra y la esclavitud son buenas o malas. La religión, como la naturaleza, era un juego de suma cero. Los ganadores fueron bendecidos por los dioses. Los perdedores fueron maldecidos.

Pero en algún momento a principios del primer milenio antes de Cristo, a lo largo del Ganges, debajo de los poderosos Himalayas, hubo algunos pioneros religiosos, especialmente los jainistas, que comenzaron a “decir-no”. No somos animales, afirmaron, puestos en la tierra para la diversión de los dioses, como los gladiadores en el ring. Aspiramos a un bien que trascienda este mundo de asesinatos, consumo y competencia. Esta semilla de una idea floreció como el budismo en el este, el cristianismo y luego el islam en el oeste. Y es por eso que estas religiones tienden a asimilar o destruir otras religiones menos avanzadas. La caída de las religiones grecorromanas al cristianismo es solo un ejemplo.

Es algo que damos por sentado ahora. Cuando hablamos de ‘justicia’, simplemente asumimos algún tipo de forma platónica universal. Cuando Obama dijo de Nelson Mandela que había “doblado el arco de la historia hacia la justicia”, todos supimos lo que quería decir. En la Odisea, cuando Ulises habló de justicia al tratar con los pretendientes, la palabra “justicia” simplemente significaba “venganza”. Es una cosmovisión completamente diferente. Y a pesar de todo el excelente trabajo de los filósofos grecorromanos, por admirable que sea, no puedo imaginar que esta nueva visión del mundo se incorpore a un sistema social con dioses grecorromanos. Zeus y su compañía eran demasiado rebeldes.

Answer 3

Esta es una pregunta muy interesante. Para ser honesto, tengo un pequeño problema con todo el punto de vista de “los paganos simplemente estaban clamando por una religión que tuviera sentido”. En primer lugar, a menudo se supone que cada cristiano cree plenamente en su Dios y en cada palabra de la Biblia. Los miembros de mi familia son cristianos. No creo que crean que hay una conciencia celestial más allá del cielo. Creen en los principios que extraen de su religión: amar y cuidar a los demás. Algunos otros cristianos, por el contrario, creen absolutamente que Dios es una entidad.

Es una cosa similar en la antigua Roma. Algunos romanos sí creen absolutamente en los dioses, pero otros los ven como aspectos del mundo: en formas muy antiguas de la religión, cada primavera y cada árbol se personifica como una deidad. No es tan claro como ‘Creo en mi religión’ o ‘No creo’.

Hay una frase que dice “la historia está escrita por los victoriosos”. También existe una creencia comúnmente perpetuada de que los romanos malvados oprimieron a los cristianos, que no hicieron nada para lastimarlos. Curiosamente, la Biblia, escrita de hecho por cristianos, se inclina hacia esta creencia. Los cristianos son la fuerza religiosa dominante durante un par de miles de años después de vencer a los paganos. ¿Sientes un tema aquí?

Cuando entras en exhibiciones de arte clásico de museos, se exhibe una extraña cantidad de estatuas sin narices. Estos no solo han sido dañados por el tiempo. De hecho, han sido dañados por cristianos que atacaron sistemáticamente el arte clásico, lo saquearon y literalmente lo desfiguraron. Las estatuas clásicas eran demasiado escandalosamente vestidas, demasiado hermosas: cortarles la nariz las desfiguraría. Quitar oro y joyas de los templos paganos fue la obra de Dios; lo suficientemente útil, también enriqueció a los cristianos. Nadie piensa en las sienes que quedan como escombros y los heridos o muertos dentro. El 99% de los textos clásicos fueron destruidos por los cristianos victoriosos. Se ha mencionado en otros comentarios que Platón provocó la idea del monoteísmo: cierto. También es cierto que los cristianos se abstuvieron de destruir todos los textos de Platón porque habían decidido que estas ideas claramente lo hacían cristiano, a pesar de que vivió mucho antes de que se hubiera soñado con el cristianismo, mucho antes de Cristo.

