¿Qué paralelos podemos establecer entre la mitología india y griega?

Mitología comparada -101

Comenzamos con Zeus . Zeus etimológicamente proviene de deus , que es un afín sánscrito de Dyaus. Ahora, Dyaus es un dios védico Rig del cielo del día. Dyaus también se considera como un aspecto de Indra. Mientras tanto, Roman Jupiter , es Dyaus + Pitar (padre del cielo del día).

Indra, el rey de los dioses y las lluvias maneja Vajra (rayo) y Zeus, el rey de los dioses y las lluvias también lo tiene, pero ¿por qué ambos llevan un rayo?
Para entender eso, tenemos el mito popular de matar dragones. Ambos dioses, Indra y Zeus, matan a un dragón de muchas cabezas. Se dice que ese dragón tomó el control de las aguas. En el contexto indio, ese dragón se conoce como Vritra , mientras que en el contexto griego es Tifón.

Tenga en cuenta que este mito se entiende como la batalla que tiene lugar por la precipitación, donde el rayo mata al “dragón de la nube” para que libere el agua que ha tomado el control. En el mito de Avestan, la nube se conoce como Vrithra, e Indra es solo Vrithraghan (vencedor de Vritra).

Ambos dioses son personajes grises, son polígamos, egoístas, celosos y tienen hijos con mujeres mortales .
Como Perseo y Teseo de películas populares. Tenemos Arjuna y Vali de Mahabharata y Ramayana.

Ok, ahora necesitamos saber quién hizo estos rayos. En el contexto indio, esa persona es Tvastar , mientras que en griego es Hefesto . Tvastar, lentamente toma el papel de Vishwakarma en el mito indio moderno. ¡Estos dos dioses son creadores de armas divinas!

Mi nombre, Kriteesh es sinónimo de Tvastr

Cada vez que leemos Vedas, vemos a Ashvins ser mencionado junto a Indra. Los Ashvins son los gemelos divinos (Dasra y Nasatya). Similar a ese mito es la historia de Dioscuri, los jinetes, Castor y Pollux .

Ahora, cambiando de Zeus a Hades, tenemos a Kerberos , el perro que vigila las puertas del inframundo. En la mitología india, ese papel lo asume Sharvara , el perro de Yama. Sharvara etimológicamente es un afín de Cerberus, que en versiones griegas posteriores se convirtió en Kerberos.

Recuerde, la frase ” Sabuesos de la justicia”, ahora sabe de dónde viene realmente. Y, por cierto, mira hacia el cielo nocturno y recuerda al perro, Canis Major , con su estrella más brillante, Sirius , la estrella del perro. Ahora sabes por qué Sirius Black en Harry Potter solía convertirse en un perro de vez en cuando.

Porque estamos hablando de Netherworld: nuestro mundo y nuestro inframundo en ambos mitos están separados por un río. Ese río se conoce como Styx en griego y Vaitarni en sánscrito.
Te pediría que volvieras a mirar hacia el cielo y entendieras el significado de río. La vía láctea es el río Styx y Vaitarni . Canis Major se encuentra al sur en dirección a la Vía Láctea.

Para obtener más información sobre esto, consulte la respuesta de Kriteesh Parashar a ¿Cuál es el simbolismo subyacente del ‘Samudra Manthan’?

Luego tenemos a Urano, Urano en griego antiguo es Ouranoos . Muchos etimólogos consideran que es un afín de Varuna . Ambos dioses son primordiales y representan el vasto espacio que existe en todas partes. Más tarde, en la mitología india, Varuna asume el papel de Poseidón. Urano (mitología)

Luego tenemos las monturas, al igual que todos los dioses del mito griego se sientan en el Monte Olimpo . A los dioses indios les gusta pasar el tiempo en el monte Meru. En ambos mitos, se dice que estas monturas son el centro del mundo.

Eos , la diosa del amanecer, es una pareja directa de Usha , la diosa del amanecer.
Gaia , la madre Tierra es una pareja directa de Gau , la madre tierra.
[Para aquellos que no están de acuerdo, ver Nirukta por Yaska, Capítulo 1].

Hermes , el dios mensajero tiene un afín literal en el perro mensajero, Sarama. Se dice que ambos se mueven rápidamente, y pueden moverse tanto en los mundos, vivos como en los muertos.

Ok, entonces tenemos algunas historias míticas comunes como: Aquiles y Krishna mueren de la misma manera. Ambos mueren por una flecha que les atraviesa los talones.

Bal Gangadhar Tilak, en su libro Orion ha enfatizado que Vena de Rig Veda, es un planeta. Su afirmación señala que Vena y Venus podrían tener una ascendencia lingüística común. Sin embargo, eso no ha sido atestiguado por muchos, por lo que dejarlo a su juicio.

¿Dónde estaban ubicados los recursos naturales de la antigua Grecia?

¿Las luchas reales con la espada del griego antiguo se parecían a la pelea de Aquiles y Héctor en la película ‘Troya’?

¿Qué teoría griega antigua hay sobre el recuerdo del conocimiento?

¿Hay alguna antigua ‘ciencia perdida’ real? ¿Los antiguos egipcios, indios, griegos o romanos tenían algún conocimiento científico que hayamos perdido?

¿Qué era la locura ritual según los griegos que adoraban a Dioniso?

¿Son los griegos progresistas y de mente abierta?

Los cuentos mitológicos discutidos en cada región traen nuevos debates sobre similitudes que prueban la existencia de cuentos que suponemos extintos. Aquí hay algunos paralelos que podemos establecer entre la India y los mitos griegos:

Hades y Yama:

Ambos dioses sirven como los Reyes de la Muerte y no muestran ninguna misericordia a nadie que ingrese. Desde el inframundo hasta el cielo, todos temen su presencia.

Zeus e Indra :

Con el poder del rayo / trueno, el líder de todos los dioses comparte muchas similitudes. Desde ser retenidos en el trono superior hasta su comportamiento, también comparten intereses de comando. Ambos reyes son mujeriego y cada uno tiene una montaña para habitar, Olympus y Mount Meru.

Cupido y Manmatha:

Ambos mitos tienen dioses que difunden el sentimiento de amor y deseo como una tarea que les interesa. Ambos usan un arco y flechas para difundir el amor entre las personas y molestar a algunos también.

Krishna, Arjun y Aquiles:

Lord Krishna y Aquiles fueron guerreros prominentes de su tiempo, y probablemente los héroes más queridos. Ambos murieron cuando fueron empujados por flechas, pero en diferentes momentos.

Comparando, Arjun no necesita ninguna explicación. Ambos eran humanos con las habilidades especiales ofrecidas por dios. Gladiadores de sus historias, y los ganadores en el campo de batalla y descansaron con honor.

Sita y Perséfone:

Tanto Sita como Perséfone fueron secuestrados contra su voluntad, uno por Hades y el otro por Ravana. Ambos desaparecieron en la Tierra durante sus tiempos finales, en diferentes situaciones, por supuesto.

Hermes y Narada:

Incluso los dioses tenían mensajeros, y cada uno era bastante notorio y engañoso. Ambos nacieron de los dioses más poderosos. Fueron retratados como astutos y astutos a veces.

Ícaro y Sampathi:

Sampathi era el rey de los pájaros y el hermano de Jatayu. La historia de Ícaro y Sampathi era casi la misma. Intentaron salvar a sus hermanos acercándose al Sol y quemando sus alas, haciéndolos incapaces de volar.

Cereberus y Sharvara:

Los guardianes de las puertas del infierno también eran los mismos. Hades tenía su perro de tres cabezas Cereberus y Yama tenía su perro leal, Sharvara no dejaba que nadie escapara o entrara sin sus permisos.

Respuesta original: la respuesta de Balaji Reddy a ¿Qué paralelos podemos establecer entre la mitología india y la griega?

Editar:

Varuna y Poseidón:

Varuna y Poseidón realmente no tienen actitudes y personalidades similares, pero comparten paralelos que se pueden establecer. Ambos son dioses del océano y comparten la responsabilidad combinada de proteger la vida acuática. Pero, además, Varuna también es el dios del agua según la mitología hindú.

Batallas con las serpientes:

En ambas culturas, las serpientes han sido criaturas bastante fascinantes e impresionantes, uno de esos paralelos sería la lucha de Hércules con hidra y el Señor Krishna contra Kaliya Naag. Ambas fueron una de las batallas prominentes en las costumbres y aún proporcionan moral a cada niño en sus cuentos antes de acostarse.

