¿Fueron los palestinos movidos por la fuerza en la Guerra de Independencia israelí?

Gracias por la A2A

Los historiadores no están de acuerdo con las causas y la magnitud de ellas. Pánico, falta de voluntad para vivir bajo el dominio judío, acciones militares directas, acciones paramilitares, ataques contra civiles desarmados … todo esto, y algo más, seguramente sucedió. El gran debate es cuánto contribuyó cada uno a los 450–700 mil refugiados.

Lo que es seguro es que mucha gente se fue por puro pánico, y muchas de las personas que se fueron nunca vieron personalmente a un soldado judío.

La masacre de Hevron de 1929, cuando varios judíos desarmados fueron literalmente masacrados, además de muchas otras atrocidades cometidas por los árabes, llevaron a muchos a pensar que los judíos en general harían exactamente lo mismo cuando se les diera la oportunidad.

Si bien algunos judíos realmente cometieron atrocidades, no era la realidad generalizada, como algunos piensan, de lo contrario, el número de árabes muertos sería tan grande (o mayor) que el número de refugiados, que ni siquiera el antisemita más feroz que existe. Se puede decir con una cara seria.

Operaciones psicológicas de judíos, miedo a represalias por décadas de pogromos y abusos, la sensación de impotencia por ser abandonados por sus propios “líderes” y hermanos árabes, la gran sorpresa del hecho de que los judíos no fueron eliminados en cuestión de días. , órdenes de los líderes árabes de despejar el camino para la conquista de los ejércitos árabes … Todos estos factores intangibles seguramente impactaron a los árabes de Palestina.

¿Por qué Israel obligó a 750,000 civiles palestinos a abandonar sus hogares en 1948?

No lo hizo.

La gran mayoría de ellos huyó de sus hogares durante la guerra de 1948. Lo hicieron siguiendo el consejo de sus líderes, y los líderes de los seis ejércitos que invadieron Israel, quienes les dijeron que huyeran por la seguridad ahora de la guerra, para que cuando todos los judíos sean asesinados puedan regresar y tomar sus tierras. .

Los judíos no huyeron. No tenían a dónde ir. Entonces se pusieron de pie y pelearon.

En 1948 las personas en esta región que se llamaban palestinos eran judíos . Los musulmanes en esta área fueron llamados árabes. Los 750,000 judíos fueron expulsados ​​de los países árabes vecinos debido al creciente nacionalismo árabe. Esto está directamente relacionado con el hecho de que durante la Primera Guerra Mundial los árabes se unieron al lado alemán pero perdieron la guerra y la Liga de las Naciones creó mandatos en los estados fallidos, y luego nuevamente en la Segunda Guerra Mundial estos mismos árabes se pusieron del lado de los nazis y perdieron nuevamente, pero en El creciente nacionalismo árabe de 1948 vio la oportunidad de unirse como los Estados miembros de la Liga Árabe y hacer retroceder el reloj. Para su sorpresa, también perdieron la guerra de 1948.

Una de las razones por las que la Liga Árabe perdió la guerra de 1948 fue porque muchos de los judíos que habían obligado a abandonar sus hogares en los países árabes fueron al Israel recién creado. Llegaron como refugiados ansiosos por hacer de Israel su nuevo hogar y fueron reclutados de inmediato en el ejército israelí. Sin estos refuerzos, Israel podría haber perdido esta guerra. Esta expulsión racista de los judíos fue un error estratégico por parte de los gobiernos árabes. Las propiedades que eran propiedad de los judíos fueron tomadas por los gobiernos árabes sin compensación. Hoy en día hay muy pocas quejas o demandas de compensación o “derecho de retorno” por parte de cualquiera de estos judíos que lo perdieron todo porque simplemente están felices de estar vivos y han comenzado de nuevo en un nuevo país en lugar de vivir negativamente en el pasado.

Refugiados judíos en 1948, llevando todas sus posesiones restantes

Restos de la sinagoga judía en Alepo

Si y no.

Lo que sucedió en 1948 fue una guerra civil caótica y sangrienta. (Y no para ser pedante, pero los combatientes de ambos lados eran ciudadanos palestinos, ciudadanos judíos de Palestina frente a ciudadanos árabes de Palestina).

No era como si dos ejércitos uniformados marcharan a un campo para luchar; Las fuerzas judías y árabes luchaban en las calles.

La idea de que el 80% de los árabes palestinos simplemente decidió irse, a pesar de no sentir ninguna amenaza a su seguridad personal, es absurda.

Por otro lado, la idea de que los árabes palestinos simplemente estaban sentados sin hacer nada cuando de repente los sionistas entraron y atacaron, también es absurda. No digo que nunca sucedió, pero la regla general era que ambos bandos tenían armas, ambos bandos estaban luchando activamente y el bando perdedor huyó. Todos los judíos que vivían en lo que se convirtió en Cisjordania y Jerusalén oriental fueron expulsados; La mayoría de los árabes que vivían en lo que se convirtió en Israel fueron expulsados.

Mucho más árabes que judíos huyeron o fueron expulsados, porque el lado judío ganó más batallas. (De ahí que exista Israel).

Básicamente, sí, pero como parte de una guerra caótica en la que las expulsiones eran la norma, no como parte de un plan maestro secreto demográfico.

Benny Morris es uno de los historiadores que ha estudiado este tema en profundidad. Llegó a la conclusión de que la mayoría de los árabes palestinos huyeron debido a la guerra y que un grupo más pequeño fue expulsado, pero que el incipiente gobierno israelí no tenía una política general de expulsión.

Pregunte a los países árabes y Gran Bretaña. # 1 La raíz de la hostilidad árabe no es Israel, sino más bien el sentimiento antijudío durante cientos de años, los esfuerzos de “paz” pasados ​​y presentes que no reconocen esto están condenados al fracaso.

# 2 La Meca probablemente fue fundada por judíos, y el odio de Mohomed hacia los judíos se basó en parte en financiar sus entrañas al saquear la riqueza judía, tal como Enrique VIII y los protestantes saquearon a los monasterios católicos en
1600 para financiar las operaciones en inglés.

# 3 “Palestina” nunca existió como país, idioma o pueblo

# 4 Había muy pocos árabes en “Palestina” antes de la década de 1890 (menos de 600,000 en Israel y Jordania durante varios cientos de años). Los judíos no desplazaron a los agricultores árabes.