Muchos cristianos reprimieron violentamente los restos de las religiones paganas. Es fácil adivinar, entonces, que los llamados “paganos” eran reacios a dejar atrás sus religiones, incluso aquellos que realmente no creían que los dioses existieran. Los cristianos se convirtieron en la fuerza dominante gradualmente, hasta que bajo los emperadores cristianos comenzaron a atacar las viejas religiones. Hay muchas historias de este período de demonios paganos malvados que atacan a hombres cristianos buenos: falsificados. Muchos de los llamados mártires de esta época ni siquiera fueron lastimados por funcionarios paganos. Muchos paganos se convirtieron porque les aterraban las pandillas de militantes cristianos que los buscaban en sus casas y los mataban donde estaban.

Los antiguos romanos no dejaban de creer en sus dioses, exactamente. Comenzaron a creer en otro Dios. Los que resistieron fueron arrastrados al cristianismo. Los textos que les habían enseñado lo contrario fueron quemados o reescritos, como una copia de una de las obras de Cicerón perdidas por Constantino. Las antiguas estatuas y lugares de culto fueron destruidos y saqueados. No quedaba nada.

Answer 4

Me sorprende que nadie haya mencionado las escrituras o, para ser más precisos, la falta de ellas.

A diferencia del cristianismo, las religiones más antiguas no tenían texto autorizado para que la gente se inspirara o guiara. La práctica religiosa fue dictada por la costumbre, carecía por completo de un dogma y estaba tan entrelazada con las actividades sociales ordinarias que no se podía distinguir de la vida cotidiana.

Lo más parecido que los antiguos griegos y romanos tenían a la Biblia era la Teogonía de Hesíodo, e incluso eso no fue de ninguna manera una obra integral, ya que trataba principalmente de la historia de su origen. Había tantos dioses, dioses menores, deidades y héroes, 30,000 según Hesíodo, que nadie se molestó en enumerarlos. La gente simplemente se contentaba con rezar a los pocos dioses comunes de su familia, comunidad y estado sin preocuparse por darle sentido a todo.

El cristianismo no solo polarizó a las personas al traer “una idea mucho más exclusivista de la religión” del judaísmo (cita de Tim O’Neill), sino que también se construyó desde la base de las Escrituras, inicialmente los Evangelios y más tarde también en otros textos. A diferencia de la Teogonía de Hesíodo, o la Odisea e Ilíada de Homero , estos eran textos sagrados y LA fuente de información para la práctica religiosa. La gente ya no tenía que buscar orientación en el estado, todo lo que necesitaban saber estaba escrito justo en frente de ellos.

Además, las Escrituras ayudaron a los primeros cristianos a organizarse en comunidades autosustentables, congregaciones para ser precisas, que no dependían del Estado para obtener apoyo (monetario o de otro tipo) como lo hicieron los otros cultos. Esto permitió que el cristianismo primitivo sobreviviera como una religión homogénea mientras aún era de tamaño pequeño y muy fragmentado.

Para el 313, el cristianismo se había vuelto lo suficientemente popular como para ser legitimado (Edicto de Milán) y en adelante podría recibir fondos del Estado como cualquier otra religión. Los cristianos todavía eran una minoría, sin embargo, eran una minoría de rápido crecimiento que estaba mejor organizada y con una autoridad central y, por lo tanto, más vocal que todas las otras religiones juntas.

En pocas generaciones, los cristianos se habían convertido en una gran mayoría y, finalmente, las otras religiones dejaron de practicarse por completo.

Answer 5

Esto se suma a los comentarios bien informados de P. Limnios y Tim O’Neill. El declive del paganismo grecorromano fue causado en parte por el aumento del interés de personas alfabetizadas en la religión monoteísta que tenía un contenido ético. En particular, la expansión de la diáspora judía por el Mediterráneo oriental, después del exilio babilónico de los judíos en el siglo VI a. C., llamó la atención del monoteísmo judío y las enseñanzas éticas a los griegos helenísticos, hasta el punto de que, alrededor del 280 a. C., uno de Los reyes ptolemaicos de Egipto solicitaron una traducción griega de la escritura hebrea (de ahí la Septuaginta). Desde entonces, las sinagogas judías atrajeron la asistencia de paganos de habla griega “Temerosos de Dios” (término del Nuevo Testamento) que estaban interesados ​​en la religión y la ética judías. Los griegos alfabetizados habían estado preocupados durante mucho tiempo por el hecho de que la religión griega no tenía ningún contenido ético y simplemente adoraba el poder en bruto.