¡Gracias por leer mi artículo, espero que disfrutes leyendo!

Saurabh Dichwalkar

1. Zeus e Indra: la similitud más importante que viene a la mente de cualquiera es la extraña similitud entre Zeus e Indra. No solo ambos son el Rey de los Dioses en sus respectivas mitologías, sino que incluso su arma es casi la misma. Las similitudes no termina solo con su posición o arma, incluso su morada es bastante similar. Mientras Zeus se queda en el Monte Olimpo, Indra se queda en el Monte Meru, y ambos comparten algunos rasgos de carácter llamativos.

2. Aquiles y Karna : Al igual que Zeus e Indra, Karna y Aquiles también comparten muchas similitudes. La similitud más llamativa es su armadura. Ambos tenían una especie de armadura impenetrable que casi los hacía invencibles. Ambos eran uno de los guerreros más hábiles en sus respectivas epopeyas. No solo eso, al igual que Aquiles, Karna también era un semidiós. Y antes de la guerra, sus respectivas madres les pidieron a ambos que no participaran en la guerra. Si leemos las epopeyas cuidadosamente, entonces podemos entender que fue la muerte de estos dos guerreros lo que finalmente llevó al final de ambas guerras. Además de Karna, Aquiles también ha sido comparado con Bhisma, ya que ambos nacieron de una diosa del agua.

3. La Guerra de Troya y Ramayana : Ambas grandes guerras se libraron por una mujer. La Ramayana tuvo lugar después de que Ravana secuestró a Sita, mientras que la guerra de Troya tuvo lugar después de que Helen se escapó con París.

4. La Santísima Trinidad : La presencia de una especie de santísima trinidad se puede encontrar en ambas mitologías. En la mitología india, a pesar de todos los demás dioses, Brahma, Vishnu y Maheshwar son considerados los tres dioses más importantes. De la misma manera, en la mitología griega, tienes a Zeus, Hades y Poseidón, que respectivamente gobiernan los cielos. inframundo y los mares. Son considerados como los tres dioses más importantes según la mitología griega.

5. Un Dios para todo : una similitud muy sorprendente entre ambas mitologías es que tienes un Dios para todo. Al igual que nosotros, también tienen un Dios de riqueza, sabiduría y clandestinidad. No solo eso, al igual que nosotros también tienen un mensajero específico de Dios y también el arquitecto principal de los Dioses, al igual que nuestro Vishwakarma.

6. Hades y Yama : Hades y Yama son dos personajes muy similares. Ambos son los señores del subsuelo, pero curiosamente, ambos no son malvados. Simplemente asignan a una persona un lugar en el Infierno o el Cielo, en función de sus virtudes y vicios.

7. Saptarishis y las siete hermanas : al igual que tenemos el concepto de Sapthrishis, ellas tienen el concepto de Siete hermanas. Según nuestras epopeyas, las Saptharishis son las siete estrellas brillantes que pueden controlar incluso el Sol. En la mitología griega, estas siete hermanas son conocidas como las Pléyades. Al igual que los Saptarishis, también son un grupo de estrellas.

8. Ícaro y Sampati : La historia de Ícaro y Dédalo es probablemente una de las historias más contadas. Curiosamente, esta historia también tiene un paralelo en la mitología india. Al igual que ellos, tenemos la historia de Jatayu y Sampati. Un día, cuando volaban alto en el cielo, Jatayu se acercó demasiado al sol, por lo que Sampati, para salvar a Jatayu, fue tras él. Aunque sí salvó a Jatayu, pero en el proceso, sus propias alas se quemaron debido al calor del sol y cayó directamente al suelo al igual que Ícaro.

9. Hermes y Narada : Ambos actúan como mensajeros y ambos son hijos de los dos Dioses más poderosos en sus respectivas mitologías. También comparten muchos rasgos de características similares. En ocasiones, ambos son astutos y astutos. A menudo se sabe que ambos engañan y engañan a las personas con sus palabras. Estas similitudes prueban que los seres humanos en todo el mundo son básicamente lo mismo.

Shashi Shekhar Raj

Creo que las mitologías / filosofías indias y griegas no son paralelas sino perpendiculares (muy diferentes). Déjame contarte la historia de Alexander.

A orillas del Indo, Alejandro se encontró con un gimnosofista (hombre sabio desnudo) que estaba sentado en la roca, mirando al cielo.

Alexander: ¿Qué haces?

Gimnosofista: Estoy experimentando la nada. ¿Qué estás haciendo?

Alexander: Estoy conquistando el mundo.

Y los dos se rieron. Cada uno pensaba que el otro era un tonto.

El gimnosofista pensó: “¿Por qué está conquistando el mundo? No tiene sentido “.

Alexander pensó: “¿Por qué está sentado aquí sin hacer nada? ¡Que desperdicio de vida!”.

Para comprender esta diferencia de puntos de vista, necesitamos comprender sus mitos y mitologías que los construyeron.

Los padres y maestros de Alexander le contaron historias de la Ilíada de Homero y del gran guerrero Aquiles que moldeó la historia, un hombre de destino. “Esto es lo que deberías ser Alexander. ¡Sé espectacular! como Jason, que cruzó el mar con los Argonautas y trajo el Vellocino de Oro. Cuando juegas en una carrera, gana. La euforia de la victoria es lo más cerca que estarás de la ambrosía de los Dioses. Solo vives una vez. Cuando mueres, tienes que cruzar el río Styx. Si has vivido una vida extraordinaria, serás bienvenido a Elysium ”, eso es lo que escuchó.

El gimnosofista escuchó historias muy diferentes. Escuchó la historia de Bharat. Bharat también conquistó el mundo. Y luego fue al pico más alto de la montaña más grande llamada Meru. Quería izar su bandera para decir que yo estaba aquí primero. Pero cuando llegó al pico de la montaña, encontró el pico cubierto con innumerables banderas de conquistadores mundiales delante de él. Todos decían que estaba aquí primero, eso era lo que pensaba hasta que vine aquí. Y en este lienzo del infinito, Bharat se sintió insignificante.

Los indios también tienen el río Vaitarani. Pero no lo cruzas una vez. Vas de aquí para allá sin parar. Nada dura para siempre en la India. Ni siquiera la muerte. En los grandes rituales, se construyen y adoran grandes ídolos de dioses (Ganesha) y diosas (Durga) durante 10 a 12 días. Al final, los sumergimos en el río. Porque tiene que terminar. Y el año que viene, volverán. Lo que va, viene y esta regla no solo se aplica a los hombres sino también a los dioses.

Indio y griego son 2 mitologías diferentes. Uno lineal, uno cíclico. Uno cree que esta es la única vida. Otro cree que esta es una de muchas vidas.

Estas diferencias también son significativas en el arte. En el baile de ballet, puedes observar movimientos muy lineales. En la danza bharatanatyam, puedes observar curvas.

Gracias por leer 🙂

Fuente: Ted habla por Devdutt Pattnaik

Fuente de imágenes: Google

Saurabh Dichwalkar

A continuación, encuentre mi respuesta en la que he comparado los personajes y la historia de Iliad y Mahabharata.

Es difícil comparar los personajes de estas dos epopeyas, ya que sus historias son bastante diferentes y su tamaño y número de personajes también difieren por un gran margen, Mahabharata tiene alrededor de 10 veces el tamaño de Iliad en términos de contenido literario.

Aunque la comparación uno a uno es difícil, hay pocos incidentes en la literatura sobre los cuales uno puede sentar las bases del análisis comparativo, ya que ambas epopeyas giran en torno a un incidente que desencadenó la guerra entre dos entidades extremadamente poderosas. Además, ambos muestran dos personajes con rasgos de hambre de poder y una brújula moral defectuosa, es decir, Agamenón en Iliad y Duryodhana en Mahabharata. Ambos personajes anhelaban poder y estaban dispuestos a ir en cualquier medida para perseguirlo. Diría que Duryodhana era una versión más suave y menos negativa de Agamenón, esta última era más codiciosa y tenía una caracterización retorcida.