# 5 Los colonos árabes se inundaron * después * de que los judíos llegaron en una proporción que a veces se acercaba a 10 árabes por 1 judío. Los colonos árabes masivos hicieron que los británicos dijeran que Palestina estaba “llena” y, en cierto sentido, desplazada.
Refugiados judíos de Europa.

# 6 Los británicos estaban violando su mandato cuando crearon Jordania, y la Comisión de Mandato, los Estados Unidos y varios otros se opusieron enérgicamente a esto en ese momento. Cuatro de los siete supervisores de la Comisión de Mandato iban a votar para rechazar los “Libros Blancos” británicos, pero luego estalló la Segunda Guerra Mundial.

# 7 Los británicos ignoraron la inmigración árabe y deliberadamente ayudaron a los árabes a entrar en lo que sería Israel. En realidad le dijeron a los franceses que * detuvieran * la vigilancia de la frontera sirio-libanesa. Los británicos frustraron todos los esfuerzos para hacer cumplir el control fronterizo con Jordania.

# 8 A pesar de una vigorosa campaña británica para detener la inmigración judía a Palestina “porque no había espacio para más judíos”, los británicos trajeron a miles de trabajadores árabes que se establecieron en Palestina.

# 9 Los británicos llevaron a cabo una campaña de apaciguamiento árabe en violación del Mandato, incluso disparando en botes de inmigrantes judíos, antes-durante-e incluso después del holocausto.

# 10 Cuando estalló la guerra en 1948, unos 600,000 árabes abandonaron Israel porque solo habían estado allí durante un par de años.

# 11 Los estados árabes, especialmente el Mufti (tío de Arafat) trabajaron estrechamente con los nazis. La oficina de mufti en Berlín.

# 12 La ONU cambió su definición de “refugiado” para los palestinos para incluir a cualquiera que haya vivido en Israel por * dos años *

# 13 Después de la guerra en 1948, unos 600,000 refugiados judíos abandonaron los países árabes hacia Israel después de ser perseguidos allí.

Y deja el punto de que los árabes, y especialmente los británicos (al dividir a Palestina dos veces e imponer cuotas estrictas) fueron en gran parte los culpables de no proporcionar un escape para los judíos del holocausto.

Citas de periódicos árabes:

EL 23 DE ABRIL DE 1948 Jamal Husseini, presidente interino del Comité Superior Árabe Palestino (AHC), dijo al Consejo de Seguridad de la ONU: “Los árabes no querían someterse a una tregua … Preferían abandonar sus hogares, sus pertenencias y todo lo que poseído.”

El 6 de septiembre de 1948, el Beirut Daily Telegraph citó a Emil Ghory, secretario del AHC, diciendo: “El hecho de que existan esos refugiados es la consecuencia directa de la acción de los estados árabes en la partición opuesta y el estado judío. Los estados árabes acordaron esta política por unanimidad … ”

El 8 de junio de 1951, Habib Issa, secretario general de la Liga Árabe, escribió en el diario libanés de Nueva York al-Hoda que en 1948, Azzam Pasha, entonces secretario de la Liga, había “asegurado a los pueblos árabes que la ocupación de Palestina y de Tel Aviv sería tan simple como un paseo militar … Se les dio un consejo fraternal a los árabes de Palestina para que abandonaran sus tierras, hogares y propiedades, y se quedaran temporalmente en los estados fraternos vecinos “.

En la edición de marzo de 1976 de Falastin a-Thaura, el diario oficial de la OLP con sede en Beirut, Mahmud Abbas (“Abu Mazen”), portavoz de la OLP, escribió: “Los ejércitos árabes entraron en Palestina para proteger al
Los palestinos de la tiranía sionista pero, en cambio, los abandonaron, los obligaron a emigrar y abandonar su tierra natal, y los arrojaron a prisiones similares a los guetos en los que solían vivir los judíos “.

El 9 de abril de 1953, el diario jordano al-Urdun citó a un refugiado, Yunes Ahmed Assad, anteriormente de Deir Yassin, diciendo: “Para el vuelo y la caída de las otras aldeas, son nuestros líderes los responsables,
debido a la difusión de rumores que exageran los crímenes judíos y los describen como atrocidades para inflamar a los árabes … infundieron miedo y terror en los corazones de los árabes de Palestina hasta que huyeron, dejando sus hogares y propiedades al enemigo “.

OTRO refugiado dijo al diario jordano a-Difaa el 6 de septiembre de 1954: “Los gobiernos árabes nos dijeron:” Salgan para que podamos entrar “. Así que salimos, pero no entraron “.

El diario jordano Falastin escribió el 19 de febrero de 1949: “Los estados árabes … alentaron a los árabes palestinos a abandonar sus hogares temporalmente para evitar los ejércitos de invasión árabes”.

El 2 de octubre de 1948, el Economista de Londres informó, en un testimonio ocular del vuelo de los árabes de Haifa: “No hay duda de que el factor más potente [en el vuelo] fueron los anuncios
hecho en el aire por el Ejecutivo Superior Árabe instando a todos los árabes en Haifa a renunciar … Y estaba claramente insinuado que aquellos árabes que permanecieron en Haifa y aceptaron la protección judía serían considerados como renegados “.

EL PRIMER Ministro de Siria en 1948, Khaled al-Azem, en sus memorias, publicadas en 1973, enumeró cuáles creía que eran las razones del fracaso árabe en 1948: “… el quinto factor fue la llamada del árabe
gobiernos a los habitantes de Palestina para evacuarla y partir hacia los países limítrofes árabes … Trajimos la destrucción a un millón de refugiados árabes al llamarlos y rogarles que abandonaran sus tierras “.

“Después de una visita a los refugiados en Gaza, un diplomático británico informó lo siguiente: ‘Pero aunque no expresan amargura contra los judíos … hablan con la mayor amargura de los egipcios y otros estados árabes:’ Sabemos quiénes son nuestros enemigos ‘. dirán, y se están refiriendo a sus hermanos árabes quienes, declaran, los persuadieron innecesariamente para que abandonaran sus hogares “.

