¿Ashoka el Grande mató a Jains?

Answer 1

Ashoka no mató a Jains, pero mató a miles de monjes de la escuela Shramana llamada “Ajivika” y fue el principal responsable de la extinción de esta escuela.

Estos Ajivika se parecían mucho a los jainistas y tenían mucho en común, ya que ambos provenían de las mismas raíces Shramana. De hecho, los seguidores de Ajivika afirmaron que su maestro Goshalak era el 24o Tirthankara destinado real, que al igual que Jina, había renunciado a la ropa y predicaba una doctrina muy cercana a la de Jains.

Otra similitud en ambas sectas fue su negación de Buda como maestro Shramana hereje ya que Buda se negó a respaldar la existencia del alma y se desvió de su principio central del vegetarianismo.

Sin embargo, a diferencia de Jains, Ajivika fue muy vocal en sus críticas a Buda y a menudo lo ridiculizó por sus enseñanzas heréticas.

En una de esas refutaciones, dibujaron una pintura burlándose de Buda que enfureció tanto a Ashoka que mató a 18,000 de sus monjes a sangre fría.

La matanza resultó ser un golpe mortal para estas escuelas y eventualmente perecieron con el tiempo tan profundamente que hoy apenas tenemos referencias directas a su filosofía.

Ashoka, a menudo es considerado como un Rey ideal por los historiadores debido a su abstención voluntaria de la guerra. Pero la incidencia muestra claramente que “Chandala” en él no ha muerto. Solo cambió su forma. Su carnicería que antes era visible en el campo de batalla contra rivales armados ahora comenzó a derrumbarse en las calles contra monjes desarmados que no tenían nada que defenderse, ni siquiera la ropa.

Por lo tanto, no era nada “grandioso” sobre Ashoka, y cuando se lo veía sin prejuicios, no era más que un déspota que había sido cegado por una filosofía particular y que, en nombre de la religión, había cometido los actos más irreligiosos al matar sin armas monjes n ‘masa y llevando su filosofía a la extinción.

Amor

Editar:

Según la solicitud de Bikram Shaw, la siguiente es la fuente de la carnicería anterior y similar:

• ^ John S. Strong (1989). La leyenda del rey Aśoka: un estudio y traducción de la Aśokāvadāna. Motilal Banarsidass Publ. pag. 232. ISBN 978-81-208-0616-0.

La siguiente es la copia pegada de la misma referencia del archivo de libros de Google:

Answer 2

Es falso.

• Realidad contemporánea : a mediados del primer milenio se considera un punto de inflexión no solo en la historia mundial sino también en la historia de la India. Vio la aparición de Zarathustra en Irán, Kong Zi en China, Sócrates, Platón y Aristóteles en Grecia, y Buda, Mahavir y Makali gosala en India. Fue una época de pensadores y debatientes. Posteriormente, muchos se unieron a ellos como seguidores para leer las ciencias filosóficas humanas.

• Gobernantes : Muchos se unieron deliberadamente a diferentes cultos de pensamiento. Otros gobernantes vieron esto como una oportunidad para acercarse a la población. Muchos gobernantes utilizaron la estrategia para construir templos, estupas, chaityas, vihars para rechazar la relación de los gobernantes con la población. Asoka no fue diferente, siendo un gran estratega utilizó la religión como una oportunidad para tener un imperio Magadhan integrado y fuerte.

• Mauryans peculiares : Hablando de los maurianos, hubo ciertos cambios nuevos traídos a los arreglos védicos.

1. Chandragupta Mauryan, (abuelo de Asoka) no era un kshatriya que llegó al trono. Y luego se unió al jainismo .
2. Bindusar (Padre de Asoka) nunca fue duro siguiendo a Sanatan Dharmi. Más tarde se unió a Ajivika Religion (Una religión ahora extinta, iniciada por Makali Gosala, un contemporáneo de Mahavir)
3. Asoka: En realidad es difícil decir lo que siguió en su fase anterior, pero luego se unió al budismo después del Kalinga.
4. Esta es una historia peculiar de tres miembros de la familia Mauryan con tres religiones.

Esto es bastante evidente que Asoka nunca mató a Jains específicamente.

Editar: Noté que pocas personas están citando líneas de la versión traducida del libro Ashokvandana.
El libro Ashokvandana ciertamente da cuenta del reinado de Ashoka, pero se ha alegado en muchos casos que fue fabricado. El historiador indio especialmente los expertos en budismo creen que el libro está escrito sobre bases sectarias y, por lo tanto, es altamente contradictorio.

Answer 3

Bueno, la historia siempre se ha escrito en un sesgo: aquellos que son discriminados a menudo se enfrentan a hechos exagerados, mientras que los que no están escritos están en una luz más cálida. Interrestongly, hubo un incidente registrado en la historia.

