Esta persona china no lo cree así.
Aprendí nuestra historia en la escuela secundaria hace unos treinta años. A decir verdad, he olvidado el 99% del contenido de mis libros de texto históricos. Básicamente, nuestra historia se registra en orden cronológico, y el ascenso y el declive de las dinastías, uno tras otro, constituyen hitos a lo largo de la línea de tiempo.
Aunque pensé que nuestros libros de texto históricos eran demasiado gruesos en ese momento porque se suponía que debíamos memorizar los detalles tanto como pudiéramos aprobar los exámenes, en retrospectiva, tengo que admitir que nuestra historia se ha reducido en gran medida por el editores En el campo de la historia, más tiempo significa más rico, más colorido. De hecho, nuestros antepasados, o al menos, la proporción educada de ellos tenían un fuerte sentido de la historia e intentaron grabar todo y dejar esos registros a sus descendientes.
Ahora pasemos a “hacer que nuestra cultura o civilización sea superior”. ¿Se supone que debemos hacer una comparación? Si es así, la primera pregunta es, ya que una comparación es siempre de A y B; en este caso, ¿quién es B? La segunda pregunta es, ¿cuáles son los criterios para la comparación? Si hablamos de cocina, jaja, en una escala del uno al diez, probablemente tengamos una puntuación de 8. Dicho esto, no olvide que los chinos nos caracterizamos por ser “modestos”.
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Pero si tomamos en serio la comparación y dirigimos nuestra atención a los problemas sociales, siento que nuestro país aún no se ha convertido en un estado modernizado. Nuestros líderes incorporan la igualdad, la democracia, el estado de derecho, la integridad, etc., en nuestros valores fundamentales, pero aquí solo unas pocas personas confían en los valores. En este caso, nuestra larga historia actúa más como pasivos que como activos. Porque en nuestra larga historia, las personas en el poder han pagado la voz al “wangdao” (gobierno benevolente), pero el camino al trono siempre está cubierto de sangre. Según Maozedong, “el poder proviene de las armas”. Por lo tanto, no es difícil entender esa observación por excelencia de un poeta, “levántate, nuestra gente sufre, decae, nuestra gente sufre” (xing, baixingku, wang, baixingku “.
Aproximadamente cientos de años después, otro ensayista más radical, Luxun, resumió nuestra civilización de una manera aún más tersa, el “anibalismo” (chiren, comiendo personas). Las personas no solo actúan como víctimas en el sistema, sino que trabajan juntas para que el sistema funcione. Y espero que esta nueva teoría sobre la “superioridad” no sea otro intento de hacer la vista gorda a nuestra cruda situación.
No, no creo que nuestra cultura o civilización sea superior, y creo que tenemos un largo camino por recorrer para llegar a un estado modernizado.