¿Dónde se celebran hoy las coronas imperiales de Bizancio y Otomano?

Answer 1

Esto comenzó como un comentario sobre la excelente respuesta de Dimitris Almyrantis y el comentario de Steve Theodore, pero creció tanto que decidí publicar una respuesta. Es más una discusión sobre la historia de las insignias y menos una respuesta a la pregunta y por esto me disculpo.

Mi respuesta se refiere al mundo grecorromano (lamentablemente no sé lo suficiente sobre los otomanos).

Entonces, en primer lugar, Dimitris es correcto. No hubo corona transmitida a través de los diferentes emperadores. En cambio, había un código de vestimenta que distinguía al emperador. La púrpura real (πορφύρα, por lo tanto πορφυρογέννητος-nacida en la púrpura) era la única prerrogativa del emperador. Mira los zapatos de Justiniano en este famoso mosaico.

Y aquí está Basilio II.

Tanto Basilio (siglo XI dC) como Justiniano (450 años antes), así como otros emperadores, están representados con diferentes adornos preciosos en la cabeza. Parecen similares a la dotada a los húngaros (ver la respuesta de Dimitris) y aún más a la que hizo Carlomagno (¡gracias Steve!).

Sus tocados parecen haber evolucionado a partir del tocado más simple de los emperadores anteriores que usaban una Diadema, una diadema en lugar de una corona de pleno derecho. Diadem proviene del verbo griego διαδέω = atar.

Constantino el Grande en esta moneda lleva una diadema, es decir, una banda decorada atada alrededor de su cabeza.

Theodosius parece que llevaba algo bastante similar pero con perlas para arrancar

Es fácil imaginar que el tocado evolucione más allá de Theodosius a Justiniano.

La diadema en sí es una continuación de una tradición anterior transmitida por los Diadochi, quienes imitaron a Alejandro. Casi todos sus sucesores se muestran con uno en sus monedas.

Este es Philip V usando algo como una banda para la cabeza con los dos extremos sueltos en su cuello, similar al de Constantine.

(Otro hermoso Ptolomeo luciendo una diadema)

Steve ha mostrado un Ptolomeo con una corona real, Ptolomeo III

(Imagen copiada del comentario de Steve)

Creo que la diadema de punta de Ptolomeo es única en su clase. Esa moneda es única porque Ptolomeo unió símbolos del sol (la corona), el mar (el tridente de Poseidón) y el cielo (la égida de Zeus). Realmente pensaba muy bien de sí mismo.

En contraste, el símbolo real más notable de Alejandro fue como dijimos una diadema. Se ha encontrado un adorno similar en plata y oro en la tumba de Philip en Aigai.

Por cierto, estas diademas tienen una historia interesante. El origen más probable parece ser una conexión con la ceremonia y la adoración vinculada al antiguo papel del Rey en Macedonia como líder religioso y a su descendencia directa de Hércules (tenga en cuenta que Hércules no). Sin embargo, las cintas para la cabeza también fueron parte del tocado de los Reyes Persas. ¿Eran ambos derivados de un antepasado común? ¿Fue Alejandro el que influí de los persas? Era un vasallo de los aqueménidas, después de todo.

Answer 2

En ninguna parte. Ni los otomanos ni los bizantinos tenían una “corona”.

La idea europea de una “corona” que es el emblema de un país y su monarquía nació de la antigua costumbre en la que el emperador romano enviaba regalía a los bárbaros. Una corona de oro brillante para los bárbaros, una cabeza desnuda para el emperador de Roma. En el pensamiento romano, este tipo de presentación ostentosa era característico del despotismo y la crudeza: imagina la reacción que los gobernantes modernos podrían tener ante los monarcas adornados con vestimentas ceremoniales completas. Los romanos “bizantinos” continuaron la práctica de enviar tales coronas a sus gobernantes tributarios: aquí hay una corona enviada al rey húngaro:

En la imagen de arriba vemos los atuendos realmente usados ​​por los emperadores romanos posteriores, corona incluida. Sin embargo, ninguno de estos objetos era realmente importante. Eran joyas, reemplazadas o evitadas por capricho, y sin importancia legal. En griego, todavía usamos la palabra “entronización” en lugar de “coronación”: es la asunción de un puesto de oficina, no una dignidad otorgada desde arriba.