Documento del Ministerio de Relaciones Exteriores británico # 371/75342 / XC / A / 4991

Algunos árabes palestinos se vieron obligados a retirarse para no dañar el esfuerzo de guerra o hacerse daño a sí mismos. Un ejemplo prominente aunque inusual es la aldea de Iqrit (Regreso a Iqrit: cómo renace una aldea palestina). Pero “John Bagot Glubb, el comandante de la Legión Árabe de Jordania, dijo: ‘Las aldeas fueron abandonadas con frecuencia incluso antes de que fueran amenazadas por el progreso de la guerra’ ( London Daily Mail , 12 de agosto de 1948) cuando los árabes se hicieron a un lado voluntariamente antes de regresar en poco tiempo como participantes en los frutos de la victoria. (Ver Historia y visión general de los refugiados palestinos.) La pregunta es qué casos fueron la excepción y cuáles fueron la regla. En algunos lugares, los judíos trataron de disuadir a los árabes de irse (“Un informe policial británico de Haifa, fechado el 26 de abril, explicó que ‘los judíos están haciendo todo lo posible para convencer a la población árabe de que se quede y continúe con su vida normal vidas, para abrir sus tiendas y negocios y para estar seguros de que sus vidas e intereses estarán a salvo ”. – Mitos y hechos: refugiados (Capítulo 12), en otros lugares los judíos no hicieron tal esfuerzo, y lo encuentro Es fácil creer que algunos árabes se fueron sin siquiera pensar en sus propias mentes si estaban más ansiosos por estar del lado correcto de la victoria árabe que se avecinaba o si tenían más miedo de ser conquistados por los judíos. Hasta que nuestra tecnología de viaje en el tiempo mejore, nunca lo sabremos. Aquí en Israel, la sabiduría convencional es que solo en unos pocos casos los judíos expulsaron a los civiles árabes.

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Periodista escribiendo sobre los acontecimientos de 1948

Mahmud Al-Habbash, un escritor habitual en el periódico oficial de la Autoridad Palestina, Al-Hayat Al-Jadida, indica en su columna “El pulso de la vida” que los árabes abandonaron Israel en 1948 solo después de que los líderes políticos árabes los persuadieron prometiéndoles los árabes un rápido regreso a sus hogares en Palestina:

“… Los líderes y las élites nos prometieron al comienzo de la” Catástrofe “[[el establecimiento de Israel y la creación del problema de los refugiados] en 1948, que la duración del exilio no será larga y que no durará más de unos pocos días o meses, y luego los refugiados regresarán a sus hogares, que la mayoría de ellos no dejaron solo hasta que confiaron en las promesas “arkuvianas” hechas por los líderes y las élites políticas. Después, pasaron días, meses, años y décadas, y las promesas se perdieron con la tensión de la sucesión de eventos … “[Término” Arkuvian “, es después de Arkuv, una figura de la tradición árabe, que era conocido por romper sus promesas y por sus mentiras “]”
[Al-Hayat Al-Jadida, 13 de diciembre de 2006]

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Artículo de periodista senior de AP

Fuad Abu Higla, entonces columnista habitual en el diario oficial de la Autoridad Palestina Al Hayat Al Jadida, escribió un artículo en el que citó que una generación anterior de líderes árabes “los obligó” a abandonar Israel en 1948, culpando nuevamente al vuelo. Los líderes árabes.

Al-Hayat Al-Jadidah, 19 de marzo de 2001

En la edición del 19 de marzo del diario oficial de la Autoridad Palestina, Fuad Abu Higla, escribió un artículo antes de una Cumbre Árabe, que criticaba a los líderes árabes por una serie de fracasos. Una de las fallas que citó, en nombre de un prisionero, fue que una generación anterior de líderes árabes los “obligó” a abandonar Israel en 1948, culpando nuevamente a los líderes árabes por la huida.

“Recibí una carta de un prisionero en la prisión de Acre, a la cumbre árabe:
Para los reyes y presidentes [árabes y musulmanes], la pobreza nos está matando, los síntomas nos están agotando y las almas están abandonando nuestro cuerpo, sin embargo, todavía están buscando la forma de proporcionar ayuda, como alguien que está buscando una aguja en un pajar o como los ejércitos de sus predecesores en el año de 1948, que nos obligaron a abandonar [Israel], con el pretexto de limpiar los campos de batalla de los civiles … Entonces, ¿qué hará su cumbre ahora? ”
[Al-Hayat Al-Jadidah, 19 de marzo de 2001 por Fuad Abu Higla, entonces columnista habitual en el diario oficial de la Autoridad Palestina Al Hayat Al Jadida]

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En un movimiento muy valiente, el periodista palestino, Mahmud Al-Habbash, que escribe para el periódico oficial de la Autoridad Palestina, Al Hayid Al-Jadida, declaró que los residentes árabes de Palestina en 1948 no fueron expulsados ​​por funcionarios israelíes o fuerzas militares, como muchos afirman, pero los líderes árabes locales les ordenaron que se fueran, mientras que al crear un problema político falso pero efectivo para Israel, las instrucciones de los líderes árabes para que los residentes abandonen sus hogares han generado resentimiento interno y enojo.

Al-Habbash escribe en su columna, “El pulso de la vida”, que los residentes árabes fueron instruidos explícitamente por sus líderes árabes locales para abandonar sus hogares cuando ocurrió la ‘Catástrofe’ (el establecimiento del Estado de Israel) en 1948. Dice Al -Habbash: “Los líderes y las élites nos prometieron al comienzo de la ‘Catástrofe’ en 1948, que la duración del exilio no será larga, y que no durará más que unos pocos días o meses, y luego el los refugiados regresarán a sus hogares, que la mayoría de ellos no dejaron solo hasta que confiaron en las promesas [falsas] ‘de Arkuvian’ hechas por los líderes y las élites políticas. Luego, pasaron días, meses, años y décadas, y las promesas se perdieron con la tensión de la sucesión de eventos “.

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Una persona que llamó en un programa de televisión de la Autoridad Palestina el 30 de abril de 1999 le dijo al anfitrión del programa y a su invitado, un miembro árabe de la Knéset de Israel, Ibrahim Sarsur, que la historia oral de los eventos, incluida la política del liderazgo árabe de amenazar con traición si los residentes no huyeron, habían sido transmitidos por su abuelo y su padre.