Aparte de eso, mirando el incidente que desencadenó la guerra, en Iliad Helen y Paris se escaparon juntas de Esparta, lo que enfureció a su esposo, que era el hermano de Agamenón. Esto le dio a Agamenón, que siempre quiso ganarse a Troya, un pretexto para declarar la guerra a Troya. En Mahabharata, el desvestimiento de Draupadi fue el principal punto de activación de la guerra de Kurukshetra. Entonces Draupadi y Helen pueden compararse no solo porque eran bellezas excepcionales de la época, sino también porque estaban en el centro de la guerra más grande que tuvo lugar en las dos epopeyas.

El “talón de Aquiles” que significa “la mayor debilidad” se deriva de la literatura de la Ilíada, lo que significa que Aquiles tenía solo un punto débil en su cuerpo, es decir, el talón. Aquiles fue asesinado por Paris cuando disparó una flecha a través de su talón. Del mismo modo, Krishna en Mahabharata murió de una flecha que un cazador le disparó en el talón. Tanto Aquiles como Krishna eran guerreros invencibles que poseían divinidad. Aquiles era hijo de una diosa, mientras que Krishna era la encarnación del Señor Vishnu.

Dhritrashtra y Priam pueden verse como similares porque ambos condonaron las acciones de sus hijos y también ignoraron los sabios consejos que les dieron las personas a su alrededor.

Se pueden establecer otras comparaciones en términos de escenarios y la caracterización de diferentes hombres tanto en las epopeyas como en Iliad, Héctor y Aquiles fueron designados como guerreros supremos que eran casi iguales entre sí de manera similar en Mahabharata Karna y Arjuna también fueron considerados arqueros excepcionales solo para ser desafiados el uno por el otro.

Amit Koushik

Hindú y griego: una mitología comparada
Hay muchas similitudes entre diferentes personajes míticos de diferentes épicas. No sé si son iguales o están relacionados entre sí. Lo mismo ocurre en Mahabharata y en la guerra de Troya. Me pregunto si nuestra mitología está influenciada por la suya o por la nuestra. Supongo que solíamos vivir en la misma área y ahora teníamos diferentes versiones de la misma epopeya. Aquí he comparado algunos de los personajes y te digo que esto es muy interesante.
Krishna y Aquiles: Creo que Krishna y Aquiles eran lo mismo. Ambos fueron asesinados por una flecha que les atravesó el talón y ambos son los héroes de las dos grandes epopeyas del mundo. Los talones de Aquiles y los talones de Krishna eran el único punto vulnerable en sus cuerpos y la razón de sus muertes. Krishna muere cuando la flecha de Jara le atraviesa el talón. La muerte de Aquiles también fue causada por una flecha en el talón.
Krishna y Odiseo: es el personaje de Odiseo que se parece mucho más a Krishna. Él convence a un renuente Aquiles de luchar por Agamenón, una guerra que el héroe griego no quería pelear. Krishna hizo lo mismo con Arjuna.
Duryodhana y Aquiles: la madre de Aquiles, Thetis, había sumergido al pequeño Aquiles en el río Styx, sujetándolo por el talón y se volvió invencible donde las aguas lo tocaban, es decir, en todas partes, excepto en las áreas cubiertas por su pulgar e índice, lo que implica que solo una herida en el talón podría haber sido su caída y, como cualquiera podría haber predicho, fue asesinado cuando una flecha disparada por París y guiado por Apolo le perfora el talón. Del mismo modo, en Mahabharata, Gandhari decide ayudar a Duryodhana a triunfar. Pidiéndole que se bañe y que entre desnudo en su tienda, se prepara para usar el gran poder místico de sus ojos, con los ojos vendados por muchos años por respeto a su esposo ciego, para hacer que su cuerpo sea invencible para cualquier ataque en cada porción. Pero cuando Krishna, que regresa después de visitar a la reina, se encuentra con un Duryodhana desnudo que llega al pabellón, lo reprendió burlonamente por su intención de emerger ante su propia madre. Conociendo las intenciones de Gandhari, Krishna critica a Duryodhana, quien tímidamente cubre su ingle antes de entrar a la tienda. Cuando los ojos de Gandhari caen sobre Duryodhana, hacen que cada parte de su cuerpo sea invencible. Ella se sorprende al ver que Duryodhana había cubierto su ingle, que por lo tanto no estaba protegida por su poder místico.
Helena de Troya y Draupadi: en la mitología griega, Helena de Troya siempre ha sido proyectada como una seductora que se fugó con la joven París, obligando a su desesperado esposo a luchar en la guerra de Troya para recuperarla. Esta guerra resultó en la quema de la hermosa ciudad. Helen se hizo responsable de esta aniquilación. También escuchamos que se culpa a Draupadi de Mahabharata.
Indra y Zeus: Zeus es como nuestro Indra, Rey de los Dioses, Señor de las Nubes, y su esposa Hera siempre sospecha y es extremadamente irritante, porque Zeus tiene un ojo errante.
Brahma y Zeus: tenemos a Brahma transformándose en un cisne para seducir a Saraswati, y la mitología griega hace que Zeus se cambie a sí mismo en muchas formas (incluido un cisne) para seducir a Leda.
Perséfone y Sita: Ambos fueron secuestrados y cortejados por la fuerza, y ambos (en diferentes circunstancias) desaparecieron bajo la Tierra.
Arjuna y Achilees: cuando comienza la guerra, Arjuna no está dispuesto a luchar. Del mismo modo, cuando comienza la Guerra de Troya, Achilees no quiere pelear. Las lamentaciones de Aquiles por el cadáver de Patroclo son similares a las lamentaciones de Arjuna por el cadáver de su hijo Abhimanyu. Arjuna se lamenta por el cadáver de su hijo Abhimanyu y se compromete a matar a Jaydrath al día siguiente. Aquiles se lamenta en el podio muerto de su hermano Patroculus, y se compromete a matar a Héctor al día siguiente.

Karna y Héctor: Draupadi, aunque ama a Arjuna, comienza a tener un rincón suave para Karna. Helen, aunque ama a París, comienza a tener un rincón suave para Héctor, porque sabe que París es inútil y no respetada, mientras que Héctor es el guerrero y es muy respetado.

Ameya Orpe

Los paralelos entre los mitos hindúes y griegos son innumerables. Permítanme compartir lo que sé

Una trinidad principal de dioses. Brahma, Vishnu y Mahesh: Zeus, Poseidón y Hades.
El rey de los dioses es un mujeriego y, a menudo, no es el primero en enfrentar al enemigo : tanto Zeus como Indra comparten una inclinación por las mujeres. La lista de Zeus es simplemente demasiado larga; Ganímedes, Selene, Io, Calisto, Europa, Danae, Semele, Maia son algunos de ellos. La conquista más famosa de Indha de Ahalya, a quien seduce tomando la forma de su esposo, Sage Gautama es bien conocida. La versión de Indra en Purana se describe como carente de coraje, bastante similar a cómo Zeus post-edad de oro corrió cuando se enfrentó a Typhon por primera vez. Sus armas son muy iguales y sus dominios.
El Dios de la muerte también es el Dios de la justicia: Hades y Yama, que habitan bajo la superficie y presiden dominios de Justicia y Muerte.
Los mensajeros de los dioses tienen personalidades similares: Narada en hindú y Hermes en el panteón griego, ambos llevan mensajes y son astutos, generalmente astutos e ingeniosos. Hijos de los dioses más importantes en sus panteones, Vishnu y Zeus.
El dios del amor lleva un arco y dispara flechas a las personas para que se enamoren : Cupido, o más bien Eros en griego, y Kamdeva o Manmatha llevan arcos y flechas.
Ambos panteones habitan en las montañas : Meru parvat y Olympus.
Los guerreros más poderosos son engendrados por las diosas del río : Aquiles engendrado por Thetis, Bhishm engendrado por Ganga
Las entidades buenas y malas están relacionadas: se supone que los Devas y los Asuras fueron engendrados por Rishi Kashyap, y los Dioses griegos son descendientes de Kronos, el rey titán.
Una profecía autocumplida El Rey KaNsa de Mathura está predicho que el octavo hijo de su hermana Devaki lo matará, y sus acciones dan lugar a una serie de eventos que terminan en su desaparición. De manera similar, Kronos se da cuenta de una profecía de que será derrocado por uno de sus hijos Para evitar este destino, comienza a tragarse a cada uno de sus hijos tan pronto como nacen, sentando las bases de su fin.
Diosas del conocimiento : Saraswati, la que se considera que gobierna todos los campos culturales y artísticos y es la diosa del conocimiento, la sabiduría y el aprendizaje de los hindúes. Atena, la diosa de la sabiduría y todas las formas de arte en los mitos griegos.
Dioses de la construcción y la mano de obra : Vishwakarma es el dios hindú de la mano de obra y, por lo tanto, gobierna las herramientas y la fabricación, y Hefesto es el dios griego de los herreros, las herramientas y la tecnología.
Kronos, dios griego del tiempo, el espacio, la destrucción y la cosecha. Mahakal, dios hindú del tiempo, el espacio y la destrucción.
Muerte del protagonista de manera similar : Muerte de Krishna y Aquiles por una flecha al pie.
Hay muchas más similitudes, semidioses con una fuerza inmensa como Hércules y Hanumana, arqueros pródigos con historias trágicas como Eklavya y Orión, batallas épicas para mujeres, Helen, Sita y Draupadi. Matanza de demonios y bestias en la infancia; serpientes de Hércules y Pootna, la demonía de Krishna, existencia de seres similares como Gigantes y Daityas, etc. ¡Estos son lo que puedo recordar de mi cabeza en este momento!