Además, como señala el Sr. Limnios, el hecho de que el judaísmo (y más tarde el cristianismo) tuviera textos autorizados que explicaran explícitamente las reglas de ética y el contenido de las creencias atraía a los griegos alfabetizados (y luego a los romanos) que querían limitar legalmente el ejercicio de poder, ya sea por dioses o por humanos violentos.

Finalmente, el judaísmo que los griegos encontraron fuera de Palestina era abrumadoramente una religión urbana y sus reglas éticas apoyaban la naturaleza colaborativa de la vida urbana. La religión pagana era rural en sus orígenes y no tenía nada que abordara específicamente la vida urbana. Júpiter, como Zeus, fue originalmente un dios del clima indoeuropeo (véase el origen de Yahweh), Atenea, una deidad de los granos de Anatolia, y Afrodita, una diosa de la fertilidad del Cercano Oriente. Para los habitantes de ciudades alfabetizadas, la religión pagana tradicional parecía cada vez más bárbara y distante de las preocupaciones de la política y la economía urbanas. El hecho de que Hermes / Mercurio no solo fuera el dios del comercio, sino también el dios de los ladrones no lo quería a los paganos reflexivos.

Los ciudadanos alfabetizados controlaban el flujo de dinero en la antigüedad. Entonces, las actitudes de los ciudadanos alfabetizados afectaron cuánto dinero privado fluyó hacia el apoyo material para el paganismo urbano. Cuando comenzaron a buscar alternativas al paganismo tradicional, su dinero fluyó gradualmente del apoyo privado a los templos / cultos urbanos. La religión pagana en las ciudades tenía que depender cada vez más de los fondos y nombramientos del gobierno. Después de que Constantino y sus sucesores favorecieron el cristianismo, el apoyo del gobierno se agotó hasta que fue abolido en 394 CE.

Pero el paganismo grecorromano sobrevivió ferozmente en las zonas rurales. Particularmente alrededor del Mediterráneo occidental, los cristianos siguieron siendo una minoría urbana hasta los siglos V y VI. La aristocracia italiana, fuera de la Corte Imperial, no se convirtió al cristianismo hasta aproximadamente la segunda mitad del siglo V EC (a menos que se convirtieran nominalmente para obtener un trabajo en el gobierno). En los siglos IV al VI, los cristianos urbanos enérgicos centraron su atención en convertir a los paganos rurales en lo que ahora es España y Francia, y les predicaron en el latín coloquial de las ciudades, por lo que el español y el francés son lenguas latinas y Los habitantes de la ciudad en la América española solían llamarse “latinos” como lo fueron en la España romana tardía.

El último golpe mortal al paganismo grecorromano rural probablemente vino, en Francia, España y el norte de África, de invasores alemanes que también eran cristianos arrianos, y en el Cercano Oriente de musulmanes. Los musulmanes en particular no podían tolerar el paganismo.

Esa es la historia del fin del paganismo en el Imperio Romano.

Answer 6

La mayoría de las religiones antiguas tenían más que ver con la práctica comunitaria que con la creencia privada y personal. Las personas practicaban la religión de su comunidad, su región y su estado político y lo hacían para asegurarse de que los dioses que honraban los protegieran y mantuvieran a sus comunidades.

Por lo tanto, qué dioses adoraba era tanto una función de dónde vivía, a quién adoraba su comunidad (ciudad, pueblo, clase social) y qué religión era favorecida por el estado. No creía que no existieran otros dioses o que sus cultos estaban equivocados, simplemente no eran tan relevantes para ti.

El cristianismo cambió todo esto al incorporar una idea mucho más exclusivista de la religión de su religión madre, el judaísmo. Para los cristianos, los otros dioses no solo eran irrelevantes, sino que no existían. Otros cultos no solo no eran útiles, eran malvados. Esta fue una de las cosas que puso al cristianismo en conflicto con el estado romano, que los vio como un insulto a los dioses protectores del Imperio y, por lo tanto, una amenaza para el estado.