“Sr. Ibrahim [Sarsur], me dirijo a usted como musulmán”, dijo la persona que llamó al programa que no se identificó por su nombre. “Mi padre y mi abuelo me dijeron que durante la ‘catástrofe’ nuestro oficial de distrito emitió una orden de que quien se quede en Palestina y en Majdel [cerca de Ashkelon – sur de Israel] sea un traidor, él es un traidor”. El miembro de la Knesset árabe no refutó la afirmación, sino que dijo que “el que dio la orden que les prohibía quedarse allí tiene la culpa de esto, en esta vida y en la otra vida a lo largo de la historia hasta el Día de la Resurrección”.

Hoy, la narrativa histórica oficial palestina afirma enérgicamente que las fuerzas israelíes obligaron a los residentes árabes a irse. Gran parte de la justificación detrás de las organizaciones terroristas palestinas reside en el reclamo de que los residentes árabes se vieron obligados a irse, por lo que tienen un estatus de refugiado legal y un reclamo legítimo del derecho al retorno. Las afirmaciones en sentido contrario, especialmente provenientes del establecimiento palestino, podrían resultar perjudiciales para el estatuto de refugiado palestino y las demandas de derecho de retorno ya que, de acuerdo con el derecho internacional, si los palestinos se fueran por su propia voluntad o bajo las órdenes de sus propios líderes, lo harían no necesariamente califica para el estatus de refugiado.

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* “Los ejércitos árabes entraron en Palestina para proteger a los palestinos de la tiranía sionista pero, en cambio, LOS ABANDONARON, LOS FORZARON A EMIGRAR Y A SALIR DE SU PATRIA, les impusieron un bloqueo político e ideológico y los arrojaron a prisiones similares a los guetos. en el que los judíos solían vivir en Europa del Este, como si estuviéramos condenados a cambiar de lugar con ellos; se mudaron de sus guetos y ocupamos otros similares. Los Estados árabes lograron dispersar al pueblo palestino y destruir su unidad. no los reconoció como un pueblo unificado hasta que los Estados del mundo lo hicieron, y esto es lamentable “.

– por Abu Mazen, alias Mahmoud Abass, presidente de la Autoridad Palestina) del artículo titulado: “Lo que hemos aprendido y lo que debemos hacer”, publicado en Falastin el Thawra, el diario oficial de la OLP, de Beirut, en marzo 1976

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] * “El primer grupo de nuestra quinta columna está formado por aquellos que abandonan sus casas y negocios y se van a vivir a otro lugar … A la primera señal de problemas, se ponen de pie para escapar y compartir la carga de la lucha”.

– Ash Shalab (periódico Jaffa), 30 de enero de 1948

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* “Los refugiados confiaban en que su ausencia no duraría mucho y que regresarían dentro de una semana o dos. Sus líderes les habían prometido que los ejércitos árabes aplastarían a las ‘pandillas sionistas’ muy rápidamente y que no había necesidad de pánico o miedo a un largo exilio “.

– Monseñor George Hakim, obispo católico griego de Galilea, en el periódico Beirut Sada al Janub, 16 de agosto de 1948.

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* “De los 62,000 árabes que vivían anteriormente en Haifa, no quedaron más de 5,000 o 6,000. Varios factores influyeron en su decisión de buscar seguridad en el vuelo. No hay duda de que el factor más potente fue el anuncio hecho por el aire por el Ejecutivo árabe más alto, instando a los árabes a renunciar … Estaba claramente insinuado que aquellos árabes que permanecieron en Haifa y aceptaron la protección judía serían considerados renegados “.

– The London Weekly Economist, 2 de octubre de 1948.

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* “No debe olvidarse que el Comité Superior Árabe alentó la huida de los refugiados de sus hogares en Jaffa, Haifa y Jerusalén”.

– Estación de radiodifusión árabe del Cercano Oriente, Chipre, 3 de abril de 1949

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* “Este éxodo general se debió en parte a la creencia de los árabes, alentados por la jactancia de una prensa árabe poco realista y las declaraciones irresponsables de algunos de los líderes árabes de que podría ser solo cuestión de algunas semanas antes de que los judíos fueran derrotados por los ejércitos de los Estados árabes y los árabes palestinos permitieron volver a entrar y retomar la posesión de su país “.

– Edward Atiyah (entonces Secretario de la Oficina de la Liga Árabe en Londres) en The Arabs (Londres, 1955), p. 183

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* “La evacuación masiva, provocada en parte por el miedo, en parte por orden de los líderes árabes, dejó al barrio árabe de Haifa como una ciudad fantasma … Al retirar a los trabajadores árabes, sus líderes esperaban paralizar a Haifa”.

– Time, 3 de mayo de 1948, pág. 25

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* El éxodo árabe, al menos inicialmente, fue alentado por muchos líderes árabes, como Haj Amin el Husseini, el mufti pro-nazi exiliado de Jerusalén, y por el Comité Superior Árabe para Palestina. Vieron la primera ola de reveses árabes como meramente transitorios. Deje que los árabes palestinos huyan a los países vecinos. Serviría para despertar a los demás pueblos árabes con un mayor esfuerzo, y cuando la invasión árabe atacara, los palestinos podrían regresar a sus hogares y recibir una compensación por la propiedad de los judíos que se arrojan al mar.

– Kenneth Bilby, en New Star in the Near East (Nueva York, 1950), págs. 30-31

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* No quiero impugnar a nadie, solo ayudar a los refugiados. El hecho de que existan estos refugiados es la consecuencia directa de la acción de los Estados árabes en la partición opuesta y el Estado judío. Los Estados árabes acordaron esta política por unanimidad y deben compartir la solución del problema, [Daily Telegraph, 6 de septiembre de 1948]

– Emil Ghoury, Secretario del Comité Superior Árabe, la dirección oficial de los árabes palestinos, en el periódico Beirut, Daily Telegraph, 6 de septiembre de 1948.

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* Los Estados árabes alentaron a los árabes palestinos a abandonar sus hogares temporalmente para evitar los ejércitos de invasión árabes.

– Falastin (periódico jordano), 19 de febrero de 1949.

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* Aplastaremos el país con nuestras armas y destruiremos todos los lugares donde los judíos busquen refugio. Los árabes deben llevar a sus esposas e hijos a zonas seguras hasta que la lucha haya terminado.