Anant Tripathi

Sí, he hecho un estudio profundo sobre la mitología india pero … sí, no tengo mucho conocimiento sobre la mitología griega, pero sí, aquí puedo presentarles un increíble Incidente desconocido de la historia india que muestra la confluencia de ambas culturas …

Alejandro Magno, conocido por su mente destructiva en la India. Pero muy pocas personas sabían que este invasor griego no era cristiano ni islámico. Entonces, él estaba siguiendo al judaísmo, el padre del cristianismo y el islam. Pero un incidente como está escrito en un libro histórico marathi llamado Saha Soneri Pane, escrito por Vir Savarkar, un gran filósofo de la historia de la India, que cuando Alejandro llegó a la India, conoció a varios santos y a los inteligentes filósofos políticos de la época como se le enseñó a hacer. entonces. En ese momento se reunió con 5 santos griegos en esa región. Al ver a su propia gente en tierra extranjera, estaba demasiado emocionado. Él les preguntó que ¿ quiénes son? y en respuesta dijeron que son las personas originarias de Grecia pero que han venido aquí para hacer los rituales de sus antepasados. Medios para hacer shraddh vidhi ya que eran judíos. No existen tales rituales en su religión. Entonces, ¿por qué vinieron a la India para hacer tales rituales? – la respuesta es porque todas estas religiones antiguas del mundo occidental tenían una influencia del hinduismo sobre ellas. Y disminuyó día a día a medida que estas religiones se diferenciaban más ………

Y al fin, antes de cruzar el río Yamuna, Alexander también asistió a un ritual hindú para dar paz a las almas de los soldados muertos de su ejército …

Entonces, he compartido el conocimiento que tenía sobre la confluencia de estas dos culturas con una historia picante de la historia india

– Un escritor de 15

Somnath Mishra

Entonces, dos paralelos muy interesantes se pueden dibujar de la mitología india y griega (específicamente he tomado en cuenta el Mahabharata y la Ilíada).

Similitudes con el talón de Aquiles
Similitudes entre Aquiles y Karna

Similitudes con el talón de Aquiles

El talón de Aquiles es un término que dona un área de debilidad. Aquiles fue un gran guerrero que fue lavado con agua de río Styx para volverse invencible. Su madre Thetis lo sostuvo por los pies y lo sumergió en el río. El río se lavó de cada parte del cuerpo, excepto de sus pies. Y finalmente sus pies fueron donde fue golpeado por una flecha venenosa y murió.

En Mahabharata hay una historia similar. Duryodhana, el hijo mayor de los Kauravas fue convocado por su madre ya que ella quería que él fuera invencible. Debía aparecer desnudo frente a ella, ya que todo el mundo que su madre vería de él se volvería invencible. Pero el Señor Krishna convenció a Duryoshana para que al menos usara un lomo sobre su entrepierna, ya que sería indecente aparecer desnudo de su madre. Y así, en el campo de batalla, Bhima ataca los muslos de Duryodhana, que eran su punto débil y finalmente lo mataron.

Similitudes entre Aquiles y Karna

Tanto en las mitologías indias y griegas, dos personajes, Karna y Aquiles, se destacan dramáticamente, dejando a todos los demás a la sombra. ¿Se puede imaginar el Mahabharata sin el valiente y estoico Karna o la guerra de Troya sin el valiente Aquiles? El factor interesante es el hilo conductor del destino que teje a través de sus vidas, distinguiéndolos de otros héroes. Un semidiós, Karna nació de Kunti y el dios Sol. Las desafortunadas circunstancias de su nacimiento obligan a la virgen Kunti a abandonar al bebé. Es criado por un auriga, Adhiratha, y su esposa Radha, quienes le echan el amor. Nacido con una armadura chapada en oro y aretes que lo harían invencible, crece para ser un chico guapo, irresistiblemente atraído por la tradición de guerra kshatriya, tal vez debido a su herencia kshatriya. Cuando Dronacharya, el maestro de los príncipes Kaurava y Pandava, se niega a aceptarlo como su alumno, Karna busca al gran Parashurama como su maestro y aprende todas las habilidades de guerrero.
Durante la exhibición de todas las habilidades de los príncipes en Hastinapur, Karna salta a la arena sin invitación y eclipsa incluso a Arjuna, lo que provoca un Duryodhana encantado para coronarlo como rey de Anga, y es cuando todos cuestionan su linaje. Sin embargo, un fuerte lazo de amistad une a Duryodhana y Karna, que perdura hasta el final. Aquiles también es un semidiós nacido de Thetis, una ninfa y el rey Peleus. Thetis sumerge a su pequeño hijo en el río Styx sujetándolo por el tobillo para otorgarle invencibilidad, pero el talón permanece intacto. Aquiles se convierte en un guerrero guapo y feroz, que infunde miedo en los corazones de los guerreros más poderosos. Lo extraño es que tanto Karna como Aquiles se sienten atraídos por una guerra que tenía poco que ver con ellos: Karna, como había jurado lealtad a su amigo Duryodhana y Aquiles, debido a su palabra dada a Agamenón, líder del ejército griego, para unirse a todo el contingente griego contra Troya.
Karna tiene prohibido pelear por el patriarca de Kaurava, Bhishma. Solo después del décimo día, cuando Bhishma cae, Karna puede entrar en la batalla. Por otro lado, Aquiles es insultado por Agamenón por una esclava, Briseida, y se retira del campo de batalla, prefiriendo enfurruñarse en su tienda. Más tarde, cuando su primo (o quizás compañero) Patroclus es asesinado por Héctor, el príncipe mayor de Troya, arde por venganza y se une a la guerra que anima a los guerreros griegos que casi se dieron por vencidos y estaban al borde de la derrota. La seguridad de su hijo Arjuna, Indra, rey de los dioses, se disfraza de pobre brahmán y le ruega a Karna que le regale su armadura dorada y sus pendientes. Aunque el dios del sol le advierte en su sueño que no los regale, Karna, un hombre de palabra, los corta y se los da a Indra, sellando así su destino. A pesar de que lucha valientemente con Arjuna, la pérdida de invencibilidad de Karna junto con las otras maldiciones resultan en su trágico final.
Mientras tanto, Aquiles lleva al ejército griego a las puertas de la victoria, pero cae cuando una flecha divina disparada por París, el príncipe de Troya golpea el talón, la única parte vulnerable de su cuerpo. Ambos héroes tal vez lucharon por el honor y la gloria. Aunque han dejado una marca indeleble como leyendas, uno no puede evitar admirar más a Karna por su inquebrantable lealtad y sinceridad hacia su amigo Duryodhana. Él llega a saber, tanto de Krishna como de Kunti, que es el hijo mayor, un Pandava de nacimiento. Siendo un hombre de honor, se niega a cambiar de bando, prefiriendo luchar y morir como un guerrero. “Después de todo, madre”, le promete a Kunti con una sonrisa conmovedora, “tus cinco hijos vivirán en última instancia, ya sea yo o Arjuna, ¿qué importancia tiene?”
Y siempre hay un afecto de todos por Aquiles y Karna a pesar de que estaban luchando por el lado “equivocado” en la guerra.

Eran como las personas correctas en el equipo equivocado.

