Quoran Fabio Paolo Barbieri ha escrito sobre Gran Bretaña en este período.
HISTORIA DE BRETAÑA, 407-597, por Fabio P. Barbieri
“Roma” era el nombre común de una gran potencia de su tiempo cuya agresión feroz era el rasgo más visible de la escena internacional de mediados del siglo VI: el imperio de Justiniano Primero, cuya embestida asesina y decidida en Occidente destruyó el dos estados sucesores germánicos más fuertes, vándalos y ostrogodos, y, más preocupante para las autoridades británicas, tomaron la puerta de entrada al Atlántico desde los visigodos.
aquí ha habido, y todavía hay, una tendencia a blanquear a Justiniano, el emperador responsable de estas guerras: uno de los monstruos de la historia, el Hitler, el Stalin, el Pol Pot de su tiempo. Y mientras un Gibbon, escribiendo en una época que conocía muy poco de la opresión masiva asesina (que hasta donde existía, en los claros de Highland, en Irlanda, en las plantaciones de esclavos de las colonias británicas) fue practicada por su propia clase y lejos de sus ojos) podrían ser excusados por no ver el significado de los actos de Justiniano, nuestro siglo no tiene tal justificación. Hemos tenido suficientes renovadores brutales de la humanidad y suficientes ejércitos arrasando las naciones en nombre del Nuevo Orden Mundial abstracto para saber qué significan estas cosas. Y cuando un historiador como JM Wallace-Hadrill describe a los romanos de Italia como “carentes de cohesión y orgullo” [1] porque habían estado algo menos que entusiasmados con las hordas griegas de Justiniano y la escoria mercenaria desde los confines de la Tierra, seguido de un vampírico. enjambre de langostas de recaudadores de impuestos que dejan el hambre a su paso, y uno como Evelyne Patlagean es capaz de tratar el reinado de Justiniano como una gran edad [2]; entonces el lenguaje cortés simplemente no se puede usar. La única palabra para ello es un escándalo.
- ¿Qué fue mayor, el Imperio Romano de Occidente o el Imperio Romano de Oriente?
- ¿Julio César pretendía ser el único gobernante de Roma? Si es así, ¿desde qué punto de su carrera lo hizo?
- ¿Qué pasaría si la Revolución Industrial y la invención del transistor ocurrieran durante el Imperio Romano justo después de la Batalla de Cartago?
- ¿Cómo fueron elegidos los soldados romanos? Entonces, ¿estaban siendo tomados de los esclavos, o estaban siendo entrenados desde edades tempranas?
- ¿Podría un solo marine retroceder teóricamente en el tiempo y destruir todo el imperio romano con armamento moderno?
Gran Bretaña estaba firmemente dentro del reclamo de Justiniano. Hay un cambio de tono ominoso entre dos escritores bizantinos, Zosimus y Procopius. Zosimus, que era pagano y presumiblemente por simpatizar con la parodia asesina del cristianismo de Justiniano [12], elogia a los británicos por defender Gran Bretaña y el norte de la Galia de los bárbaros y no tiene ninguna queja sobre su gobierno “usurpador”; más bien, implica que, después de haber sido abandonados por los romanos, tenían derecho a gobernarse y defenderse. También menciona el Rescripto de Honorio, un decreto imperial de fecha 410AD que en la práctica les permitió hacer exactamente eso. Procópius, quien, sea cual sea su visión del hombre, era miembro del gobierno de Justiniano y creía en la centralidad del emperador cristiano, no tiene nada que decir sobre la lucha británica contra los ingleses [13] y describe a sus autoridades como tirannoi [14] , eso es ilegítimo y usurpador. Bizancio nunca había renunciado por un minuto a la intromisión en Occidente, generalmente con un efecto desastroso; Por lo tanto, hay un tono amenazante en la declaración de Procopio de que, desde la usurpación de Constantino III, los romanos nunca habían logrado volver a tomar la isla, y no puede ser una coincidencia que ignore por completo el Rescripto de Honorio y trate a ese emperador con desprecio , como culpable de la caída del oeste romano [15].