– El primer ministro iraquí, Nuri Said, citado en Sir Am Nakbah (“El secreto detrás del desastre”) por Nimr el Hawari, Nazaret, 1952.

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* El Secretario General de la Liga Árabe, Azzam Pasha, aseguró a los pueblos árabes que la ocupación de Palestina y de Tel Aviv sería tan simple como un paseo militar … Señaló que ya estaban en las fronteras y que todos los millones que los judíos habían gastado en tierra y desarrollo económico serían un botín fácil, ya que sería un asunto simple arrojar judíos al Mediterráneo … Se les dio consejos fraternos a los árabes de Palestina para que abandonaran sus tierras, hogares y propiedades y se quedaran temporalmente en los estados fraternos vecinos, para que las armas de los ejércitos árabes invasores no los derribaran.

– Habib Issa, Secretario General de la Liga Árabe (sucesor de Azzam Pasha), en el periódico Al Hoda, 8 de junio de 1951.

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* Algunos de los líderes árabes y sus ministros en las capitales árabes … declararon que dieron la bienvenida a la inmigración de árabes palestinos a los países árabes hasta que salvaron Palestina. Muchos de los árabes palestinos fueron engañados por sus declaraciones … Era natural para los árabes palestinos que se sentían impulsados ​​a abandonar su país para refugiarse en tierras árabes … y quedarse en lugares adyacentes para mantener el contacto con su país y así regresar a él sería fácil cuando, según el Las promesas de muchos de los responsables en los países árabes (promesas que se hicieron malgastando), el tiempo estaba maduro. Muchos opinaron que tal oportunidad llegaría en las horas comprendidas entre el atardecer y el amanecer.

– Comité Superior Árabe, en un memorando a la Liga Árabe, El Cairo, 1952, citado en The Refugee in the World, por Joseph B. Schechtman, 1963.

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* “Los gobiernos árabes nos dijeron: salgan para que podamos entrar. Así que salimos, pero no entraron”.

– del diario jordano Ad Difaa, 6 de septiembre de 1954

* “Los civiles árabes entraron en pánico y huyeron ignominiosamente. Las aldeas fueron abandonadas con frecuencia antes de ser amenazadas por el progreso de la guerra”.

– General Glubb Pasha, en el London Daily Mail el 12 de agosto de 1948.

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* “El éxodo árabe de otras aldeas no fue causado por la batalla real, sino por la descripción exagerada difundida por los líderes árabes para incitarlos a luchar contra los judíos”

– Yunes Ahmed Assad, refugiado de la ciudad de Deir Yassin, en Al Urdun, 9 de abril de 1953.

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* “[Los árabes de Haifa] huyeron a pesar de que las autoridades judías garantizaban su seguridad y sus derechos como ciudadanos de Israel”.

– Monseñor George Hakim, obispo católico griego de Galilea, según el reverendo Karl Baehr, secretario ejecutivo del Comité Cristiano Cristiano Palestino, New York Herald Tribune, 30 de junio de 1949.

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* “Los judíos están haciendo todo lo posible para persuadir a la población árabe de que se quede y continúe con su vida normal, para que abran sus tiendas y negocios y para asegurarse de que sus vidas e intereses estarán a salvo. [Sin embargo] … A gran convoy de carreteras, escoltados por militares [británicos] … abandonaron Haifa hacia Beirut ayer … La evacuación por mar continúa de manera constante … [Dos días después, los judíos] todavía estaban haciendo todo lo posible para persuadir a la población árabe de que permaneciera y se estableciera de nuevo. en sus vidas normales en las ciudades … [en cuanto a los árabes], otro convoy salió de Tireh hacia Transjordania, y la evacuación por mar continúa. Los muelles y el puerto todavía están llenos de refugiados y sus efectos domésticos, sin omitir ninguna oportunidad de obtener un coloque uno de los botes que salen de Haifa “.

– Cuartel general de la policía británica del distrito de Haifa, 26 de abril de 1948, citado en Battleground por Samuel Katz

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* “Los árabes no querían someterse a una tregua, prefirieron abandonar sus hogares, sus pertenencias y todo lo que poseían en el mundo y abandonar la ciudad. De hecho, esto es lo que hicieron”.

– Jamal Husseini, Presidente interino del Comité Superior Árabe Palestino, dijo al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, citado en los Registros Oficiales del CSNU (N. 62), 23 de abril de 1948, p. 14

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* “las autoridades militares y civiles y el representante judío expresaron su profundo pesar por esta grave decisión [de evacuar]. El alcalde [judío] de Haifa hizo un apasionado llamamiento a la delegación para que reconsiderara su decisión”

– El Comité Nacional Árabe de Haifa, contado a la Liga Árabe, citado en The Refugee in the World, por Joseph B. Schechtman, 1963.

* “… nuestra ciudad floreció y se desarrolló para el bien de los residentes judíos y árabes … No destruyan sus hogares con sus propias manos; no traigan la tragedia sobre ustedes mismos por evacuación innecesaria y cargas autoimpuestas. Al mudarse serán superados por la pobreza y la humillación. Pero en esta ciudad, la suya y la nuestra, Haifa, las puertas están abiertas para el trabajo, la vida y la paz, para usted y sus familias “.

– Boletín del Consejo de Trabajadores de Haifa, 28 de abril de 1948.

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* “… el haza judío pidió a los árabes (usando altavoces) que permanecieran en sus hogares, pero la mayoría de la población árabe siguió a sus líderes que les pidieron que abandonaran el país”.

– The TIMES of London, informando eventos del 22.4.48

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* “La existencia de estos refugiados es un resultado directo de la oposición de los Estados árabes al plan de partición y la reconstitución del Estado de Israel. Los Estados árabes adoptaron esta política por unanimidad, y la responsabilidad de sus resultados, por lo tanto, es de ellos … La huida de los árabes del territorio asignado por la ONU para el estado judío comenzó inmediatamente después de la decisión de la Asamblea General a fines de noviembre de 1947. Esta ola de emigración, que duró varias semanas, comprendió unas treinta mil personas, principalmente en buena posición. do-familias “.

– Emil Ghory, secretario del Alto Consejo Árabe, diario libanés Al-Telegraph, 6 de septiembre de 1948.