Cuando el emperador romano Constantino se convirtió al cristianismo, el equilibrio de poder cambió. El cristianismo ahora se legalizó y Constantino lo patrocinó y lo apoyó con programas de construcción de iglesias y otros avales. Durante el siglo siguiente, los cristianos pasaron de representar aproximadamente el 10% de la población del Imperio a convertirse en una abrumadora mayoría. El emperador Teodosio finalmente convirtió al cristianismo en la religión oficial del estado en 380 d. C. El paganismo nunca fue prohibido, aunque sí lo fue su práctica pública y su práctica como parte de los eventos oficiales del estado.

Hubo cierta opresión violenta del paganismo por parte de los cristianos (pero muy poco), aunque esto fue más un reflejo de la creciente fuerza de la nueva fe que su causa. La mayoría de la gente adoptó la nueva religión por convicción genuina, aunque muchos se habrían convertido porque era políticamente conveniente hacerlo o simplemente porque ahora era la fe comunitaria de su comunidad.

Answer 7

Encontré que todas las respuestas publicadas eran bastante equilibradas y definitivamente bien pensadas. Soy nuevo en este foro, pero es refrescante encontrar tantas preguntas interesantes y respuestas astutas.

Solo me gustaría agregar que el paganismo no se extinguió en todo el imperio a fines del siglo IV a pesar de la imposición impuesta por Teodosio. No fue hasta que Gregorio Magno envió a Agustín (el segundo que finalmente se santificó como San Agustín de Canterbury) a Brittania con instrucciones de convertir a los paganos sin destrozar las festividades santas. Entonces, el cumpleaños de Mitra, el 25 de diciembre, se convirtió en el cumpleaños de Jesús y el festival pagano de Oestre en la primavera se llamó Pascua.

Y un comentario rápido, la religión organizada más larga, el Culto de Isis, data del 3200 a. C. hasta el siglo V d. C. y todavía se practicaba en secreto no solo en Egipto sino en otros países del Cercano Oriente. Tal vez, eso podría deberse al primer registro escrito del nacimiento virginal (Horus de Isis) y la primera resurrección (Osiris). Solo una pequeña trivia.

Answer 8

Se vieron obligados a hacerlo. No dejaron de creer en sus dioses de la noche a la mañana, pero desde la época del emperador Teodosio I (378-95 CE) ordenó que se cerraran los templos y prohibió los ritos religiosos y las oraciones del helenismo, la Religio Romana y muchos cultos provinciales, como El mitraísmo, el culto a Isis, Serapis y Horus, el culto a El Gabel (Elagabalus) y muchos otros. Cada emperador en los siglos siguientes prohibiría repetidamente la práctica del “paganismo” o “helenismo” (la palabra “Hellene” se convirtió en sinónimo de “pagano” en el Imperio bizantino). Las leyes contra el culto no cristiano fueron más fáciles de aplicar en la mayoría de las ciudades, por lo que el politeísmo de origen étnico sobrevivió en los distritos rurales (el término pagano se deriva de la palabra latina Pagus, que significa “condado”).

La Iglesia cristiana, desde el reinado del emperador Constantino I (306–37 CE), se había convertido en una organización muy sofisticada y una burocracia propia. Fue modelado de cerca en el servicio civil romano de la época. Por ejemplo, la palabra ‘Diócesis’ fue originalmente una subunidad secular de administración regional con el Imperio Romano. Fue empleado desde el reinado del emperador Diocleciano (284–303 CE).

La Iglesia cristiana poseía muchas tierras y era extremadamente rica. Los obispos en Milán y Constantinopla (las dos capitales imperiales de la época) estuvieron siempre presentes en las cortes de los emperadores occidentales y orientales y su palabra tuvo mucho peso en los círculos políticos. De modo que cuando la autoridad civil colapsó en las provincias del Imperio Romano de Occidente debido a las migraciones bárbaras del siglo V EC, las autoridades Chuch fueron los últimos vestigios de la autoridad imperial en la región. En Europa occidental, cooperarían con los reyes de los francos, los borgoñones y más tarde los visigodos y los lombardos. Los visigodos, ostrogodos y vándalos ya eran cristianos del rito arriano, y había suficientes arrianos en el oeste que estaban dispuestos a colaborar con sus nuevos amos. La adoración y la creencia paganas se hicieron ilegales y tardó siglos en desaparecer. Se cree que los últimos helenistas conocidos (creyentes de los dioses griegos) fueron los maniotas del sur de Grecia hasta su conversión por San Nikon en el año 900 EC.