“En ese momento, ocurrió un incidente que enfureció mucho al rey. Un seguidor del Nirgrantha (Mahavira) pintó una imagen, mostrando a Buda postrado a los pies del Nirgrantha. Ashoka ordenó la muerte de todos los Ajivikas de Pundravardhana (Bengala del Norte). En un día, dieciocho mil Ajivikas perdieron la vida. Un tipo similar de incidente tuvo lugar en la ciudad de Pataliputra. Un hombre que pintó ese cuadro fue quemado vivo con su familia. Se anunció que quien llevaría al rey la cabeza de un Nirgrantha sería recompensado con una dinara (una moneda de oro). Como resultado de esto, miles de Nirgrant han perdido la vida “.

Answer 4

“La historia la decide el vencedor”

Muchos eventos en la historia se han perdido en el transcurso del tiempo. Incluso si este evento hubiera sucedido, bien podría ser que no hay prueba de ello. Lo cual te llevaría falsamente a creer que Ashoka era un buen hombre. Pero confía en mí, este no fue el caso.

Durante el reinado de Ashoka, la religión que siguieron los reyes se convirtió en la religión estatal del reino que todos debían seguir. Por lo general, a los no seguidores se les dieron 3 opciones (o eso creo):

1. Convertir a la religión del estado
2. Dejar el estado
3. Tortura facial o muerte

En su mayoría, estas prácticas prevalecían mucho en la antigua India. Así que no me sorprendería mucho si Ashoka realmente matara a monjes de otras religiones.

Sin embargo, no hay muchas pruebas al respecto, por lo que sería difícil comentar si sucedió o no.

Answer 5

Lo curioso e irónico es que las mismas personas que decían que “el brahmán pushyamitra Shunga mató a miles de monjes budistas” según las historias presentes en Ashokavadana y Divyavadana (Crónicas budistas) ahora afirman que las historias que muestran a Ashoka matando a Jain y ¡Los monjes ajivika en los mismos textos son fabricados! No puede leer textos selectivamente para adaptarse a su agenda, ¿verdad? Si se fabrica una historia, entonces la fiabilidad de la otra también se cuestiona. Además, tengamos en cuenta que estos textos fueron escritos por budistas, que eran fanáticos de Ashoka y odiadores de shungas. Entonces, mientras escriben sobre su héroe, ¡ciertamente lo glorificarán y mientras atacan a su enemigo, ciertamente exagerarán sus crímenes! La evidencia arqueológica muestra que pushyamitra donó tierras y dinero a la estupa de sanchi, aunque también fue patrón de los sacrificios védicos. Por lo tanto, los propagadores de la teoría del “terrorista pushyamitra brahmán”, la mayoría de los cuales son ambedkaritas, deberían disculparse.

Answer 6

no, no hay evidencia histórica de tal acto de ashoka antes o después de su conversión al budismo. después de la guerra de kalinga en 261 a. C., no realizó más expediciones militares y consolidó su imperio a través del “Dhamma” (conjunto de códigos morales, no una religión). dio patrocinio al budismo a gran escala, pero no se menciona ninguna violencia. también tenemos que tener en cuenta este hecho de que el abuelo de ashoka, chandragupta maurya, en la última fase de su vida se convirtió al budismo. También los gobernantes maurios siempre han sido más o menos liberales y tolerantes con todas las sectas religiosas. chandragupta inclinado hacia el jainismo, bindusara siguió la secta ajivika y el budismo ashoka. incluso si hay alguna evidencia (que dudo) puede ser una interpolación posterior, ya que las fuentes tradicionales de arthashastra del período mauryan, los textos budistas y las fuentes grecorromanas no mencionan ningún evento de este tipo.

Answer 7

Ningún Ashoka fue un mayor conquistador y líder.
Cuando estaba estableciendo su imperio, solo entonces peleó batallas violentas y trágicas, que le hicieron darse cuenta de que no le gustaba la violencia y, por lo tanto, buscó formas de practicar el camino de la no violencia.
Aceptó el budismo, así que ya comenzó a vivir con las enseñanzas de la no violencia.

De hecho, si buscas más en esto, hay algunos textos de historia que le dicen a Ashoka que se inclinó hacia el jainismo mismo, como lo hizo Chandra Gupta Maurya anteriormente.

Answer 8

No conozco ninguna tradición oral o escrita que mencione el asesinato intencional de Jains por Ashoka.

Si hubiera habido una base mínima para esto, el asunto habría sido explotado, disecado, repetido hasta la saciedad por los historiadores occidentales y sus seguidores de los campamentos indios para demostrar cuán malos eran los indios, cuán intolerantes eran.