Dado que el Rey Enrique VIII ya había reformado la iglesia, ¿por qué la Revolución Puritana todavía se produjo en Inglaterra?

Como otras respuestas han dicho que en realidad no había reformado tanto la iglesia, cambió principalmente la administración local.

Hubo un debate después del Acto de Supremacía que reconoció a Henry como jefe de la Iglesia Anglicana en cuanto a dónde debía ir la iglesia, lo que resultó en los diez artículos de fe y un guiño o dos en dirección al luteranismo y la justificación por la fe.

Los diez artículos, 1536. [Estatuto; Ley – Inglaterra bajo los Tudor]

Pero el tipo de calvinismo completo seguido por los puritanos posteriores fue directo, al igual que el presbiterianismo como una forma de organizar la iglesia.

Le tomó un tiempo a Henry aprobar una traducción de la Biblia al inglés (anteriormente había perseguido a personas por poseer la Biblia Tyndale), y luego revirtió sus políticas en 1539 con el Acta de los Seis Artículos que reafirmaron las posiciones católicas sobre el clero casado, la confesión y la transubstatización. .

También convirtió la “herejía” en un delito: persiguió a los protestantes radicales por discutir el lanzamiento con sus obispos y su ortodoxia prácticamente católica, y los católicos por disputar su posición como jefe de la CofE.

No fue sino hasta el reinado de su hijo, Edward VI, que el CofE dio un pequeño giro protestante, solo para ser revertido por Mary, y luego nuevamente al protestantismo bajo Elizabeth I. Pero incluso ella no tenía camión con los puritanos y sus esfuerzos para introducir una mayor reforma no llegaron a ninguna parte y surgió el movimiento ‘brownista’, exigiendo que las personas tengan la opción de que su congregación opte por la Iglesia de Inglaterra y siga su propio camino.

Las Guerras Civiles de la década de 1640 fueron sobre el gobierno, no sobre la religión, pero dado que el Rey era jefe de la CofE y había permitido al Arzobispo Laud hacer cumplir la conformidad con el anglicanismo por algunos métodos bastante desagradables, los puritanos ciertamente se inclinaron fuertemente hacia el Parlamento. Cuando Laud fue encarcelado por el Parlamento en 1640 y ejecutado en 1645, no lo echaron mucho de menos. Los puritanos aprovecharon la oportunidad que les ofrecía su dominio de Rump para aprobar todo tipo de leyes de inspiración religiosa (¡los bastardos prohibieron la Navidad!).

En Escocia, los intentos de Charles de convertir al presbiteriano Kirk en una iglesia dirigida por el obispo comenzaron las Guerras del Obispo, que desencadenaron las Guerras Civiles irlandesa e inglesa que llevaron a su caída. Sin embargo, el Rey y su sucesor Carlos II obtuvieron el apoyo escocés en la Segunda y Tercera Guerra Civil al prometer a los Covenanters escoceses que impondrían el presbiterianismo en los ingleses, agregando aún más faccionalismo religioso a la mezcla.

No hay, o al menos muy poca, conexión entre los eventos de la década de 1530 y los de la década de 1640. El puritanismo, si existió antes o durante la Reforma, no tuvo influencia en Enrique VIII; reformó la Iglesia principalmente porque quería el divorcio, y en lo que a él respecta, el catolicismo continuó como antes en Inglaterra (y Gales) con él como jefe en lugar del Papa. Los puritanos, si existieran, podrían haber aprobado la Disolución de los Monasterios, pero de lo contrario las cosas no cambiaron bajo Henry de una manera que probablemente los pacifique.

Lo que usted llama la “Revolución Puritana”, con lo cual asumo que se refiere a la Guerra Civil / Guerras de los Tres Reinos, no se trata en absoluto de puritanismo. El argumento principal era sobre quién debería dirigir el país, el rey o el parlamento. Las diferencias religiosas complicaron el tema, como a menudo lo hacen, pero no fueron el núcleo del asunto. De ninguna manera todos los que estaban del lado del parlamento eran puritanos. No fue una “revolución puritana”.

Las reformas de Enrique VIII en realidad solo llegaron a cambiar la administración de la iglesia. Nació católico y siguió siendo uno de corazón hasta el final de sus días. Específicamente no tenía ningún camión con la teología de Lutero, Calvino o Zwinglio y el Papa Leo le otorgó el título de “defensor de la fe”. El título fue conferido en reconocimiento del libro de Henry Assertio Septem Sacramentorum (Defensa de los Siete Sacramentos), que defendía la naturaleza sacramental del matrimonio y la supremacía del Papa. Esto también se conoció como la “Afirmación Henriciana” y se vio como una oposición importante a las primeras etapas de la Reforma Protestante, especialmente las ideas de Martín Lutero.

Su hija Elizabeth era una protestante más comprometida y se hicieron varios cambios durante su reinado y especialmente durante el de su sucesor, el sobrino nieto de Enrique, James I de Inglaterra y VI de Escocia.

Sin embargo, hubo una polarización considerable en la creencia religiosa en los años siguientes, y muchos se aferraron a la antigua fe, y aún más opinaron que las reformas no habían llegado lo suficientemente lejos. Estos últimos se convirtieron en los puritanos.

El rey Enrique VIII hizo lo que el rey Enrique VIII quería. Tenía sus motivos para lo que hizo. No estaba necesariamente reformando la iglesia para llenar sus arcas.

Me sorprendió leer cuántos reyes medievales estaban preparados para arriesgarse a la excomunión y enfrentar a la iglesia / papa.

Ser puritano tenía que ver con la creencia y la fe. La palabra misma sugiere: puro.

Puritanos | Wikiwand

Los puritanos, por definición, estaban insatisfechos con el alcance limitado de la Reforma inglesa y con la tolerancia de la Iglesia de Inglaterra a las prácticas que asociaban con la Iglesia católica .

Aquellos que querían ver su marca de puritanismo dominar la iglesia no estaban satisfechos con su estado actual, reforma o no.