Kriteesh Parashar

Mitología comparada

Hay muchos aspectos similares en las mitologías del hinduismo y la mitología griega. El concepto de muchos dioses y la adoración de ídolos son bastante similares en el hinduismo y la religión griega.

Gracias y Apsaras

Las hijas de Zeus y Eurynome, conocidas como [Graces]: Aglaia (Esplendor), Euphrosyne (Mirth) y Thalia (Good Cheer). Son conocidos por cantar y bailar para los dioses. Apsaras Rambha, Urvasi, Menaka son conocidos por cantar y bailar para los Devatas.

Gea y Bhu Devi
Gea en el mito griego y Bhu Devi o Bhumi Devi en el mito hindú representan a la Madre Tierra.

Musas y Gandharvas

Las musas son las hijas de Zeus y Mnemosyne. Son conocidos por la música de su canción, que trae alegría a cualquiera que la escuche. Hay nueve Musas, cada una con su propia especialidad: Clio (Historia), Urania (Astronmy), Melpomene (Tragedia), Thalia (Comedia), Terpsichore (Danza), Calliope (Poesía épica), Erato (Poesía de amor), Polyhymnia ( Canciones para los dioses), Euterpe (Poesía lírica) [Gandharvas] son espíritus de la naturaleza masculina, maridos de los Apsaras. Algunos son en parte animales, generalmente un pájaro o un caballo. Tienen excelentes habilidades musicales. Hacen música hermosa para los dioses en sus palacios. Un gandharva significa un cantante en la corte de Devatas.

Ares y Kartika

Ares y Kartik son los dioses de la guerra y la lucha. Ambos están representados como guerreros, portando armas como un signo de inspiración.

Hefesto y Vishwakarma

Tanto Hefesto como Vishwakarma son dioses obreros, quienes diseñan y fabrican armas para los dioses y fabrican herramientas.
Los enanos fueron los constructores y fabricantes de armas para los dioses nórdicos.

Sanjay Shanbhag

Mitología comparada -101

Comenzamos con Zeus . Zeus etimológicamente proviene de deus , que es un afín sánscrito de Dyaus. Ahora, Dyaus es un dios védico Rig del cielo de la luz del día. Dyaus también se considera como un aspecto de Indra. Mientras tanto, Roman Jupiter , es Dyaus + Pitar (padre del cielo del día).

Indra, el rey de los dioses y las lluvias esgrime Vajra (rayo) y Zeus, el rey de los dioses y las lluvias también lo tiene, pero ¿por qué ambos llevan un rayo?
Para entender eso, tenemos el mito popular de matar dragones. Ambos dioses, Indra y Zeus, matan a un dragón de muchas cabezas. Se dice que ese dragón tomó el control de las aguas. En el contexto indio, ese dragón se conoce como Vritra, mientras que en el contexto griego es Tifón.

Tenga en cuenta que este mito se entiende como la batalla que tiene lugar por la precipitación, donde el rayo mata al “dragón de la nube” para que libere el agua que ha tomado el control. En el mito de Avestan, la nube se conoce como Vrithra, e Indra es solo Vrithraghan (vencedor de Vritra).

Ahora, cambiando de Zeus a Hades, tenemos a Kerberos , el perro que vigila las puertas del inframundo. En la mitología india, ese papel lo asume Sharvara , el perro de Yama. Sharvara etimológicamente es un afín de Cerbero, que en versiones griegas posteriores se convirtió en Kerberos.

Eos , la diosa del amanecer, es una pareja directa de Usha , la diosa del amanecer.
Gaia , la madre Tierra es una pareja directa de Gau , la madre tierra.
[Para aquellos que no están de acuerdo, ver Nirukta por Yaska, Capítulo 1].

Hermes , el dios mensajero tiene un afín literal en el perro mensajero, Sarama. Se dice que ambos se mueven rápidamente, y pueden moverse tanto en los mundos, vivos como en los muertos.

Amit Koushik

El paralelo más obvio es entre Zeus e Indra:

Zeus, el Dios de las lluvias y los truenos es el Dios más adorado en el Panteón griego. El es el rey de los dioses. Lleva consigo un rayo.

Indra es el Dios de las lluvias y los truenos, y él también lleva un rayo llamado Vajra. También es el rey de los dioses.

Hades es el Dios del inframundo y la muerte. Yama tiene un papel similar en la mitología india.

Otra similitud que puedo extraer es la que existe entre Aquiles y el Señor Krishna: Aquiles murió por una flecha en su talón vulnerable (lea Aquiles para obtener más información) por París. Krishna muere de manera similar por una flecha en su pie por un cazador que lo confundió con algún animal.

Atlantis es una isla legendaria. Se dice que después de un intento fallido de invadir Atenas, Atlantis se hundió en el océano “en un solo día y noche de desgracia”. En la mitología hindú, se supone que Dwarka, una ciudad construida por Vishwakarma por orden del Señor Krishna, sufrió un destino similar de inmersión en el mar después de una guerra entre los Yadavas, los descendientes del Señor Krishna.

Los eruditos también han trazado paralelos entre Karna y Aquiles. La kawach (armadura) de Karna se ha comparado con la del cuerpo recubierto de Styx de Aquiles. Ha sido comparado con el personaje griego Aquiles en varias ocasiones, ya que ambos tienen poderes pero carecen de estatus.

Shashi Shekhar Raj

Si. Existe cierta similitud entre la mitología griega e india, especialmente los dioses y sus cualidades. En primer lugar, hay 12 olímpicos en la mitología griega y hay 12 Adityas (Prime Devatas) en la mitología india.

Entonces hay similitud entre los dioses individuales

1. Zeus e Indra tienen similitudes sorprendentes, usan un arma muy similar que es un rayo y es muy poderosa, también tienen un carácter similar, ambos son geniales pero ambos están llenos de lujuria, Zeus engañó a varias reinas y mujeres y tuvo relaciones sexuales con ellos de manera similar, Indra engañó demasiado a la sabia esposa de Gautam, Ahalya, disfrazándose de Gautama y tuvo relaciones sexuales con ella. Zeus tuvo muchos hijos e hijas en la tierra que eran superiores a los humanos comunes y realizó grandes hazañas de manera similar. Indra también fue el padre de Arjun y Arjun fue el mayor guerrero de su época.

2. Poseidón y Varuna son dioses de los océanos y tienen características similares.

3. Deméter y Lakshmi ( Annapurna ): Diosa de la comida y la cosecha, en una de sus formas Lakshmi es también el Dios de la cosecha, la forma se llama Annapurna.

4. Athena y Saraswati tienen similitudes sorprendentes, ambas son diosas del Conocimiento y la sabiduría.

5. Afrodita y Kamadeva-Rati – Los dioses del amor, la lujuria y la belleza.

6. Hefesto y Vishwakarma – Dioses de la fabricación.

7. Hades y Yama / Dharma – Guardián del inframundo que recoge todas las almas.

Estas son las similitudes que conozco, debe haber algunas otras similitudes también. Tengo la sensación de que ambas mitologías han surgido de las mismas fuentes y con el tiempo las versiones y descripciones cambiaron en cierta medida. Como no existía una imprenta en la antigüedad y la mayoría de las historias solían pasar a las generaciones más jóvenes a través de los folklores, se espera que la modificación aparezca en diferentes versiones de las historias.

Sagar Srivastava

Se dice que el explorador griego Megasthenes llevó la historia del Señor Krishna de la India a Grecia, a quien llamó Heracles. Los cuentos de Heracles se convirtieron en parte de la mitología griega, con modificaciones apropiadas para adaptarse al entorno griego.

Dios griego Heracles. Si comparamos al Señor Krishna con Heracles, encontramos muchas similitudes entre los dos. Hay evidencias que prueban que Heracles no es otro que el Señor Krishna.

Incluso 12 trabajos de Heracles parecen ser el reflejo de la historia de Krishna.

Ver todas las similitudes entre Krishna y Heracles:
http://experiencehinduism.com/in …

Somnath Mishra

Las mitologías de todo el mundo, hindúes, griegos, egipcios, escandinavos y casi todo lo demás tienen numerosas similitudes y paralelos. Es prácticamente imposible hacer una lista exhaustiva de temas comunes en la mitología hindú y griega debido a la gran variedad de fuentes contradictorias y la innumerable naturaleza de las leyendas e historias. Me referiré a algunas de las cosas que he encontrado personalmente, mientras leía sobre una me recordó la otra. También me abstengo de agregar contrapartes, como Zeus / Indra, Athena / Saraswati, Ares / Durga, Aeolus / Vayu, Thanatos / Yama, Hephaestus / Agni, Gaia / Prithvi, etc., por una cosa hay cientos , y por otro son muy diferentes en roles.

