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Jinnah estuvo inicialmente en el Congreso y fue uno de los principales líderes de latón en ese momento. Su papel en el Congreso fue prominente porque en 1916 el Pacto de Lucknow le pidió a los musulmanes que reconocieran su deber de servir primero al país. Esto lo convirtió en el embajador de la unidad hindú-musulmana para servir al país. Su ideología fue muy apreciada por líderes como Gopal Krishna Gokhale y Motilal Nehru. Motilal Nehru incluso llegó a decir “Jinnah fue india primero y musulmana segunda”. El papel de Mahatma Gandhi en la década de 1920 aumentó en el Congreso. Creó muchas facciones dentro del Congreso. Algunos, como Jawaharlal Nehru, se convirtieron en fervientes partidarios de Gandhi, mientras que Motilal Nehru, Jinnah, etc., se mostraron escépticos sobre las opiniones de Gandhi sobre la no cooperación, etc. (Esto incluso condujo a las diferencias personales entre Motilal y Jawaharlal Nehru). A Jinnah tampoco le gustaban las reuniones de Gandhi en la Asamblea de Oración. Él personalmente sintió que Política y Religión no deberían mezclarse entre sí. Todas estas cosas en el Congreso, especialmente en 1925 en adelante, llevaron a Jinnah a apoyar la causa musulmana que luego se transformó en una obsesión por tener una nación separada para los musulmanes.
¡Jinnah comenzó como un verdadero patriota y terminó como un separatista comunal en la historia de la India, lo que lo convierte en el Quaid-e-azam en la historia de Pakistán!
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