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* “Desde 1948 hemos estado exigiendo el regreso de los refugiados a sus hogares. Pero nosotros mismos somos los que los alentamos a irse. Solo unos pocos meses separaron nuestro llamado a que se fueran y nuestro llamamiento a las Naciones Unidas para que resolvieran su regreso “.

– Haled al Azm, primer ministro sirio en 1948-49, Memorias de Haled al Azm, (Beirut, 1973), Parte 1, págs. 386-387

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* “Desde 1948 somos nosotros quienes exigimos el regreso de los refugiados … mientras somos nosotros los que los obligamos a irse … Trajimos el desastre a … los refugiados árabes, invitándolos y presionándolos para que se fueran … Los hemos desposeído … Los hemos acostumbrado a mendigar … Hemos participado en la reducción de su nivel moral y social … Luego los explotamos al ejecutar crímenes de asesinato, incendio premeditado y lanzar bombas sobre … hombres, mujeres y niños, todo esto al servicio de fines políticos … ”

– Khaled al Azm, primer ministro de Siria después de la guerra de 1948 [nota: la misma persona que arriba]

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* “Ya en los primeros meses de 1948, la Liga Árabe emitió órdenes exhortando a la gente a buscar un refugio temporal en los países vecinos, para luego regresar a sus moradas a raíz de los victoriosos ejércitos árabes y obtener su parte de la propiedad judía abandonada”.

– Boletín del Grupo de Investigación para los Problemas Migratorios Europeos, 1957.

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* Una mañana de abril de 1948, el Dr. Jamal nos despertó para decirnos que el Comité Superior Árabe (AHC), dirigido por los Husseinis, había advertido a los residentes árabes de Talbieh que se fueran inmediatamente. El entendimiento fue que los residentes podrían regresar como conquistadores tan pronto como las fuerzas árabes hayan expulsado a los judíos. El Dr. Jamal señaló repetidamente que se iba por las amenazas del AHC, no por los judíos, y que él y su frágil esposa no tenían otra alternativa que irse.

– Commentary Magazine, enero de 2000, http://www.commentarymagazine.co

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Como Sir John Troutbeck, jefe de la Oficina Británica de Medio Oriente en El Cairo y ningún amigo de Israel o los judíos, descubrió para su sorpresa durante una misión de investigación en Gaza en junio de 1949: “Mientras que [los refugiados] no expresan amargura contra el Judios, hablan con la mayor amargura de los egipcios y otros estados árabes: “Sabemos quiénes son nuestros enemigos”, dirán, y se refieren a sus hermanos árabes que, según declaran, los persuadieron innecesariamente para que abandonaran sus hogares. ”

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Un espectador árabe llamó a la Autoridad Palestina de TV y citó a su padre y a su abuelo, quejándose de que en 1948 el Oficial del Distrito Árabe ordenó a todos los árabes que abandonaran Palestina o que los tildaran de traidores. En respuesta, el MK árabe Ibrahim Sarsur, entonces Jefe del Movimiento Islámico en Israel, maldijo a los líderes que ordenaron a los árabes que se fueran, reconociendo así la afirmación de Israel.

Declaración del hijo y nieto del hombre que huyó:

“Sr. Ibrahim [Sarsur]. Me dirijo a usted como musulmán. Mi padre y mi abuelo me dijeron que durante la” Catástrofe “[establecimiento de Israel en 1948 y la expulsión de la tierra], nuestro oficial de distrito emitió una orden de que quien se quede en Palestina y en Majdel [cerca de Ashkelon – sur de Israel] es un traidor, él es un traidor “.

[PA TV 30 de abril de 1999]

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En general, no.

El único caso en que los árabes fueron expulsados ​​por la fuerza de sus hogares fue durante la captura de Lydda (ahora llamada Lod) y Ramle, cuando fueron desalojados de 50,000 a 70,000 árabes. Esas personas incluyeron a unas 15,000 personas que habían huido antes de Jaffa.

La gran mayoría de los árabes palestinos huyeron (debido a transmisiones de radio como esta) o se fueron porque los ejércitos árabes les dijeron que abandonaran sus hogares durante diez días mientras que los ejércitos árabes masacraron a los judíos (contado de nuevo en esta cuenta en primera persona).

Uno de los lugares de donde huyó la población árabe en masa fue Safed, en el norte de Israel, y eso se debió en gran parte al despliegue de la Haganá de Davidka, un mortero casero primitivo que generaba mucho ruido pero prácticamente no tenía poder destructivo. Entre las familias que huyeron estaba la de Mahmoud Abbas.

En mi opinión, el caso más importante de fuga árabe palestina ocurrió en Haifa, legendario por su coexistencia pacífica entre judíos y árabes. El entonces alcalde de Haifa intercedió con todos los líderes árabes, rogándoles que permanecieran en Haifa. Pero la mayoría de ellos huyeron, a instancias de esos líderes árabes.

Como no encontré ninguna respuesta desde el punto de vista árabe, intentaré dar la otra perspectiva al asunto.

Si bien uno puede afirmar que los palestinos y los árabes en general son terroristas, extremistas, salvajes atrasados ​​… y encontrar muchos oyentes, el tema de esta pregunta no es realmente simple para que la parte israelí lo explique, ya que uno puede detectar las afirmaciones inexactas en el otras respuestas, así que antes de abordar la pregunta principal, intentaré responder a las afirmaciones de las otras respuestas.

  • ¿Los árabes persuadieron a los palestinos de abandonar sus hogares?

los árabes tuvieron un gran efecto, sus palabras exactas fueron “vete por unas semanas y arrojaremos a los judíos al mar de donde vinieron”

  • ¿Dónde fue expulsado el pueblo judío de los países árabes durante 1948?

Si bien no puedo decir el clima, esto sucedió en los otros países árabes, según el departamento de refugiados palestinos en el ministro de asuntos internos, casi 80 miles de judíos en Siria abandonaron el país en 1992 por su propia voluntad, la mayoría de ellos A los E.U . Esto contradice las afirmaciones de que el árabe es racista contra los judíos, al menos en Siria, durante el período comprendido entre 1940 y 1990, diferentes gobiernos con diferentes puntos de vista políticos tenían el control de la derecha islámica a la izquierda del Baath.

