¿Quién era Vladimir Lenin y por qué era mejor conocido?

Answer 1

Lenin nació Vladimir Ilich Ulyanov en el sur de Rusia en la década de 1870 en una pequeña familia burguesa de herencia tártaro crimiense con un padre maestro de escuela.

Vladmir, como muchos de sus contemporáneos de quienes estaban animados por un intelecto demostrado, antecedentes educados y descaro de carácter, se vio atraído por el pensamiento político de moda de esa época: la socialdemocracia. En el sistema autocrático más extenso jamás visto, el zar de todos los rusos (Imperio ruso), esto, por supuesto, condujo a una vida de secreto y conspiración, el verdadero estilo de vida de Notes From The Underground, abrazado y lamentado por el maestro Dovestesky.

Tomando el nombre De guerre / nombre en clave Lenin (la policía secreta zarista del Okharana era tan generalizada como cualquier cosa que los disidentes europeos posteriores tendrían que enfrentar) Vladmir se convirtió rápidamente en una luz líder en el ilegal e influyente Partido Socialdemócrata. Sus habilidades en interpretación ideológica (es decir, marxista), oraciones magnéticas y acero como organizador político e interlocutor lo vieron ascender rápidamente para convertirse en uno de los líderes de facto del movimiento clandestino.

Fue en el área de la ideología donde Vladimir tuvo su impacto más penetrante, más duradero y más globalizador. Lenin lamentó lo que vio como la mala interpretación de Marx o la articulación incompleta de la revolución, es decir, el levantamiento inevitable de la mayoría de los trabajadores oprimidos contra los negadores burgueses minoritarios. Según el marxismo ortodoxo, tal situación solo se podía ver en las sociedades capitalistas de etapa posterior, donde el capital industrial se había vuelto más extenso en su riqueza y más dominante en su control sobre la población en general. Marx imaginó la revolución como la primera en las principales sociedades capitalizadas: Inglaterra, Estados Unidos, Alemania e incluso Japón. Las naciones agrarias apenas están llegando a una industrialización más amplia pero inevitable: Rusia, China, los dominios británicos, India, Argentina aún no habían pasado por las etapas de la ‘capitalización política’ en la que los intereses de la clase burguesa se apoderaron firme y resueltamente de las palancas políticas y políticas. poder social Solo entonces podrían sus intereses por el poder cristalizarse por completo y solo entonces la autoconciencia de la clase trabajadora en el poder, tanto en la generación de riqueza como en la denegación de la riqueza, se racionalizaría por completo. Solo entonces la mayoría de la población no podría negar la necesidad de derrocar la injusticia del capitalismo de la última etapa con un sistema socialista de distribución equitativa de la riqueza y los privilegios.

Lenin teorizó que Marx no había previsto la astucia y la manipulación de la burguesía para sembrar una ‘falsa conciencia’ entre la clase trabajadora, en la que ciertas concesiones (salarios más altos, instituciones de bienestar, un ‘templo del consumismo’ basado en el fetiche del valor) podrían evitar la verdadera conciencia política y mantener la ventaja de poder de la burguesía en una estructura sociopolítica. Además, Lenin vio una inmensa capacidad organizativa en un “ cuadro ” dedicado de revolucionarios iluminados, que podían, a pesar de su minoría, disipar esta falsa conciencia generalizada pero acelerar la industrialización de una sociedad en un sistema socialista a pesar de cualquier inconsistencia histórica en el desarrollo del capital ortodoxo. Esto dependería de una adhesión rígida a la visión marxista de una “dictadura del proletariado”. Mientras que Marx vio esto como un estado transitorio provisional y en conjunto en el que la política autoritaria naturalmente diferiría a un verdadero sufragio universal de la democracia, Lenin vio esto como una era más prolongada en la que los iluminados dedicados de la población se comprometieron a ayudar a la sociedad a la sociedad. horizonte de justicia socialista y abundancia.

