En primer lugar, había pocos de esos libros porque pocas naciones escribieron.
No creo que podamos decir eso. Cosa de documentos sorprendentes como el Códice Mendoza, el Códice Florentino, el Códice Borbonicus y demás. Los jesuitas hicieron que los mexicas o las naciones que conquistaron escribieran su propia historia en su propio idioma y la tradujeran al castellano. Posteriormente, estos documentos se conservaron bien en Europa. Gracias a estos asombrosos documentos podemos tener un punto de vista indígena sobre la historia.
Con respecto al Imperio Inca (Tawantinsuyu), los descendientes de los últimos incas de Sapa escribieron en castellano sus propias opiniones sobre los acontecimientos históricos en castellano.
Respuesta del usuario de Quora a ¿Alguna vez los perdedores han escrito la historia?
- ¿Por qué se mantuvo el nombre de indio al referirse a los nativos americanos?
- ¿Usted, como estadounidense, apoyaría un Movimiento de Independencia Nativa?
- ¿Es racista la expresión ‘otra pluma en mi gorra’ para los nativos americanos?
- Si tuviera que elegir, ¿quién lo tendría peor entre judíos e indios nativos de América del Norte, a quién elegiría? ¿y por qué?
- ¿Qué tribus nativas americanas conquistaron su tierra y cuáles la obtuvieron pacíficamente?
En Nueva Francia, los jesuitas y los gobernadores trataron con los indígenas con bastante frecuencia y escribieron lo que las naciones indígenas les dirían porque muchos jesuitas y también personal militar aprendieron idiomas indígenas. Hiciste que alguien como el Sr. de Joncaire en 1701 pronunciara un discurso completo en el idioma wendat, y los jesuitas escribieron manuales completos para aprender dichos idiomas. Era necesario que los franceses no solo fuesen fluidos sino que fueran elocuentes para poder tener influencia sobre las naciones indígenas.
Es posible escuchar algo muy cercano a las voces reales de los pueblos indígenas si aplicas bien la metodología histórica. Con la ayuda de la antropología, puede intentar averiguar si los europeos entendieron bien lo que vieron y corregir sus interpretaciones. Además, la crítica de las tradiciones orales no es más difícil que la crítica de las fuentes medievales escritas, que contienen muchas tonterías (“¡un ángel me habló de los acontecimientos 200 años antes de que yo naciera!”).
Los castellanos destruyeron templos e interrumpieron tradiciones, pero no necesariamente destruyeron el conocimiento, y a veces incluso requirieron conocimiento simplemente para poder manejar mejor las colonias.