De hecho, incluso ahora en Siria, incluso con esta gran crisis, pocas familias judías aún residen en Damasco y Alepo, en realidad conozco personalmente a 2 personas mayores que aún residen en la calle judía en el corazón del antiguo Damasco, los dos hermanos son (Alber y Rachail Alhalwani) “PD: lo siento si los nombres estaban mal escritos”

Otro asunto es la incautación de las propiedades por parte de los gobiernos árabes y cómo los judíos no exigieron ninguna compensación. Una vez más, hablo aquí sobre Siria: la mayoría de las propiedades en Damasco, Alepo y Al-Kamishli fueron abandonadas en 1992 y los ladrones locales las dejaron acorralar y caer bajo el efecto del tiempo, por otro lado, un subconjunto de ellas fueron dados por el gobierno sirio a los refugiados palestinos a cambio de una pequeña tarifa anual que se paga para mantener las casas abandonadas y para pagar a los empleados, el resto se guarda en una cuenta bancaria segura. las propiedades restantes están bajo la administración del culto judío (las familias mencionadas anteriormente).

  • ¿Palestina existió alguna vez como país, pueblo e idioma?

Sí, como recuerdo de la Sagrada Biblia, las tribus judías que salieron de Egipto se enfrentaron a varias personas en la tierra de Cannan, incluidas, entre otras, las Cannaneties, los Moabeties y los Arameties …

la nación original de Palestina son los aramianos y los canarios, incluso hoy en día varias personas de la gran Siria están pidiendo la reunión de la nación siria, esta es, por ejemplo, la ideología del Partido Nacional Social Sirio (NSSP).

  • ¿El pueblo británico ayudó a los árabes?

Esto es realmente un bazar. La regla que recuerdo para el gobierno británico es la promesa de darle al pueblo judío una patria en Palestina. Sin embargo, me encantaría evaluar el documento de una regla opuesta que ellos jugaron.

  • finalmente ¿Dejamos nuestras tierras por nuestra propia elección?

mientras que la gente de algunas aldeas abandonó sus hogares debido a las vagas promesas hechas por los líderes árabes, o por temor al terrorismo realizado por los grupos israelíes de Hagana, Aragón y otros que luego formaron las FDI. muchos pueblos se pararon y pelearon.

la aldea de la que vengo es Attantora, fue creada en las ruinas de la aldea de Dour Cannani, está situada a 24 km al sur de Haifa, la gente de mi aldea se puso de pie y luchó por su tierra frente a la fuerza Alexandrani o En la fuerza Sabath, el resultado fue una masacre de 230 civiles, casi todos los adultos varones fueron ejecutados para evitar cualquier intento de recuperar la aldea. otras historias incluirían el horrible Deir yasenen aquel en el que se abrió el vientre de la madre para tener a sus bebés, según lo declarado por Jeff Wilson, mientras que yo no agregaría imágenes debido a su horrible contenido en el que uno podría googlear (مذبحة دير ياسين, مذبحة الطنطورة)

para los dos pueblos respectivamente.

No estoy seguro de que importe.

Ambas poblaciones desplazaron a la población enemiga, ya sea a propósito o como un paso de la guerra. Fotos de la revista Life del ejército árabe que retira judíos de Jerusalén en 1948

750,000 palestinos (726,000 según el Informe Final de la Misión de Encuesta Económica de las Naciones Unidas para el Medio Oriente publicado por la Comisión de Conciliación de las Naciones Unidas, 28 de diciembre de 1949) y 1 millón de judíos (La verdad incómoda sobre los judíos de tierras árabes: fueron expulsados ) fueron expulsados.

Ambas partes entraron en la lucha, para ganar. Si la Liga Árabe hubiera ganado, habría sido

“una guerra de exterminio y una masacre trascendental de la que se hablará como la masacre de Mongolia y las Cruzadas”. La amenaza genocida de Azzam

Ambas partes funcionaron bajo la creencia de matar o ser asesinado.

Ambas partes mataron a civiles.

Ambas partes desplazadas.

Ambas partes tomaron propiedad.

Ambas partes tienen su narrativa y podemos discutir sobre ello hasta que todas sean azules en la cara, y ambas tengan documentos y citas para probarlo.

Creo que debemos comenzar a preguntarnos, no cómo comenzó este conflicto, sino cómo podemos terminarlo.

No hay una respuesta simple. Por lo que entiendo, desde la perspectiva judía había dos problemas. Una fue que había una guerra en curso. Si las aldeas árabes disparaban contra las fuerzas judías, se les ordenaba someter a la aldea retirando a los aldeanos de sus hogares y tomando el control de la situación dentro de la aldea.

La otra era que el Plan de Partición de la ONU no era viable porque había una mayoría cercana de árabes viviendo en el área definida para el Estado judío. El plan de la Comisión Peel, una década antes, pedía la “transferencia” de la población árabe fuera del Estado judío, pero UNSCOP había exigido que se permitiera a la población “minoritaria” permanecer como ciudadanos. La solución fue una variedad de tácticas para asustar a los aldeanos a huir por su propia voluntad o alentarlos a creer que irse ayudaría en los planes árabes para derrotar a los judíos.

Decir que estas tácticas fueron exitosas sería un eufemismo. Como resultado, el Estado judío fue viable y sobrevivió. La “transferencia” de la población árabe se produjo con el uso de fuerza mínima. Si el mundo árabe hubiera dado la bienvenida a los refugiados palestinos como el Estado judío dio la bienvenida a los refugiados del Holocausto y a los expulsados ​​de la mayoría de los países árabes (y hubo significativamente más judíos expulsados ​​de los países árabes que los refugiados palestinos), entonces no habría millones de refugiados palestinos 70 años después.

El 23 de octubre de 1979, el New York Times tenía una historia titulada Israel prohíbe a Rabin relatar el desalojo de los árabes del ’48

Una junta de censura de cinco miembros del gabinete del entonces primer ministro Menachem Begin, anteriormente líder de una organización terrorista internacional que había ordenado ataques en tres continentes, censuró una parte de las memorias de Yitzhak Rabin. Rabin había sido primer ministro de 1974 a 1977 y volvería a serlo desde 1992 hasta su asesinato por un terrorista sionista anti-paz de extrema derecha en 1995.

Según lo informado por el Times, la parte censurada decía:

“Mientras la lucha todavía estaba en progreso, tuvimos que lidiar con un problema problemático, para cuya solución no podríamos recurrir a ninguna experiencia previa: el destino de la población civil de Lod y Ramie, que suman unos 50,000.