Alas en llamas

En la mitología griega, Dédalo fue un maestro inventor y artesano que diseñó alas que los humanos podían usar para que pudieran volar. Su hijo Ícaro estaba equipado con alas, y Dédalo le ordenó que vuele bajo ya que las alas de cera se derretirían cerca del sol. Después de que comienza a volar, Icarus se olvida del éxtasis del vuelo, se acerca demasiado al sol y con las alas que le fallan, cae muerto.

En la mitología hindú, Sampati y Jatayu eran los dos hijos de Garuda, representados como águilas o buitres. Los dos hijos siempre competían entre sí en cuanto a quién podía volar más alto, y en ese momento Jatayu voló demasiado cerca del sol. Sampati intervino, protegiendo a su hermano pequeño del ardiente sol, pero en el proceso se quema, pierde sus alas y cae a la tierra.

El sacrificio

En la mitología griega, para evitar que Creta librara la guerra en Atenas, se firmó un tratado que cada nueve años, siete hombres jóvenes y siete mujeres jóvenes de Atenas serían enviados a Creta, al Laberinto de Minos y finalmente festejados por el monstruo conocido. como el Minotauro Teseo se ofrece como voluntario como uno de los sacrificios, navega el Laberinto con éxito (con la ayuda de Ariadna) y mata al Minotauro.

En la mitología hindú, en las afueras de la ciudad de Ekachakra vivía el monstruo llamado Bakasura que amenazaba con destruir la ciudad. Como compromiso, la gente acordó enviar un carro cargado de provisiones una vez al mes al demonio, que comió no solo la comida, sino también los toros que tiraron del carro y el hombre que lo trajo. Durante este tiempo, los Pandavas se escondieron en una de las casas, y cuando fue el turno de la casa de enviar el carro, Bhima se ofreció a ir voluntariamente. Como puedes adivinar, Bhima mató a Bakasura.

La comida de los dioses

La Ambrosia en la mitología griega y la Amrita en la mitología hindú fueron la comida / bebida de los dioses que confirieron la inmortalidad a quienes la consumen. Las palabras incluso suenan igual, y es posible que compartan una etimología.

El carro del sol

Antes de que se atribuyera a Apolo como el dios del Sol, el dominio del Sol pertenecía al Titán Helios, que montó un carro dorado a través del cielo que fue arrastrado por toros, presumiblemente el ganado de Helios encontrado por Odiseo.

La deidad hindú Surya monta su carro en llamas a través del cielo, siendo arrastrado por siete caballos.

Abundante

En la mitología griega, el recién nacido Zeus fue amamantado por muchos, uno de los cuales fue la cabra Amaltea, considerada sagrada. Una vez, Zeus rompe accidentalmente el cuerno de Amalthea, que se convirtió en el cuerno de la abundancia , el cuerno de la abundancia que proporcionaba un alimento sin fin.

En la mitología hindú, las vacas se consideran sagradas ya que representan a Kamadhenu, generalmente representado como una vaca con cabeza de mujer y que contiene todas las deidades dentro de ella. El equivalente hindú de la cornucopia es la Akshaya patra que se proporcionó a los Pandavas, produciendo cantidades ilimitadas de alimentos hasta que todos se nutrieron.

Morada de los dioses

La mayoría de los dioses principales de la mitología griega se instalan en el Monte Olimpo, una verdadera montaña en Grecia, que se cree que es el reino de los dioses. Una de las diferentes lokas en la mitología hindú donde residían las deidades se llamaba Shiva loka , representada por el Monte Kailash, una verdadera montaña en el Tíbet con gran significado religioso.

La desesperación de un padre

Esto es algo exagerado, ya que el tema común aquí es que un padre es llevado a creer falsamente que su hijo está muerto, y como resultado muere él mismo.

En la mitología griega, antes de que Teseo se fuera a matar al Minotauro, su padre Egeo le pidió que levantara velas blancas en su barco si regresa a salvo. Después de que Teseo mata con éxito al Minotauro en Creta, regresa a Atenas pero olvida cambiar sus velas de negro a blanco. Egeo ve que el barco de Teseo se acerca con velas negras, lo presume muerto, y en un ataque incontrolable de dolor salta de las almenas al mar y muere.

En la mitología hindú, durante la Guerra de Kurukshetra, Krishna tiene un plan para derrotar a Dronacharya, uno de los mayores generales en el campo enemigo. Bhima mata a un elefante llamado Ashwattama, y corre para celebrar que ha matado a Ashwattama. Como es el nombre de su único hijo, Drona va a preguntarle a Yudhistra si esto era cierto, porque él nunca miente. Yudhistra dice que Ashwattama está muerto, y mientras continúa diciendo que no es su hijo sino un elefante, Krishna sopla su caracola para amortiguar las palabras de Yudhistra. Sorprendido de que su hijo haya sido asesinado, Drona deja caer su arco y aprovecha la oportunidad que Dhrishtadyumna lo decapita.

Princesa secuestrada

Una similitud temática entre la Guerra de Troya en la Ilíada y la Guerra de Lanka en el Ramayana . Uno fue incitado cuando un príncipe secuestra a la esposa de un rey con su aprobación, y otro cuando un rey secuestra a la esposa de un príncipe en contra de su voluntad. Ambos resultaron en un gran conflicto donde un ejército cruzó el mar para pelear una batalla que destruyó la ciudad capital y el regreso de la princesa. Ambas guerras han sido inmortalizadas como poesía épica cantando las alabanzas de los guerreros de ambos lados durante miles de años.

Más allá y renacimiento

En ambas mitologías, las almas de los fallecidos son juzgadas de acuerdo con sus acciones y condenadas a diferentes lugares. Las almas juzgadas como malvadas fueron enviadas a los Campos de Castigo en la mitología griega, o a Naraka en la mitología hindú, donde fueron castigadas como corresponde a sus crímenes. Las almas juzgadas como (excepcionalmente, en griego) buenas fueron enviadas a los Campos Elíseos en la mitología griega, o Svarga en la mitología hindú. Los griegos también tenían Asphodel Meadows para aquellos que vivían vidas ordinarias, ni malvadas ni heroicas, y el Tártaro como el concepto supremo del infierno. Las escrituras hindúes definen varios planos de existencia como lokas, entre otras cosas.

La diferencia importante entre las dos vidas posteriores es que la versión griega es eterna, pero la versión hindú es transitoria. Tanto Svarga como Naraka duran solo hasta la duración de la oración, después de la cual la persona renace, ya sea para la redención o la mejora. La similitud viene en que el logro constante de Svarga dará como resultado que un alma logre moksha , el objetivo final. Las almas griegas en Elysium tienen la opción de renacer tres veces, y una vez que alcanzan Elysium las tres veces, son enviadas a las Islas de los Benditos, la versión griega del Paraíso.

Además, la entrada al inframundo griego está custodiada por el perro de tres cabezas Cerberus de Hades, y la entrada a Svarga por el elefante blanco de Indra, Airavata.

Semidioses y divinidad

Incluso si el concepto de dioses que nacen, viven y mueren como seres mortales (avatares) no está presente en la mitología griega, ambas partes tienen dioses que descienden entre los hombres por períodos cortos de tiempo por varias razones. También existe el concepto de niños nacidos de dos deidades que se convierten en deidades (como Ares o Ganesh), y también la idea de niños semidioses nacidos de un dios y un mortal (como Perseo o Arjuna). Las instancias de héroes semidioses elevados al estado de dioses también eran comunes (como Heracles y Hanuman).

Sanjay Shanbhag

Sí … ¡Echemos un vistazo a nuestras respectivas epopeyas!
Griego- La Ilíada (historia de la guerra de Troya), habla de una guerra entre griegos y troyanos, que comenzó como resultado del secuestro de la reina Helena por parte de París (el príncipe de Troya).
Indio- El Ramayan, habla de la guerra contra Lanka, que nuevamente comenzó como resultado del secuestro de Sita (Reina de Ayodhya, en el exilio) por Ravaan (rey de Sri Lanka).

