Cómo le habría divertido esta pregunta.
La lucha inolvidable de la vida de Alexander, la bestia con la que luchó en cada evento de su vida, fue exactamente este tema de la memoria. Para expresarlo como lo haría un griego antiguo: el tema de la inmortalidad.
Los antiguos griegos tenían una obsesión con el legado que se encuentra con bastante frecuencia en los deseos más primitivos de todos y cada uno de los humanos. Querían desesperadamente que el mundo los recordara después de su muerte, y ser honrados continuamente incluso después de que tal reverencia no pudiera ser forzada a través del poder de los imperios y los estados.
Este deseo se manifestó sobre todo en los cuentos de Aquiles, el héroe de la Illiad, una obra que todo joven griego encontraría en algún momento de su educación, y un logro literario e ícono cultural con el que Alejandro se asoció íntimamente. Alexander se consideraba el Aquiles de su propio mundo, y transfirió las luchas inherentes sobre sí mismo.
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Su vida puede verse, en mi opinión, como una batalla por la atención y el legado. Tenía expectativas que cumplir, ser el heredero de un imperio ya próspero, y una vez que las superó, rápidamente llegó a ser visto como una figura de leyenda semidivina, incluso en su propia vida.
Pero suficiente de eso. Contestaré tu pregunta.
Alexander era conocido por todos los hombres civilizados y conocedores del pasado del mundo porque, a lo largo de los 32 años de su vida, venció un imperio más poderoso que había existido en ese momento, y luego lo reconstruyó, creando una nueva superficie para una base firme . Su invasión condujo a la caída del Imperio persa y al establecimiento de un Imperio macedonio que abarcó todo el Medio Oriente y gran parte del Asia central y sudoriental.
Después de su muerte, su memoria viviría en cuentos legendarios de su genio táctico y genio estratégico y político, así como de su naturaleza ambiciosa. Y, por supuesto, incluso después de que el imperio que abandonó se dividiera en provincias y satrapias, la lengua griega se convirtió en la lengua franca del Cercano Oriente durante siglos después de su muerte, hasta el surgimiento de los romanos.