Cuando la Biblia fue traducida al latín, los traductores no trataron de traducir יְהֹוָה. La Septuaginta griega dejó los caracteres hebreos (sin vocales), por lo que era impronunciable: San Jerónimo comenta al pasar que algunas personas ignorantes leen las 4 letras como si fueran griego πιπι, “pipi”.
La aproximación que usaron los extraños fue alguna variación en Ιαω, que no es fácilmente pronuncible en griego, pero es la que, por ejemplo, cita Diodorus Siculus. Otras variantes incluyen ιαουε, ιαουαι y ιαβε.
El vetus latina, que se tradujo principalmente de la Septuaginta griega, y la Vulgata siguieron la práctica judía de no hablar o escribir el nombre en voz alta y lo reemplazaron con dominus , “señor”. Jerónimo (que a diferencia de muchos de sus contemporáneos latinos realmente sabía Hebreo) lo transcribe IAHO , pero también lo llama ineffabilis, “indescriptible”.
- ¿Por qué parece que el Imperio Romano dejó muchas más ruinas bien conservadas (teatros, puentes, etc.) que algunos de sus contemporáneos?
- ¿Por qué decayó el imperio romano?
- ¿Cuál fue la diferencia entre pretores romanos y cónsules?
- ¿Cómo sería el mundo moderno si el Imperio Romano fuera el poder dominante en el planeta?
- ¿Cómo lidiaría el Imperio Romano con los problemas que enfrentamos hoy en Estados Unidos?
Jehová no aparece en latín hasta el siglo XIII. El autor era un monje catalán, por lo que habría estado bastante cerca de “he-o-wa” en su oído, sin J.
La gente debate interminablemente entre Yeshua, Yeshu, Yashua, Yehoshua y otras variantes. No estoy equipado (o lo suficientemente insensato) para entrar en eso. Si compra la identificación de “Jesús” con el nombre hebreo, generalmente nos anglicamos como Joshua, latiniza como Iosue . Si no lo hace, la transliteración griega estándar del nombre de Jesús es Ιησος, que se convierte en latín Iesus . Notarás que ni los hablantes griegos ni los latinos tenían una buena manera de lidiar con el sonido que escribimos como -sh-.