En ambas épicas, tienes dioses y diosas que ayudan a los héroes. Y en ambas épicas, los mejores guerreros del lado de los villanos son asesinados por el engaño: Héctor es engañado por la Diosa Atenea, antes de ser asesinado por Aquiles; y Laxman matando a Indrajit (hijo de Ravaan) mientras meditaba.
Ahora, si estos fueron eventos reales puramente casuales, o inspirados el uno del otro (como las películas de Bollywood están inspiradas en Hollywood), ¡no lo sabemos!

Shashi Shekhar Raj

Hay muchos paralelismos que se pueden trazar entre la mitología india y la griega. Sin embargo, ninguno de ellos es perfecto, pero se acercan mucho.

Los tres grandes y los dioses hindúes Brahma, Vishnu y Shiva.

En la mitología griega, tenemos los tres grandes o los tres dioses más poderosos y antiguos, Zeus, Dios de los cielos, Poseidón, Dios de los mares y tormentas y Hades, El Señor del inframundo. De manera similar, en la mitología hindú, tenemos a los tres dioses famosos y poderosos, Brahma, Dios del conocimiento y el Creador, Vishnu- El Protector y Shiva, El Destructor. En algunas escrituras, se representa que el Señor Brahma se sienta en un trono hecho de loto que flota en el cielo. (Una referencia puede ser, a su destreza en el cielo como Zeus.) Nuevamente, digo que estas comparaciones nunca pueden ser perfectas, pero se acercan mucho. Del mismo modo, se representa a Vishnu descansando en un trono (serpiente grande llamada Sheshnag) que yace bajo el agua (Poseidón tal vez 🙂). También se dice que la serpiente es el reptil favorito del antiguo señor primordial del mar, Titán Océano de la mitología griega. Ahora, no hay pruebas literarias de que Shiva viva bajo la tierra en el inframundo, ya que se cree popularmente que su morada es el Monte Kailash en el Himalaya. Pero hay una tradición que se acerca a la de Hades. Se cree que Shiva en el día de Mahashivratri, guarda las puertas del infierno, para que no crucen almas. Esta no es una creencia tan popular, pero algunos la creen. Esta tradición puede arrojar algo de luz sobre su destreza sobre los muertos. Pero de todas estas comparaciones nada puede ser concluyente. Sin embargo, la cuestión es que quizás tengas razón acerca de que solo hay una mitología, pero las horas extraordinarias las cambian de acuerdo con sus necesidades, ya que todas estas historias son normalmente hora de acostarse y descienden de generación en generación.

Además, es fascinante saber que Indra también tiene ciertas similitudes con Zeus. Indra es el rey de los dioses, al igual que Zeus. Indra vive en una mente alucinante como Zeus. Los poderes de Indra incluyen el de los rayos como el rayo de Zeus. También en ambas mitologías, tanto Zeus como Indra se han mostrado con poca luz en ciertas circunstancias. Ambos son representados como seres egoístas, egoístas y celosos.

Varuna del mito hindú y Poseidón del griego, ambos son señores de los mares y el agua. También son el hermano de Indra y Zeus respectivamente. Entonces ahí está eso.

Pero una cosa que no cuadra en ninguna parte es el concepto del Señor de los muertos. Esta es una de esas cosas que es completamente diferente en ambos mitos. En el mito hindú, el Señor de los muertos se llama Yama. Y en griego, sabemos que es, Hades. También en griego, Hades es el hermano de Poseidón y Zeus, pero en el mito hindú Yama no tiene relación alguna con Indra o Varuna.

Además, en la mitología griega, se sabe que Dios del fuego – Haphaestus, Dios de la guerra – Ares, Dios de la luz – Apolo y Dios de la Luna – Artemisa son los hijos de Zeus. Pero tales conexiones no pueden establecerse en el mito hindú, para Dios del fuego: Agni es hermano de Indra y el resto, como Surya (Dios de la luz), Chandra (Dios de la Luna), no están relacionados con Indra.

El concepto de semidiós, prevalece en ambos mitos. Tenemos muchos ejemplos de semidioses, en el mito griego, ejemplos que son: Hércules, Perseo, Dioniso, etc. En hindú, tenemos menos cantidad de tales casos. La única popular es Karna. Popularmente conocido como Suryaputra Karna, o el hijo de Surya y Kunti. Las otras veces cuando los dioses hindúes intervienen en asuntos mortales es cuando toman encarnaciones. O bajan a la tierra en forma diferente, ‘mortal’. Esto normalmente sucede cuando nacen en este mundo a través de padres mortales. Pero en el mito griego, cuando los dioses toman el asunto en sus propias manos, generalmente tienden a caer con todas sus fuerzas y nos atacan a los mortales insignificantes 🙂

Además, el concepto de cielo e infierno prevalece en ambos mitos. Haces buenas obras, obtienes dicha eterna. No lo haces, puedes recorrer los campos de Asphodel, perdido por toda la eternidad.

¡Salud!

Somnath Mishra

En realidad, muchos mitos son similares. Por ejemplo
1.) 3 destinos en griego = Brahma, Vishnu, Shiva en indio (creador, conservador, destructor)
2.) Río styx en griego = Río Vaitharini en indio
3.) Rayo para Zeus = Vajrayudh para Indra (Mismo poder)
4.) Helios caballos = caballos de Surya
5.) ciervos de Artemisa = ciervos de Chandra
6.) Zeus e Indra mueren por mujeres (por supuesto, son inmortales)
7.) Monte Olimpo = Monte Meru
8.) Cupido = Manmatha
9.) Zeus e Indra tienen un poder similar (como lluvia, truenos)
10.) Helen = Draupadi
11.) Aquiles y Duryodhana tienen un solo punto débil
y muchos más

Shashi Shekhar Raj

Los dravidianos no son de África Oriental, ni son etíopes, siempre han tenido el pelo lacio, son un pueblo cananeo que se mezcla con indoarios, acadios semíticos y amorreos (Imliq)

Los Pueblos del Mediterráneo (Dravidians) (Extractos de “Los Indios Originales” Una consulta “por el Dr. A. Desai) Cómo la gente del Mediterráneo llegó a llamarse Dravidians es una historia interesante. ((Los licios pre-helenísticos de Asi Minor, quien probablemente la población mediterránea se llamaba a sí misma Trimmili.)))) Otra tribu de esta rama en la isla de Creta era conocida con el nombre de Dr (a) mil o Dr (a) miz. En escritos sánscritos antiguos encontramos los términos Dramili y Dravidi, y luego Dravida, que se refería a la parte sur de la India. El sur de la India era conocido por los antiguos geógrafos griegos y romanos como Damirica o Limurike. Periplus Maris Erithroei (Periplus del Mar Eritreo) en el siglo segundo o tercero. AD describió la ruta marítima seguida por los barcos griegos que navegaban hacia los puertos del sur de la India: “Luego siga a Naoura y Tundis, los primeros mercados de Limurike y después de estos Mouziris y Nelkunda, las sedes del gobierno”. Dramila, Dravida y Damirica indicaron Luego se aplicó a las personas que vivían en el territorio y al idioma que hablaban, en el lenguaje local Tamil y Tamil Nadu o Tamilakam. ———————– Los mediterráneos o dravidianos se asociaron con las antiguas civilizaciones sumerias de Mesopotamia y de Elam (sur de Irán). Los autores han señalado las afinidades étnicas, lingüísticas y culturales entre los sumerios (mesopotámicos) y los dravidianos del sur de la India, y concluyeron que ambos probablemente pertenecían al mismo grupo étnico. HR Hall escribe: “El tipo étnico de los sumerios, tan fuertemente marcados en sus estatuas y relofs, era tan diferente de los de las razas que los rodeaban como su idioma de los de los semitas, arios y otros; Eran decididamente de tipo indio. El tipo de rostro del indio promedio de hoy es sin duda muy similar al de los antepasados de la raza dravidiana hace miles de años … Y es a este tipo étnico dravidiano de la India que el antiguo sumerio se parece más, hasta donde podemos juzgar por sus monumentos. Era muy parecido a un hindú del sur del Deccan (que todavía habla lenguas dravidianas). Y de ninguna manera es improbable que los sumerios fueran una tribu india que pasó, ciertamente por tierra, quizás también por mar, a través de Persia hasta el valle de los Dos Ríos ”. Hall opina que el pueblo dravidiano debe haber emigrado a Mesopotamia de la India, mientras que otros piensan que los dravidianos vinieron de las regiones mediterráneas, que fue su hogar anterior. KP Padmanabha Menon escribe sobre su estrecha relación: “Los mentalistas, muchos de ellos, están preparados para admitir que los sumerios, la raza mediterránea, son ramas de los primeros dravidianos”.

