Hablando honestamente, Akbar fue genial. Era el mejor entre los gobernantes mogoles. Fue él quien abolió Jazia y prohibió la matanza de vacas. Akbar decretó que los hindúes que se habían visto obligados a convertirse al Islam podían reconvertirse al hinduismo sin enfrentar la pena de muerte. Renunció a la carne de res y prohibió la venta de todas las carnes en ciertos días. Las mujeres Rajput que ingresaron al harén de Akbar se convirtieron al Islam, generalmente se les proporcionó plena libertad religiosa, y sus familiares, que continuaron siendo hindúes, formaron una parte importante de la nobleza. Pero lo contrario no era cierto, Akbar nunca entregó a su hija a ningún hindú e incluso Tansen se convirtió al Islam del hinduismo, aparentemente en la víspera de su matrimonio con la hija de Akbar. Se dice en las historias locales que él era “reencarnación” de un sabio que se inmoló al ver al primer gobernante mogol Babur. En esta historia se cuenta que Akbar “había venido a liberar a los hindúes del dominio musulmán.
Akbar nació en la fortaleza Rajput de Umerkot en Sindh (en el actual Pakistán), donde el gobernante hindú local Rana Prasad había dado refugio a sus padres. Se dice que fue amigable con los hindúes en la mayoría de los casos, excepto en los incidentes de Mewar, pero cometió innumerables atrocidades. Akbar hizo masacrar a los defensores sobrevivientes de Chittorgarh y desplegaron sus cabezas en las torres erigidas en toda la región, para demostrar su autoridad. El gobernante Rathore Kalyandas de Siwana amenazó con matar a Mota Raja Rao Udaisingh y Jahangir porque Udai Singh había decidido casar a su hija con Jahangir. Al escuchar esto, Akbar ordenó a las fuerzas imperiales atacar a Kalyandas en Siwana. Kalyandas murió luchando junto con sus hombres y las mujeres de Siwana cometieron Jauhar.
Pero, de hecho, su amabilidad hacia los hindúes o los pueblos indígenas se debió al hecho de que había entendido que la India ya no puede ser gobernada o conquistada sin la ayuda de los hindúes que formaron la mayoría de la población. usó a Man Singh de la mejor manera que pudo y lo dirigió a casi todas las batallas importantes. Además, la mayoría de los oficiales y nobles de Akbar eran hostiles hacia los hindúes.
En 1575, construyó una sala llamada Ibadat Khana ( “Casa de Adoración” ) en Fatehpur Sikri, a la que invitó a teólogos, místicos y cortesanos seleccionados reconocidos por sus logros intelectuales y discutió asuntos de espiritualidad con ellos. Estas discusiones, inicialmente restringidas a los musulmanes, fueron duras y provocaron que los participantes se gritaran y abusaran unos de otros. Molesto por esto, Akbar abrió el Ibadat Khana a personas de todas las religiones, así como a los ateos, lo que dio como resultado que el alcance de las discusiones se ampliara y se extendiera incluso en áreas como la validez del Corán y la naturaleza de Dios. Esto conmocionó a los teólogos ortodoxos, que intentaron desacreditar a Akbar haciendo circular rumores de su deseo de abandonar el Islam.
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En 1582 se le ocurrió una nueva religión llamada Din-i-Ilahi que contenía los mejores elementos de las religiones de su imperio, para conciliar las diferencias que dividían a sus súbditos. Los elementos se derivaron principalmente del Islam y el hinduismo, pero algunos otros fueron También tomado del cristianismo, el jainismo y el zoroastrismo. Varios musulmanes piadosos, entre ellos el Qadi de Bengala y la importante personalidad sufí Shaykh Ahmad Sirhindi, respondieron declarando que esto era una blasfemia al Islam.