Durante ese tiempo, las palancas del poder se limitarían solo a las élites confiables con pureza ideológica y dedicación política. Solo esto podría evitar la reacción burguesa y la propagación de la falsa conciencia. Los sistemas autoritarios de política y economía servirían como motor para la industrialización avanzada y los mercados de consumo, donde el sacrificio personal del individuo común durante este intergénero era un aspecto esperado y todo junto. No se podía confiar en las elecciones universales, como las favoritas en las naciones occidentales, para provocar esta situación debido a la manipulación burguesa. Solo las acciones de insurrecciones directas y la toma del poder político por parte de este cuadro al que denominó “la vanguardia del proletariado” podrían ser totalmente viables. En palabras de Nitcheze, Lenin creía firmemente que una sociedad podría salir del barro del atraso por el cabello de su propia cabeza. Esto se conoce para siempre como la doctrina del marxismo-leninismo.

Lenin finalmente hizo realidad su teoría en noviembre de 1917. En la agitación de la Primera Guerra Mundial, la experiencia desastrosa del estado zarista resultó en una abdicación del absolutismo del zar en febrero de 1917 a favor de una legislatura elegida popularmente dirigida por un primer ministro para el cual la verdadera autoridad fue cubierto. Sin embargo, esta legislatura se tambaleó y pronto perdió la fe de muchos rusos. Como el tiempo parecía maduro, Lenin y su pequeño pero ideológicamente dedicado cuadro conocido como bolcheviques * lanzaron un levantamiento en la capital de San Petersburgo y en la ciudad central de Moscú. Después de una semana de sangrientos combates, controlaron la mayoría de las instituciones gubernamentales clave y obtuvieron la obediencia de importantes sectores de las fuerzas armadas. Si bien su control estaba lejos de ser cierto, después de casi 4 años de una horrible guerra civil en gran parte del SO de Rusia, la visión de Lenin de una verdadera dictadura del proletariado se hizo realidad

En 1924 estaba muerto, en 1945 Rusia era una potencia industrial que gobernaba la mitad de Europa, en 1970 una nación con un arsenal nuclear de poder prometeico, en 1989 una sociedad cuyo sistema político había dado forma al siglo XX como ningún otro. En gran medida a su visión política y compromiso.

Pero, sobre todo, comenzando con su exorbitante institución de una policía secreta conocida como Cheka, el establecimiento del primer campo de concentración moderno para contener a los disidentes en una isla en el norte del Ártico en 1923, su “centralismo democrático” donde el voto de la élite central pocos del Partido (a veces no más de 5 personas) gobernaron la vida de cientos de millones y su estímulo de un aparato bolchevique Josef Dzhugshavili (nombre en código Stalin) al poder supremo, los mayores logros de Lenin fueron idear un sistema de control social sin parangón completo gasto del bienestar individual y un impulso al militarismo industrial que llevó al mundo al borde de la destrucción total. Decir que esto fue emulado y reflejado por aliados y adversarios es absoluto, un hecho que continúa con toda su fuerza hasta el día de hoy.

* El nombre bolchevique, y todas las connotaciones inspiradoras y / o diabólicamente siniestras que llegó a encarnar son casi cómicas a la luz de sus verdaderos orígenes. En una reunión de los demócratas sociales, Lenin entró en un gran conflicto con otros honchos del partido por un tema de mera administración. Lenin sintió que solo aquellos que se habían comprometido a un año completo de cuotas y participación del Partido realmente podían llamarse miembros. Los otros argumentaron que, a la luz de las demandas de la organización con respecto a las promesas zaristas de elecciones, cualquiera que esté dispuesto a firmar formularios de membresía podría considerarse miembros de pleno derecho. Insistente contra lo que vio como compromiso en la pureza de la fe del partido, Lenin forzó un voto sobre el tema que perdió. Como tal, reunió a su minoría (bolchevique) y se separó de la mayoría restante (Menshavik) del partido.