Por el contrario, los húngaros, las mismas personas a las que se envió lo anterior, mantuvieron hasta el surgimiento de los Habsburgo que ningún rey húngaro es legítimo hasta que sea coronado con la particular corona medieval temprana de San Esteban en cierta catedral. La corona se dañó en el transporte desde el principio, y durante todos estos largos siglos (aún en el escudo de armas de Magyar) la cruz en la parte superior está torcida. Este tipo de encarnación de la soberanía en un objeto era inaudito en el ceremonial romano.

La ceremonia de la corte otomana establecida por el Sultán Suleyman se inspiró en gran medida en la corte romana, con contribuciones muy significativas de las tradiciones persas. Si bien los persas tienen coronas, este fue un elemento que de ninguna manera se adoptó; el Padishah llevaba un turbante adornado (que obviamente se cambiaba regularmente) en lugar de un solo objeto de metal.

No hace falta decir que hay una gran variedad de hermosos sombreros en un momento u otro utilizados en ceremonias en la corte de Constantinopla en todas las colecciones del museo. Pero ninguno de estos tiene nada parecido a la importancia de una “corona” occidental. Son totalmente prescindibles.

La similitud del tema, sin embargo, me lleva a abordar el único objeto que era lo más parecido a una corona que tenían los otomanos. El taklid-i seyf, espada de Osman Elghazi.

El ba’yah, la juramentación de los vezirs y funcionarios del estado, fue un asunto completamente privado en la corte otomana, menos una coronación y más un acuerdo privado del gobierno sobre el nuevo emperador. Fue seguido por el kılıç alayı, la ceremonia de ceñir, en la que el nuevo Sultán fue llevado en público a la mezquita Eyup y ceñido con el taklid-i seyf, tradicionalmente por un sharv derviche, para que todo Estambul lo vea. Esto era esencialmente similar al patrón romano de entronización, sin embargo, la espada misma era anterior a la conquista del código de Constantinopla y Suleyman, una parte del beylik bárbaro que sobrevivió a la transición al imperio.

Aunque el kılıç alayı estaba prohibido a los no musulmanes, el sultán Mehmed Vahideddin se mantuvo abierto a todas las religiones. Aquí hay un breve clip.

Answer 3

Como lo explica correctamente Dimitris Almyrantis, en ninguna parte. La ‘coronación’ completa como en el sentido europeo no existía en ninguna cultura. Sin embargo, los emperadores tenían ornamentos ceremoniales en la cabeza en ambos.

Al observar las representaciones de los emperadores bizantinos en los iconos de la iglesia, probablemente llevaban una gorra cerrada con una cruz bordada (Hagia Sophia en Estambul, por ejemplo, tiene una serie de murales que representan claramente el traje de emperador / emperatriz de la época). Esto debería ser válido al menos para los emperadores de la era cristiana. Parece lógico que los emperadores anteriores a Constantino siguieran la tradición romana en ese asunto.

Los emperadores otomanos tenían un turbante que era una forma muy, muy estilizada de las gorras escitas de sus primeros antepasados ​​(una simple gorra de cuero cónica rodeada de piel de comadreja) que cambió a una forma de cebolla a través de un largo período con influencia islamista-persa.

Answer 4

Los bizantinos no tenían insignias que se transmitían de emperador en emperador. Cada emperador tenía su propia corona y regalía.

La mayoría de las coronas bizantinas se han perdido, sin embargo, algunas de ellas han sobrevivido porque fueron exportadas o salvadas. Una de las que se salvaron es la corona del emperador Nicephorus Phocas, que supuestamente se guarda en un monasterio en el monte Athos.

Excepto por esto, también hay una corona llamada corona monomachos y se encuentra en un museo en Budapest. Sin embargo, realmente no sabemos si en realidad era una corona de parte de una corona. Algunos historiadores sugieren que fue un regalo para los reyes húngaros, mientras que otros sugieren que es un fraude y que en realidad se hizo en una fecha posterior.

La corona derivada en parte bizantina más famosa es la corona real de Hungría. Se guarda en el parlamento de Budapest y desafortunadamente cuando fui allí no se permitía la fotografía. Realmente se parece mucho a la corona del emperador bizantino Constantino Monomachos, que se representa usando un mosaico en el museo de Hagia Sophia en Estambul.