¿Tenían nostalgia los antiguos romanos de su historia temprana?

Sí, tenían una visión idílica de la República Temprana cuando los hombres llevaban una vida simple, trabajando en sus campos y había mucha más igualdad social.

Por ejemplo, el famoso Epode 2 de Horace:

Es bendecido quien, lejos de los negocios

tal como la antigua raza de los mortales ,

cultiva las granjas de su padre con su buey ,

libre de toda deuda,

y opuesto a un soldado, no es agitado por la trompeta salvaje,

y enojado no se estremece en el mar

y evita el foro y los umbrales arrogantes

de ciudadanos poderosos.

Horace, Epode 2

Séneca repitió esta misma idea en sus diálogos (especialmente en De Vita Beata y De Otio ) e incluso en De Agricultura de Cato the Censor.

Poetas como Virgilio e historiadores como Tácito también elogiaron los viejos valores y atribuyeron su situación actual a los vicios de la sociedad.

En tiempos más modernos, los retóricos imperiales (como Quintilian) utilizaron a Cicerón como fuente de buenos discursos y los abogados del período postclásico consideraron las leyes hechas durante la dinastía Juliana como las más perfectas.

El esclavo reaccionario con aristócratas como Cicerón y Catón, en su mayoría.
También fetichizaron a Esparta

En una proeza estupenda de lo que era hipocresía suprema, disonancia cognitiva o ambas, idealizaron los viejos tiempos de la República, cuando todos los ciudadanos trabajaban en pequeñas y humildes parcelas de tierra, en el sudor de su propia frente, siendo todos autosuficientes. y gratis, ejerciendo un poder absoluto sobre los miembros de su familia y dedicándose a la Patria.

A pesar de que ellos y sus antepasados ​​se beneficiaron cínicamente de destruir ese mismo sistema, y ​​más tarde ayudaron a destruir la República, porque estaba permitiendo el surgimiento de seguidores de la chusma, como César.

Te animo a echar un vistazo a la historia tú mismo.

Cuando los emperadores finalmente comenzaron a hacer una o dos cosas para ayudar a las masas empobrecidas, los aristócratas gimieron y se quejaron de que la República ya no existía.

Los aristócratas en el período imperial probablemente tenían a menudo conversaciones como esta:

¡Ya pasaron los buenos días cuando un buen caballero ecuestre podía comprar el derecho de saquear esas ratas provinciales! ¡Ay, desgraciado!
¡Esos ingratos bastardos imperiales incluso están gravando a los esclavos propietarios!

¡Y algunos incluso restringieron nuestro sagrado derecho a torturarlos y matarlos cuando quisiéramos!
Atrás quedaron los viejos tiempos en que las personas que querían el poder tenían que realizar campañas electorales, ¡y tenían que venir a nosotros por dinero!

Mucho. Creo que desde el siglo II o III aC, la idea de una República idealizada y hombres honorables y moralmente impecables del pasado, como Cincinnatus, se convierte en un tema recurrente en la literatura romana. Catón el mayor, Cicerón y Tácito, todos afirmaron la decadencia de sus propios tiempos y las virtudes de los antiguos romanos, obviamente olvidados por sus contemporáneos.

Desde entonces hasta hoy, Europa se ha visto a sí misma como decadente.

Mucho: muchas de sus leyendas cuentan los primeros días del Reino Romano, y otros los primeros triunfos y la expansión de la República.

El término usado para sus antepasados ​​era mos maiorum , literalmente “el camino de los más grandes”.