Muchos conversos de primera generación al cristianismo eran analfabetos y no tenían acceso a la Biblia. Entonces, a pesar de que fueron bautizados y obligados por ley a asistir a la iglesia y pagar impuestos por ella, muchos todavía creían en sus dioses ancestrales, que con el tiempo se sincretizaron con la religión cristiana oficial. Muchos santos de importancia regional se basan en antiguos dioses y diosas.

Answer 9

Me gusta lo que Nietzsche tiene para decir sobre este asunto: “bueno = poderoso = hermoso = feliz = amado por Dios”.

Dio en el clavo cuando señaló que los dioses paganos respetaban la fuerza, mientras que el dios cristiano respetaba a los mansos o débiles. Jesús dijo que los mansos heredarán la tierra. Esto era todo lo contrario de cualquier enseñanza ética de los romanos. Si considera el hecho de que el cristianismo era popular entre los esclavos, las mujeres y las clases bajas, verá a dónde va esto. El mundo romano tardío estaba lleno de desigualdad y el cristianismo se percibía como una salida.

Ver también: http://www.infidels.org/library/ …

Answer 10

Mi opinión personal es que cualquier religión que no tenga un fundador y un lugar de origen eventualmente se extingue.

Piénsalo. El cristianismo fue fundado por Cristo, el judaísmo por Abraham, el islam por Mahoma. Durante la caída de la religión romana o griega, la gente ya no quería una idea superficial o un concepto de Zeus o Júpiter que los protegiera del Monte Olimpo o de los cielos, sino un ser humano (con o sin poderes sobrenaturales) que pueda guiarlos con nuevos pensamientos e ideas. .
¡La gente quería a alguien con quien pudieran identificarse, hablar, ver, tocar! Se dieron cuenta de que les resultaba difícil creer en algo que nunca pueden ver o sentir con sus sentidos.

Las religiones griega, romana, celta y nórdica no tienen un lugar de origen (no me refiero a un país sino a un lugar como Jerusalén o La Meca) y tampoco tienen un fundador. Estos son casos clásicos donde las historias mitológicas se convirtieron en creencias y finalmente en religión.

En una nota más personal, una religión como la religión griega donde los dioses son libres de practicar la homosexualidad, el incesto, la violación y otras cosas no suena como algo que debería ser para siempre.

Answer 11

Cuando el imperio romano adoptó el cristianismo, prohibieron las creencias paganas y prescindieron de los dioses griegos y romanos. Lo mismo ocurrió con aquellos que creían en dioses nórdicos adoptados o convertidos al cristianismo.

Históricamente la conversión fue inteligente. La filosofía y las imágenes antiguas se superponían con las nuevas, por lo que se entrelazaron, por lo que vemos variaciones en las primeras representaciones de varias culturas.

En Europa, tjere es evidencia de imágenes pintadas antes del cristianismo y luego alteradas en una etapa posterior donde se agregaron alas y halos.

Si lo piensa, el concepto de cielo y tierra es un tema recurrente en la religión, la cultura y la historia.

Muchas de las fechas o eventos dentro del calendario cristiano reflejan los tiempos y las fechas en que hubieran tenido lugar las celebraciones paganas, razón por la cual los cristianos evangélicos modernos no celebran la Navidad o la Pascua en las fechas que la mayoría de nosotros aceptamos cada año. Además, la Pascua griega rara vez ocurre o cae al mismo tiempo que el día festivo anual.

Hay muchos documentales y artículos sobre este tema que se encuentran fácilmente en línea y es un área de investigación muy interesante. ¡Yo recomiendo echarle un vistazo!

Answer 12

Seleccion natural. Hubo una nueva competencia de otras religiones y la gente cambió gradualmente.
Los romanos eran muy tolerantes con otras religiones, cada vez que conquistaban, simplemente absorbían el sistema de creencias de otras personas (a menos que representaran una amenaza política). En los primeros siglos DC, había cultos por todo el lugar. El viejo sistema de creencias romano se diluyó.