Answer 2

Vladimir Ilich Lenin (1870-1924) es mejor conocido por su papel en la Revolución Rusa de 1917 y la fundación de la Unión Soviética. Lenin simbolizó para muchas personas los principios e ideas de la Revolución de 1917. De hecho, en muchos sentidos, Lenin volvió la cabeza a Marx al colocar la política sobre la economía cuando argumentó que Rusia había pasado por su etapa capitalista de la historia y estaba lista para una segunda revolución socialista. Aquí nos centramos en las ideas de Lenin sobre el imperialismo más que en sus estrategias revolucionarias. Lenin desarrolló una perspectiva sobre IPE que tomó la lucha de clases de Marx, basada en el modo de producción, y la usó para explicar los efectos internacionales del capitalismo transmitidos a través de las estructuras de producción y finanzas de los países industriales ricos a las regiones más pobres del mundo en desarrollo. El famoso resumen de Lenin de sus puntos de vista es Imperialismo: la etapa más alta del capitalismo (1917). Marx dijo que el capitalismo, impulsado por sus tres leyes, llegaría a una crisis revolucionaria y sufriría una revuelta de clase interna, allanando el camino para la transición al socialismo. Lenin observó que las naciones capitalistas habían evitado esta crisis al expandir el grupo de trabajadores que explotaron. Argumentó que el capitalismo “había escapado de sus tres leyes de movimiento a través del imperialismo extranjero. La adquisición de colonias había permitido a las economías capitalistas deshacerse de sus bienes no consumidos, adquirir recursos baratos y desahogar su capital excedente”. En resumen, Lenin agregó a Marx lo que Robert Gilpin ha llamado una “cuarta ley” del capitalismo, que podríamos llamar la ley del imperialismo capitalista: “A medida que las economías capitalistas maduran, a medida que el capital se acumula y las tasas de ganancias caen, las economías capitalistas son obligados a apoderarse de las colonias y crear dependencias para servir como mercados, puntos de inversión y fuentes de alimentos y materias primas. En competencia unos con otros, dividen el mundo colonial de acuerdo con sus fortalezas relativas ”. Para Lenin, el imperialismo es otra parte de la época capitalista de la historia que el mundo debe soportar en el camino hacia el comunismo. Según Lenin, “el monopolio es la transición del capitalismo a un sistema superior”. La crítica de Lenin al capitalismo global 2 El elemento crítico que alimenta el imperialismo, según Lenin, fue el declive de la competencia económica nacional y el crecimiento de los monopolios. Basado en la ley de concentración de Marx, lo que surgió fue una agregación de poder de mercado en manos de unos pocos “carteles, sindicatos y fideicomisos, y fusionándose con ellos, la capital de una docena de bancos que manipulan miles de millones”. Lenin continuó argumentando eso. “El monopolio es exactamente lo opuesto a la libre competencia; pero hemos visto que este último se transforma en monopolio ante nuestros ojos, creando una industria a gran escala y eliminando la industria pequeña, reemplazando la industria a gran escala por una industria aún a mayor escala, que finalmente conduce a tal concentración de producción y capital que el monopolio ha sido y es el resultado “. La clave para Lenin era que debido a que los monopolios concentraban capital, no podían encontrar suficientes oportunidades de inversión en las regiones industriales del mundo. Por lo tanto, encontraron que era necesario exportar capital a todo el mundo para obtener suficientes ganancias. Lenin argumentó que la expansión imperialista permitió que el capitalismo pospusiera su inevitable crisis y se metamorfoseara en socialismo. También creó nuevos problemas serios para el mundo. Lenin vio la Primera Guerra Mundial como una guerra imperialista, causada por tensiones que surgieron de la expansión simultánea de varios imperios europeos. A medida que las naciones en el centro del capitalismo compitieron para expandir su esfera de explotación, sus intereses se cruzaron y entraron en conflicto entre