“Ni siquiera Ben ‐ Gurion pudo ofrecer ninguna solución, y durante las discusiones en la sede operativa, permaneció en silencio, como era su costumbre en tales situaciones. Claramente, no podíamos dejar la población hostil y armada de Lod en nuestra retaguardia, donde podría poner en peligro la ruta de suministro a Yiftach [otra brigada], que avanzaba hacia el este.

“Salimos afuera, Ben ‐ Gurion nos acompaña. Alton repitió su pregunta: “¿Qué hacer con la población?” BG agitó su mano en un gesto que decía: “¡Sácalos!”

“Allon y yo mantuvimos una consulta. Acepté que era esencial expulsar a los habitantes. Los llevamos a pie hacia Bet Horon Road, asumiendo que la legión se vería obligada a cuidarlos, asumiendo así las dificultades logísticas que cargarían su capacidad de lucha, lo que nos facilitaría las cosas.

Algunos huyeron. Algunos fueron expulsados. Esos son los hechos.

Cuando la gente habla de los refugiados de la Guerra de Independencia de Israel en 1948, casi siempre hablan de los aproximadamente 700,000 refugiados palestinos.

Casi nunca hablan de los 800,000 refugiados judíos forzados a abandonar sus hogares como consecuencia de esta guerra.

Así es, después de que Israel se atrevió a defenderse y sobrevivir a este ataque árabe de 1948, 800,000 judíos fueron obligados a abandonar sus hogares en todo el Medio Oriente, desde Marruecos hasta Irán. Estas antiguas comunidades judías fueron anteriores al nacimiento del Islam. La mayoría de ellos ya no existen.

Sin embargo, la mayoría de la gente nunca ha oído hablar de estos refugiados judíos. Nadie recuerda su pérdida. Nadie cuenta sus historias.

o

Probablemente, el mayor obstáculo para la paz en el conflicto Israel-Palestina se encuentra en lo que se conoce como el “Derecho de retorno” palestino. Los palestinos insisten en que tienen derecho a regresar a las vidas que se vieron obligados a abandonar en 1948 (un argumento respaldado por UN194 y UN273). Israel, por otro lado, insiste en que tal derecho no existe por ley y que tal acomodación nunca será “práctica”.

Como señala Mark L. Levinson, la gente ha estado debatiendo la semántica de términos como “movido por la fuerza” desde 1948. Por ejemplo, si alguien huyó de su casa con miedo, ¿se puede decir que ha sido “movido por la fuerza”? Es cuestión de grandes debates.

Pero lo que es innegable para todos es que los palestinos se han visto obligados a mantenerse alejados de sus antiguas propiedades.

No Los ejércitos árabes invasores les dijeron que se fueran y así lo hicieron. Los ejércitos invasores los querían fuera de peligro mientras azotaban a los israelíes y acababan con el incipiente Estado judío. Desafortunadamente, fue un error de cálculo grave e Israel ganó. Para entonces, los árabes se habían ido voluntariamente.

En lugar de que los estados árabes les permitieran establecerse en sus países, ya que Israel absorbió a los 850,000 judíos que en realidad fueron EXPULSADOS de los países árabes, sus hermanos árabes los obligaron a permanecer “refugiados” a perpetuidad, y la UNWRA intervino para legitimar esta grave distorsión de la verdad.

Mira por ti mismo:

Este clip tiene más: Boomerang – Luchando por Israel

Es parcialmente cierto. La mayoría de los 750,000 árabes que dejaron Israel, lo hicieron por consejo de los líderes árabes. Los líderes árabes no querían que los árabes en Israel se interpusieran entre sus ejércitos y los judíos que intentaban matar. Cuando los países árabes no lograron destruir el nuevo estado de Israel (este era su objetivo y lograron lastimar a un tercio de la población), los árabes que se fueron decidieron no regresar. Cerca de 150,000 árabes fueron expulsados ​​por la población judía.

Solo para poner algunos números en perspectiva. Al mismo tiempo que esto sucedió, unos 850,000 judíos fueron expulsados ​​de los países árabes y se dirigieron a Israel como refugiados y poco después fueron reasentados.

Algunos se quedaron solos, ya sea por miedo o porque sus líderes lo ordenaron. Y algunos se quedaron: el pueblo de Abu Gosh es un ejemplo de muchos.
Además, unos 40,000 judíos fueron expulsados ​​de Judea y Samaria y unos 850,000 de países árabes.
Las guerras crean refugiados. Israel aceptó (y aún acepta) refugiados judíos de todo el mundo. A veces también acepta refugiados no judíos. Alemania aceptó refugiados alemanes de la Segunda Guerra Mundial y ahora abre sus fronteras a los refugiados de Siria. Los países árabes mantienen a otros árabes en campos de refugiados.

Solo soy un mensajero. He trabajado con un cristiano en el Hospital Francés St.Loiuce en Jerusalén, éramos amigos. Así que sus abuelos fueron trasladados por las fuerzas armadas israelíes de Kfar Kana, así como por otros árabes. Entonces, al menos para algunos de ellos, el contestador es sí.

Sí, por eso el evento se llama “al-Nakbah” o “La catástrofe” en árabe. Aproximadamente 700,000 palestinos se vieron obligados a abandonar sus hogares y huir a otras tierras y convertirse en refugiados cuando Israel se independizó en una guerra. A estas personas nunca se les permitió regresar a sus hogares o reclamar sus propiedades. Así nació Israel.

Para más información sobre el éxodo palestino de 1948, ver:

Éxodo palestino de 1948

La mayoría de los palestinos que se fueron, se fueron porque los ejércitos árabes iban a invadir y los medios árabes les pidieron que se fueran para que los ejércitos árabes tengan más facilidad para exterminar a los judíos.

Los judíos originalmente compraron la tierra en la que se establecieron, y los árabes pensaron que podrían quedarse con el dinero y tomar la tierra también.

Algunos árabes palestinos se fueron voluntariamente esperando regresar a una tierra libre de judíos. Otros se fueron una vez que las bombas comenzaron a caer. Otros comenzaron a luchar contra los judíos y huyeron cuando fallaron.

Sin embargo, antes de que comenzara la violencia, los judíos pidieron a los árabes que se quedaran como vecinos y socios regionales.