No creo que muchas personas piensen en el período de conquista romana. Recuerdo que no fue agradable leer en los libros de historia, ya que terminó con la soberanía griega, pero por otro lado trajo estabilidad a las interminables disputas entre ciudades-estado / Macedonia / Alianzas. También creo que los romanos no eran tan opresivos, o tenían algún interés en cambiar la cultura, por lo que ese período no se describe como un “período oscuro”. Entonces no, no creo que haya gente que los considere invasores, de la misma manera brutal y bárbara que los otomanos o alemanes.
Con respecto a la parte de la afinidad cultural hacia la Antigua Grecia y el período romano oriental, la mayoría de las personas sienten más afinidad con la Antigua, pero esto es (en mi opinión) principalmente porque aprendemos mucho al respecto en la escuela. Esa parte de la historia se promueve en gran medida porque se produjeron tantos avances culturales y científicos, por lo que los griegos se sienten orgullosos. En contraste, no se desarrollaron muchas cosas fundamentalmente importantes para la humanidad en los 1000 años del Imperio Romano de Oriente. Sin embargo, ese período está más cerca de nosotros, y también es un período cristiano. Puede que no sepamos mucho al respecto, pero está cerca de nuestro corazón. Por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa Griega usa como emblema el Emblema Imperial del último período del Imperio, y también lo hacen varios cuerpos del Ejército. Los rebeldes que lucharon por la independencia del Imperio Otomano hace 200 años estaban haciendo referencias al último Emperador. Muchos griegos sienten que Konstantinople es una ciudad cercana a sus corazones, y sienten dolor al saber que está ocupada por turcos. Una forma “rústica” de referirnos a nosotros mismos es Romios (Esto se aplica a muchos de los bolsillos de cristianos restantes en el área del antiguo Imperio Romano de Pascua, por ejemplo, el idioma griego pontiano en el mar Negro se llama Rumza por los turcos, mientras que algunos libaneses Creo que los cristianos se llaman a sí mismos Rones. Por supuesto, esto no significa que nosotros, o los otros grupos, creamos que somos descendientes de un Maximus de Latio, sino que es una referencia a nuestra herencia romana de Pascua, que en realidad no era realmente romana. en su mayoría griegos y cristianos, es solo que el Imperio nunca cambió su nombre, por varias razones).
Para resumir, hay una frase de un autor cuyo nombre no puedo recordar ahora y dice: “Grecia es el nieto de la antigua Grecia y el hijo de Bizancio”. Creo que esto también expresa los sentimientos del pueblo griego. Amamos mucho a nuestros abuelos, aunque no tenemos mucho en común con ellos y evitamos un poco a nuestros padres, aunque estamos más cerca de ellos.
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