sí, produciendo la Gran Guerra. El papel de Lenin en la Revolución de 1917 fue ayudar a derrotar a las fuerzas políticas liberales que buscaban mantener a Rusia dentro del sistema capitalista europeo. Bajo el liderazgo de Lenin, Rusia esencialmente se retiró de Europa y sus conflictos imperialistas, y resolvió avanzar rápidamente y por su cuenta hacia un sistema comunista libre de conflictos de clase y guerras imperialistas. La teoría imperialista del capitalismo de Lenin ha sido muy influyente, por lo que vale la pena considerar brevemente algunos otros aspectos de su análisis. Lenin intentó explicar cómo fue que el capitalismo pasó de la explotación interna a la internacional, y cómo la desigualdad entre las clases tenía como paralela la ley del desarrollo desigual entre las naciones. La crítica de Lenin al capitalismo global 3 Para Lenin, no se podía esperar que los capitalistas con fines de lucro usaran capital excedente para mejorar el nivel de vida del proletariado. Por lo tanto, las sociedades capitalistas seguirían siendo desigualmente desarrolladas, con algunas clases prosperando mientras que otras estaban sumidas en la pobreza. La fase imperial del capitalismo simplemente transfirió esta dualidad de riqueza y pobreza al escenario mundial, ya que los capitalistas, buscando mantener e incluso aumentar sus ganancias, exportaron a lo que los contemporáneos de Lenin llamaron regiones “atrasadas” del mundo. Estos países periféricos pobres ahora se integraron en la economía mundial como el nuevo “proletariado” del mundo. Según Lenin, “las combinaciones capitalistas monopolistas —carteles, sindicatos, fideicomisos— dividen entre sí, en primer lugar, todo el mercado interno de un país e imponen su control, más o menos completamente, sobre la industria de ese país. Pero bajo el capitalismo el mercado interno está inevitablemente ligado al mercado exterior. El capitalismo creó hace mucho tiempo un mercado mundial “. El desarrollo desigual de la sociedad dentro de una nación ahora tuvo lugar a escala internacional. Lenin vio el capitalismo imperial extendiéndose a través de dos estructuras del IPE: producción y finanzas. Ambas estructuras estaban tan constituidas, bajo el capitalismo, que creaban dependencia y facilitaban la explotación. La competencia despiadada entre las naciones más pobres los convirtió en objetivos fáciles para los monopolios en la estructura de producción en el núcleo capitalista. Las mismas fuerzas estaban trabajando dentro de la estructura financiera, donde la superabundancia de capital financiero, controlada por bancos monopolistas, se utilizaba para explotar a los países menos desarrollados. La conclusión del imperialismo, para Lenin, fue que las naciones capitalistas ricas pudieron retrasar su crisis final al mantener a las naciones más pobres subdesarrolladas y endeudadas, y dependientes de ellas para bienes manufacturados, empleos y recursos financieros. No es sorprendente, entonces, que la teoría del imperialismo de Lenin haya sido muy influyente, especialmente entre los intelectuales de los países menos desarrollados, donde sus puntos de vista han moldeado la política y las actitudes hacia el comercio internacional y las finanzas en general. Incluimos el imperialismo de Lenin bajo el título general de “estructuralismo”, como lo hicimos con las teorías de Marx, porque su análisis se basa en la suposición de que la naturaleza del capitalismo es que las estructuras financieras y de producción entre las naciones estén sesgadas a favor de los propietarios. de capital. Si bien, en teoría, la relación entre las naciones con abundancia de capital y las naciones con escasez de capital de Lenin debe ser de interdependencia, ya que cada una necesita a la otra para un crecimiento máximo, en la práctica el resultado es dependencia, explotación y desarrollo desigual . Las mismas fuerzas que impulsan a la burguesía a explotar al proletariado conducen finalmente a las naciones capitalistas centrales a dominar y explotar a los países menos desarrollados.

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