Answer 13

No había creencia en estos dioses, solo había una experiencia única dentro de su dominio característico de la naturaleza. La mayoría de los griegos no adoraban a múltiples dioses. Tal es una artimaña y un engaño para los romanos. La mayoría creía en un solo Dios de la Creación y el esquema del mito contenía modelos valiosos de comprensión natural … como la escala de pH y el uso en el mito de Hyperion. Los romanos eran tan inexpertos en cuestiones de matemáticas y espíritu que eventualmente descubren que sus estatuas son propensas a sangrar.

Answer 14

Diría que cuando los progresistas de la época intentaron insertarse en posiciones de poder. Una de las primeras cosas que atacan los progresivos es la religión. No puede haber una autoridad alternativa en un estado progresivo. Todo el poder político necesita concentrarse en los fieles progresistas.

El progresismo con su narcisismo secular y antiteísta es la única ideología lo suficientemente poderosa como para desplazar a la religión. Puedes verlo hoy.

Answer 15

La respuesta es educación.

Sócrates es el primer ejemplo del alejamiento del mundo helénico de los dioses en 399 a. C. Sócrates fue acusado de “corrupción moral de la juventud ateniense” e “impiedad”. Sócrates fue sentenciado a muerte por un jurado de 500 hombres. En la Disculpa de Sócrates (36a – b), sobre la defensa de Sócrates en el juicio, Platón dijo que si solo 30 de los votos hubieran sido de otra manera, Sócrates habría sido absuelto (36a), y que (quizás) menos de tres quintos del jurado votó en contra de él (36b). Los helenos estaban a la vanguardia de descartar la noción de que los dioses controlan la voluntad de los humanos. Esto está claro en toda la filosofía, el teatro y la literatura griega antigua durante la vida de Sócrates y las futuras obras helénicas.

Answer 16

Acción del gobierno. La adopción del cristianismo como religión oficial le dio un impulso especial para los trabajos del gobierno. Hay poca evidencia de disminución antes de esto. Ver ‘Pagans and Christians’ de Robin Lane Fox ISBN 0-06-062852-9. Esta es una evaluación de los religiosos tradicionales del siglo II al IV en el Imperio Romano.

Answer 17

El elefante en la habitación que nadie parece querer mencionar es que los cristianos los persiguieron hasta que ellos (politeístas) estaban muertos o convertidos.

Tomemos a Julián el Apóstata, por ejemplo, que intentó, entre otras cosas, terminar con la persecución cristiana de los politeístas.

Answer 18

La respuesta simple es que los antiguos griegos y romanos no dejaron de creer y adorar a sus dioses. Simplemente murieron junto con las civilizaciones griegas y romanas en las que vivían. Aquellos que se convirtieron al cristianismo vivieron en un mundo completamente diferente. Los viejos imperios se habían ido. Las viejas estructuras sociales en ruinas. Las viejas culturas se inundaron con nuevas visiones del mundo y el poder político y social se desplazó a las nuevas religiones. El hecho de que el cristianismo terminó en la cima tiene más que ver con estar en el lugar correcto en el momento correcto con los jugadores adecuados más que cualquier otra cosa y no habla de su verdad o credibilidad superiores.

Answer 19

Dudo mucho que lo hayan hecho.

Primero, aquí hay una descripción verdadera del imperio del mal alrededor de la época de Constantino I, quien convirtió el estado al ‘cristianismo’

http://www.reformation.org/meet- …

Está claro, este hombre era tan malvado como todos los que lo precedieron y lo siguieron.
La llamada conversión fue una simple cuestión de “calmar a las masas”, que en ese momento estaban alborotadas debido a las malas acciones del imperio.
Lo llamaron cristianismo, pero en verdad, es solo un nombre que esconde una raíz y base paganas.

Solo le pregunto a la gente; ¿Confiarías en algún gobernante muy muy malvado, como estos emperadores? Nos llamaron cristianos y escuchamos.
Dejé de escuchar cuando descubrí que el imperio ‘caído’, emigró a Alemania y descendió a todos los gobernantes de hoy, y llevaron sus iglesias a donde quiera que fueran, para burlarse de la gente por las puertas.

Answer 20

Sucedió cuando el emperador Teodosio prohibió a todos menos a los cristianos católicos romanos. Las personas eran libres de expulsar de sus tierras a los no RCC y, si no renunciaban a sus hogares, matarlos a voluntad.