Quizás porque su política exterior era apoyar a las oligarquías, oponiéndose tanto a la tiranía como a la democracia.
Y fue oligárquico en casa, viéndose a sí mismo como una nación de iguales aristocráticos que gobernaban sobre sus esclavos (Helots) y libertos no ciudadanos (también conocido como “peroieci” = “habitantes de los alrededores”).
Pero entre los “iguales”, sus instituciones de gobierno eran una combinación única de monarquía (dos reyes), oligarquía (consejo de ancianos y los 5 ephors) y democracia (la asamblea). Esto fue admirado por otros griegos (o al menos por Aristóteles) por su estabilidad.
En la práctica, algunos iguales eran más iguales que otros iguales, y la riqueza eventualmente se acumulaba, hacia una plutocracia, pero se medía más por tierra que por dinero. Algunos contemporáneos atribuyeron esto a las mujeres de Esparta, a quienes se les permitió heredar (a diferencia de Atenas).
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