Lycia

Licio

Cuevas Ajanta

Cuevas de ajanta

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cita “Dravidianos En Creta, eran conocidos por el nombre que los griegos escribieron como Termilai, en Asia Menor como ‘Trimmili’ o Trimalai (Sastri p60), y en India como Dramiza, Dravida, Dramila y finalmente Tamil. Su deidad era la “Madre Tierra” que les daba granos, verduras y comida. El culto de la “Diosa Madre” pertenecía exclusivamente a Creta, donde se le conocía como Durgha (compárense las Trqqas mencionadas en las inscripciones licias en Asia Menor) como Uma o Parvati. (Sastri p61) Probablemente trajeron con ellos a la India este Saivaísmo Mediterráneo o Egeo, la Diosa Madre con su consorte Siva. (Información del erudito tamil)

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cita “Los minoicos son considerados la primera civilización europea. En cierto sentido, fueron la primera civilización “griega”. Pero la gente no era griega. Vinieron de Asia Menor (Anatolia) alrededor del 2600 a. C. mientras todavía estaban en la era neolítica. Eran de mediana estatura con cabello negro rizado y ojos marrones.

Durante la Edad del Bronce, comenzando alrededor de 1900 a. C., se convirtieron en una potencia comercial sofisticada en el Mediterráneo ”

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cita “(Hititas Este imperio alcanzó su apogeo a mediados del siglo XIV a. C. bajo Suppiluliuma I, cuando abarcó un área que incluía la mayor parte de Asia Menor, así como partes de la ((((norte de Levante y Mesopotamia superior)))) Después del año 1180 a. C., el imperio llegó a su fin durante el colapso de la Edad de Bronce, astillándose en varias ciudades-estado independientes “neo-hititas”, algunas de las cuales sobrevivieron hasta el siglo VIII a. C.)) ====== ================================================== ==

cita “Lydia surgió como un reino neo-hitita tras el colapso del Imperio hitita en el siglo XII a. C. Según las fuentes griegas, el nombre original del reino de Lidia era Maionia “.

Minoicos en áreas amarillas

Los minoicos arriba de la foto también eran justos

Etruscos Etruscos, una lengua dravidiana?

Imperio de Lidia

hombre tamil a la derecha (foto de arriba)

Tamil (dravidiano)

Tamil (Dravidian) foto de flickr

Pescadores por oochappan tamil

Rueda … repuestos … Vida ……… el lapso ! por oochappan Tamil

Color sobre color por oochappan Tamil

Se descubrió que el Haplogroup J2a-M410 en la India estaba confinado en gran medida a las castas [20] sin que ocurriera en las tribus, pero un nuevo estudio lo encontró en porcentajes más altos (10%) entre los pueblos indígenas Tharu de Terai, Nepal. [ 31] En India, el haplogrupo J2 está casi ausente de las tribus. El haplogrupo J2b está asociado con los griegos neolíticos que propagan la agricultura. Se ha encontrado en las clases medias dravidianas en altas frecuencias también en el noroeste de la India. La frecuencia de J2 es mayor en las castas del sur de la India (19%) que en las castas del norte de la India (11%) o Pakistán (12%). 20] Se descubrió que el haplogrupo J era aún más común en la comunidad musulmana chiíta de la India, de los cuales el 28.7% pertenecen al haplogrupo J, con el 13.7% en J2a-M410, el 10.6% en J1 y el 4.4% en J2b. [32] La gran variación de J2b2 en el sur de Asia indica una probable migración preneolítica. (Wikipedia) – ============================== ====================================== Se detectó una presencia significativa de J2 (J2b2 + J2a) en la India occidental y sudoccidental (la más alta es el 21% entre las castas medias dravidianas, seguida de las castas superiores, el 18,6% y las castas inferiores el 14%; Sengupta et al. 2006). ================================================== ==================================== J2 se cree ampliamente que está asociado con la propagación de la agricultura desde Mesopotamia . [1] [9] “Se cree que la expansión principal de J2 en el área del Mediterráneo coincidió con la expansión de la población agrícola durante el período neolítico”. [2] La edad de J2 se estimó en 18,500 +/- 3,500 hace años. [1] Su distribución, centrada en Asia occidental y el sudeste de Europa, su asociación con la presencia de artefactos arqueológicos neolíticos, como figurillas y cerámica pintada, [21] y su asociación con la precipitación anual han sido interpretados como evidencia de que J2, y en particular su J2a -El subclade M410 perteneció a los innovadores agrícolas que siguieron la lluvia. [22] Sin embargo, Di Giacomo hizo hincapié en el papel del fenómeno migratorio post-neolítico, específicamente el de los antiguos griegos, como también importante en la dispersión de Hg J2. [7] El haplogrupo J2b, por otro lado, está asociado con los griegos neolíticos que propagan la agricultura. Se ha encontrado en las clases medias dravidianas en altas frecuencias también en el noroeste de la India (((probablemente no fueron los griegos neolíticos, sino los lidios indo-arios quienes son los minoicos)))))

Varun

¿Cuál sería este mundo si no hubiera historias, cuentos y fábulas? Estoy seguro de que la respuesta es: será mundano. No habría películas ni literatura en ese caso, suena terrible. La mitología nos da una idea de las civilizaciones pasadas, las personas y, lo que es más importante, una idea que forma el pilar de la cultura consecutiva que le sigue. Cada nación es una extensión de una idea que forma la perspectiva de cualquier nación.

Odio llamarlo mitología porque esta palabra en sí misma expresa el mito, en hindi (dewanagri lipi) se llama pauranik, que proviene de la literatura antigua (purans). Historias antiguas de dioses griegos a faraones; cuéntanos cómo vivían las personas, obra maestra de la civilización anterior, desde vikingos hasta piratas y lo más importante; hagamos suposiciones, mejoremos nuestra imaginación, permitiéndonos fluir en las ricas historias de Ramayana, Mahabharata, Ulises, en los rollos del mar muerto y muchas otras publicaciones del pasado.

Historias que nos ayudan desde los sentidos materiales hasta los espirituales. Invoca en nosotros cierta emoción; ns y agitar el proceso de pensamiento. Desde historias de dragones hasta hadas de los dientes, todo es muy animado. Grandes arqueros, guerreros, samuráis, caballeros, dioses que nos inducen a sentir heroísmo y a comprender entre el bien y el mal.

La realidad y la fantasía están tan interconectadas entre las historias antiguas que es muy difícil saber acerca de la verdad, en medio de fábulas eternas se encuentra la verdad que satisface la curiosidad que hierve dentro de la humanidad.

Todas las historias / fábulas / epopeyas de cada cultura en algún momento convergen entre sí. Los libros religiosos también tienen muchas historias comunes entre ellos.

Permítanme señalar algunas similitudes entre la mitología griega e india :

El Monte Olimpo es el lugar donde residen los titanes griegos y el Monte Meru (swarga) es la morada de los dioses indios (devtas).
La poderosa herramienta de destrucción de Zeus, el supremo Titán griego, es un pararrayos e Indra (el rey de los desarrolladores) tenía vajra que posee casi el mismo poder de relámpagos que su contraparte Zeus.
Los Devtas / Titanes de la mitología india y griega ocuparon el lugar divino en las montañas y poseen armas de casi el mismo efecto que son muy poderosas, especialmente contra sus archirrivales: los demonios.
Zeus e Indra se enamoraron (muchas veces) de chicas humanas de bellezas deslumbrantes y tomaron la forma de pájaros, animales y otros seres humanos con el único motivo de satisfacer las necesidades corporales y en ambos casos se produjeron terribles consecuencias.

Los antiguos cuentos indios y griegos están escritos en diferentes épocas y ubicaciones geográficas; que también si nos sumergimos en el océano de historias, surgen similitudes y me hace sentir que todas las personas en todo el mundo están interconectadas de alguna manera.

Amit Koushik

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