¿Cómo fueron las relaciones entre los agricultores ingleses y los nativos americanos en la América del siglo XVIII?

Answer 1

Primero, definamos esto un poco mejor.

“El siglo XVIII” abarca 1701 – 1800.

Supongo que por “inglés” te refieres a los blancos que viven en América del Norte controlada por los británicos. (Estos consistían en colonos ingleses, escoceses, holandeses, suecos y alemanes y sus descendientes. También había esclavos y algunos ex esclavos, pero se los consideraba de razas infrahumanas, como los africanos negros o, lo que es peor, los irlandeses. ) Después de 1763, esto también incluyó a muchos colonos franceses. Después de 1776, el término “inglés” se vuelve turbio, por lo que me atendré al período anterior a la Guerra Revolucionaria.

Finalmente, “nativo americano” técnicamente significa cualquier persona nacida en América (que incluye a este niño blanco, y en ese entonces incluía a la mayoría de los “granjeros ingleses” que estamos discutiendo). Uso el término “indios americanos”, o simplemente “indios” una vez que he establecido que la discusión no se trata de indios de la India.

Ahora que he definido nuestros términos, la respuesta es “depende”. En 1701, las tribus indias con las que estaban en contacto los “granjeros ingleses” también eran granjeros. Ya había habido un intercambio considerable de conceptos, tecnologías, cultivos, etc. Los agricultores indios utilizaron alimentos excedentes y cultivos comerciales como tabaco, añil, cannibas (para la cuerda de cáñamo), lino y algodón para comprar artículos manufacturados (cuchillos, herramientas, utensilios de cocina, armas de fuego, municiones, etc.), al igual que sus vecinos blancos. Pero había diferencias sociales en muchas áreas, especialmente conceptos como propiedad privada, gobierno y quién era un combatiente “legítimo” en la guerra. También estaba el hecho de que los que estaban fuera de la propia “tribu” no eran del todo humanos. (Eso también aplicó a los “agricultores ingleses”). Esto afectó a los agricultores ingleses de dos maneras. Negativamente, estos granjeros ingleses no eran parte de ninguna tribu india. Por otro lado, no eran miembros de esas tribus que eran los enemigos hereditarios de uno (mientras que la mayoría, si no todas las tribus vecinas lo eran) y, oye, ¡estas personas tienen grandes cosas para comerciar! Entonces, los granjeros ingleses a menudo fueron tratados mejor que las tribus vecinas. (Lo que no estaba poniendo el listón muy alto …)

Por otro lado, estaban los granjeros blancos que decidieron salir a vivir en el desierto sin caminos, ganándose la vida en la tierra virgen. (Por supuesto, esa “tierra virgen” ya ha despejado los campos atendidos por las aldeas indias a su lado, pero son solo un grupo de salvajes ignorantes que tenemos que escapar o matar).

Luego está el factor de distancia. De Maine a Georgia son aproximadamente mil millas. La profundidad de la penitración del continente variaba considerablemente en el tiempo y el espacio; vamos a darle un promedio de 200 millas donde los “granjeros ingleses” y los indios podrían interactuar. Eso es 200,000 millas cuadradas de territorio, con millones de personas en más de dos tercios de un siglo. Hubo (eventualmente) 13 colonias (descontando Canadá, Nueva Escocia, Terranova, Luisiana, la Isla del Príncipe Eduardo, el Príncipe Rupert Land, el este y el oeste de Florida y Belice, y eso ignora el Caribe …) – y en el “otro lado” había docenas de tribus indias, la mayoría de las cuales eran mutuamente hostiles. No hubo un solo tipo de “relaciones” entre estas dos clases de personas.

Dicho todo esto, los indios generalmente veían a los blancos como extraños y a menudo tontos, pero potencialmente útiles (como aliados potenciales contra otras tribus, y / o como fuentes de productos manufacturados). La mayoría de las tribus tenían “agentes indios”, que eran representantes de los gobiernos británico y / o colonial, y que vivían con las tribus. Ayudaron a suavizar las relaciones.

Para nuestros propósitos, había dos tipos de “granjeros ingleses”. Hubo quienes se establecieron y establecieron granjas. Para ellos, los indios eran un enigma; a menudo lo suficientemente amigables, pero a veces atacaban sin razón aparente. (El hecho de que los indios amigos y los atacantes pudieran ser de diferentes tribus generalmente se perdió en los colonos).

Luego estaban los “agricultores” ingleses que carecían de algo muy importante para la agricultura (tierra). Estos serían esclavos contratados liberados del servicio, esclavos fugitivos (ya sea chateadores o contratados), delincuentes, deudores, etc. Eran tras la tierra, y si tuvieran que matar a estos salvajes sedientos de sangre para poder asentar allí a sus seres pacíficos y civilizados. , bueno, ¿y qué? Esto no causó el fin del conflicto, pero en general muy localizado en el tiempo y el espacio.

Answer 2

Gracias por el A2A.