Procópius describe un intento bizantino de matar dos pájaros de un tiro: al principio de la guerra, durante una conferencia de paz, Belisario, a cambio de la isla de Sicilia [16], ofreció Gran Bretaña a los ostrogodos, luego se estableció en Italia y en los países vecinos. El relato de Procopio es claramente material de testigos oculares, con Belisario comentando irritadamente lo que él considera como la engañosa y la duración del caso gótico, y los godos comentando sobre la falta de sinceridad del suyo; y la oferta indudablemente tiene la autoridad de Justiniano detrás de él; un par de líneas más tarde, Belisario se niega a discutir propuestas góticas para Campania porque no tiene autoridad imperial para hacerlo. Fue Justiniano quien quería que los godos invadieran Gran Bretaña por él.
HISTORIA DE BRETAÑA, 407-597, por Fabio Barbieri
4) – que Gran Bretaña fue ofrecida a los ostrogodos al comienzo de la guerra a cambio de Sicilia (6.6.28).
Es interesante encontrar que “las desgracias de Gran Bretaña” eran un lugar común bien conocido en la Roma del siglo VI y habían encontrado su camino en los libros de Sybilline; y aunque las noticias de que las comunicaciones entre Gran Bretaña y Bizancio eran tan cercanas y frecuentes que los embajadores británicos llegaron de manera constante para aprovechar la vanagloria de Justiniano, y que, en la otra dirección, Justiniano y Belisario se sintieron perfectamente capaces de ofrecer a la gran tribu de el paso libre de los ostrogodos a Gran Bretaña en las quillas de los barcos que conocían la ruta
HISTORIA DE BRETAÑA, 407-597, por Fabio P. Barbieri
Si Justiniano pudo enviar ejércitos interminables a Italia, Persia y España en los años 550, Gildas parece haber sentido que “Roma” podría haber enviado tantos soldados como quisiera a Gran Bretaña en 410. Parece ignorar la división entre los romanos occidentales y orientales Imperios, ni del estrecho desesperado al que se redujo la monarquía occidental en 410. Esto plantea una pregunta: ¿Gildas no encontró la catástrofe de Occidente en los historiadores de la iglesia que se sabe que leyó, como Rufinus? Evidentemente no. Aun admitiendo que escribió no como un historiador imparcial sino como un fiscal público de reyes y eclesiásticos británicos, es inimaginable para mí que pudiera haber escrito como lo hizo si realmente hubiera visto un relato detallado de la caída de Occidente. Sin embargo, sí leyó pasajes de Rufino y Sulpicio Severo.
HISTORIA DE BRETAÑA, 407-597, por Fabio P. Barbieri
El Imperio, como dije, podría haberse reformado; de hecho, luchó una y otra vez para hacerlo, en la forma patológica de las conquistas enfermas de Justiniano, en la grandiosa pero frágil del nuevo imperio occidental de Carlomagno, y una y otra vez bajo sus sucesores titulares: Federico II Hohenstaufen, Carlos V Habsburgo, incluso Napoleón: solo para colapsar una y otra vez, y finalmente. Lo que tuvo éxito en China fracasó, y fracasó de manera concluyente, en Occidente. El imperio no fue reformado.
HISTORIA DE BRETAÑA, 407-597, por Fabio P. Barbieri
Esto muestra la mente de la época de Nennius, en la que lo que se conocía como el imperio romano era (eran) débiles y lejanos. Los siglos quinto y sexto pasaron de los recuerdos desvaídos pero asombrosos del imperio occidental, cuya cola todavía se sacudía en la Galia en los años 460 y 470, a la realidad amenazante del imperio marítimo de Justiniano, con su intenso comercio con los puertos británicos. Para la época de Nennius, sin embargo, los imperios eran dos, ambos muy ocupados por los árabes y otros bárbaros, y ninguno con el poder o la inclinación a tener mucho que ver con Gran Bretaña. El hecho de que Nennius favorece manifiestamente la leyenda de los Siete Emperadores y descuida manifiestamente a A habla por sí mismo; el primero representa el pensamiento contemporáneo, el segundo es una rareza antigua. Se merece nuestro agradecimiento por mencionarlo en absoluto.