Si Gran Bretaña y Francia no declararan la guerra a Alemania, ¿Hitler habría atacado a Rusia primero?
Negativo. Si Gran Bretaña y Francia no declararan la guerra contra Alemania, Hitler encontraría un pretexto adecuado para declarar la guerra al menos contra Francia, lo que automáticamente arrastraría al desastre a los británicos también. Es completamente incorrecto aventurar que la Segunda Guerra Mundial comenzó con una lógica pura, cosas como Lebensraum y todo esto, como si no hubiera la Primera Guerra Mundial, lo humillante para el Tratado de Versalles de Alemania y la Jihad declarada sobre las masas judías .
Para ver de lo que estoy hablando, sugiero tomar algunos extractos leídos del artículo LA IDEOLOGÍA DE LA AUTOdestrucción. HITLER Y LA COREOGRAFÍA DE LA DERROTA, por Bernd Wegner :
En retrospectiva, las razones de la determinación de Hitler se han vuelto más claras. En este contexto, primero debemos considerar la fuerte interdependencia entre la guerra y el genocidio . Por un lado, la guerra era la cubierta indispensable bajo la cual se llevaba a cabo la ‘solución final’ . Esto significa que la ‘Guerra contra los judíos europeos’, considerada por Hitler como su verdadera misión histórica , podría llevarse a una conclusión ‘exitosa’ solo mientras la guerra militar continuara. Por otro lado, la destrucción masiva alcanzó temprano una escala que habría sido un serio obstáculo para cualquier solución diplomática a la guerra. Para diciembre de 1941, cuando quedó claro que ‘Barbarroja’ había fallado, aproximadamente medio millón de personas ya habían sido asesinadas. La guerra, en opinión de Hitler, se había convertido en una cuestión de vida o muerte. Goebbels, resumiendo una conversación con Göring, más tarde lo expresó así. Göring, dijo, es “plenamente consciente de lo que nos amenazaría a todos si nos debilitáramos en esta guerra … Sobre la cuestión judía en particular, estamos tan comprometidos que no hay escapatoria para nosotros. Y eso está bien. La experiencia muestra que un movimiento y un Volk que han quemado sus puentes luchan mucho más incondicionalmente que aquellos que todavía tienen la posibilidad de retirarse ”.
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Hitler, después de Stalingrado, se expresó repetidamente en frases casi idénticas.
Debemos tener en cuenta que para Hitler la vergüenza de ‘1918’ no fue la derrota militar como tal, sino la vergonzosa forma en que se sufrió. Estaba decidido a que la experiencia de 1918 no se repitiera. Esta vez, los alemanes deberían caminar erguidos hacia el precipicio. Al defenderse hasta el último aliento, aceptarían la derrota de una manera que haría que todas las generaciones posteriores los admiraran. En este sentido, Stalingrado se convirtió en una práctica para grandes cosas por venir. Una vez que la derrota alemana en el río Volga ya no pudo ocultarse, la propaganda alemana no hizo ningún esfuerzo por trivializar su escala. Por el contrario, los sufrimientos del Sexto Ejército se celebraron como un poderoso drama heroico en estilo clásico, comparable solo a las antiguas tragedias griegas o la saga Nibelungen. Los muertos se transformaron en héroes, la tristeza en orgullo, la derrota en victoria.27 Este iba a ser el modelo para la posterior destrucción colectiva de Alemania en su conjunto. O, como dijo Goebbels: “Si tenemos que irnos, cerraremos la puerta detrás de nosotros con un golpe que todo el mundo escuchará”.
Lo que había sido fantasía en el siglo XIX se hizo realidad en el siglo XX. Durante y después de la Primera Guerra Mundial, el deseo de auto sacrificio y autodestrucción fue fuertemente estimulado por la propaganda masiva. “Lo precioso de la lealtad alemana”, como lo expresó el germanista Gustav Roethe, por ejemplo, en 1915, “es el compromiso incondicional de toda la persona sin regatear, considerar o vacilar, que aguanta hasta el final, incluso si el Como resultado, la Tierra debería partirse en dos. Escritores como Ernst Jünger fueron aún más lejos y celebraron al guerrero que disfrutaba estallar con una granada de mano, viéndolo como un acto sensible de libertad. Para los protagonistas del “nihilismo heroico”, lo esencial de la guerra no era su resultado (victoria o derrota), sino la forma en que se libró. Pelear y morir (en la batalla) se habían convertido en fines en sí mismos. Era el gesto heroico lo que importaba. Como consecuencia, un obispo del ejército expresó su esperanza de educar a los jóvenes alemanes para que disfruten más de morir, para convertirse en ‘sterbefreudiger’. Y nuevamente, el día antes de su muerte, Hitler dictó la siguiente oración a Bormann, refiriéndose a Clausewitz:
‘Del sacrificio de nuestros soldados y de mis estrechos vínculos con ellos hasta la muerte, la semilla algún día germinará en la historia alemana de una forma u otra, y dará lugar a un glorioso renacimiento del movimiento nacionalsocialista, y por lo tanto a La realización de una verdadera comunidad racial (Volksgemeinschaft). ‘
Por lo tanto, no fue el darwinismo social lo que finalmente prevaleció, sino el romanticismo völkisch . La noción de autodestrucción formó una parte decisiva de esta amalgama ideológica, una parte, de hecho, tan indispensable como la noción de guerra misma.
Apenas me moví de la tentación de citar aquí todo el montón de basura romántica völkisch de ese tipo que se ha acumulado en Quora en las respuestas a preguntas populares casi estándar como: ¿Qué pasaría si Šmukstan declarara la guerra contra Šlonglènd ?