La pregunta es, ¿cómo fueron las relaciones entre los agricultores ingleses y los nativos americanos en la América del siglo XVIII?

La respuesta es: era una bolsa mixta. Como otros ya han señalado en detalle, hubo áreas en las que los agricultores “ingleses” pudieron contactar y tratar de entender a las personas que ya vivían en lo que vieron como “desierto” bastante bien. Sabemos por relatos históricos que hubo matrimonios entre personas de ambos “lados”. A algunos líderes nativos americanos se les ofreció la oportunidad de visitar Inglaterra y así lo hicieron.

Algo que los nativos americanos hicieron “normalmente” causó seria preocupación a muchos hogares agrícolas ingleses. Era común que los nativos americanos ‘visitaran’ los tipis de otras personas y se rascaran ligeramente la solapa que cubría la entrada o emitieran algún otro sonido para indicar su presencia antes de entrar al tipi de la otra persona. Nos cuesta entender cómo esas personas manejan ir y venir entre viviendas privadas, nuestra cultura ha apoyado la “privacidad” y los “derechos de propiedad” formalizados mucho más fuertes durante cientos de años.

En los Archivos de Bentley de la Universidad de Michigan hay relatos escritos por los primeros colonos de lo que ahora se llama la Ciudad de Ann Arbor. Esas cuentas incluyen la mención de los tiempos en que los “indios” simplemente entraban a las cabañas de troncos de los colonos sin “advertencia”. Eso tenía que ser estresante a veces. Pero al parecer, los hurones en cuyas tierras los “colonos” se estaban asentando no eran excesivamente amenazantes porque a menudo eran “tolerados”.

Hasta bien entrado el siglo XIX, tomó semanas solo viajar las 40 millas desde Detroit hasta el asentamiento de Ann Arbor. SEMANAS (alrededor de 2 a 3 en promedio). Por lo tanto, no había ferreterías y no había fuentes de puertas o cerraduras fabricadas o vidrios de ventanas. Las cosas aquí son “más informales” por todas partes. Las cabañas no tenían puertas (ni ventanas acristaladas). Por lo tanto, las “entradas casuales” eran por la fuerza comunes, de hecho universales. Los “indios” les enseñaron muchísimo a los colonos sobre Michigama, la tierra del agua de mar grande Shinning. Sin su consejo y orientación, muchos colonos totalmente aislados no habrían durado mucho.

Por supuesto, escuchamos sobre todo sobre “ataques indios” y cosas así. Tratados, etc. He sido invitado de un Ojibwe y he pescado con él una vez (no necesitaba una licencia y no se le aplicó ningún límite de captura). Una vez escuché de un Lakota que estaba en una prisión federal. Necesitaba piel de ante para hacer artículos de cuentas que podría vender como recuerdos. Así que le envié un ante completo de un ciervo que había tomado la temporada anterior. A cambio, recibí un hermoso brazalete de cuentas que hizo de ese ante y desde ese momento comenzó a llamarme Taha Wicasa (Buckskin Man).

Estamos demasiado lejos del tema para evaluar con precisión las relaciones entre “ellos” y “nosotros” en cualquier momento. Somos personas, somos compañeros seres humanos. Somos de la misma especie y de la misma tierra ahora. Debemos acercarnos para entendernos completamente. Intenta hablar con un nativo americano como un ser humano y un compañero estadounidense, será de gran ayuda.

Answer 3

Depende Algunos probablemente se llevaban espléndidamente; otros ciertamente se mataron entre sí. Bastante difícil de generalizar, excepto para decir que los granjeros ingleses (y escoceses, irlandeses, etc.) (y gente del pueblo, especuladores de tierras, etc.) se inmiscuían de manera rutinaria en las aldeas, campos, zonas de caza, caladeros y lugares de inversión espiritual de los nativos americanos. , que no desencadenó irrazonablemente reacciones adversas por parte de los intrusos. Sin el conocimiento de ninguna de las partes, los ingleses (etc.) también estaban infectando a sus vecinos tribales con enfermedades que (de hecho, ya lo habían hecho) diezmarían sus poblaciones.

Answer 4

Tenemos que agradecer a los blancos del siglo dieciocho por el término “dador indio” que no es PC.

Los nativos no tenían dinero, por lo que intercambiaron entre ellos. Si un nativo le dio algo a otra persona y esa persona no le entregó algo de valor casi igual, el nativo recuperaría su regalo.

Es exactamente lo que haría si fuera un empleado de 7-Eleven y un cliente tratara de salir con un paquete de seis o algunos Slim-Jims sin pagar: los devolvería o llamaría a la policía. La barrera del idioma y las diferentes culturas llevaron a algunos problemas, lo que llevó a los blancos a inventar el “donante indio” para describir a alguien que hace un regalo solo para arrebatarlo.

Luego está este análisis de la famosa “compra” de Manhattan Island por Peter Minuit de … bueno, nadie parece estar seguro exactamente de quién.

¿El primer mito urbano de Estados Unidos?