Devendran
También conocido como Indran / Indra. Dios de la tierra de Marutham. Un lugar donde la tierra era muy fértil para la agricultura. La tierra de Marutham es el lugar donde vivían los granjeros. La comunidad que vivía que son los mallars. Los mallars lo adoraron. La palabra Indra denota que ‘ind’, que significa “ser poderoso” y también significa “enemigos de lágrimas aparte”. Señor Indra se dice que tiene el poder de invocar la lluvia. Por lo tanto, es habitual en los períodos de calor seco para rezar a Indra por lluvia. Señor Indra ha sido el protector de la humanidad contra las fuerzas del mal. Señor Indra también se cree que tiene el poder de revivir guerreros muertos que habían caído en la batalla. Indra fue el nombre dado al rey de los Devas (título de rey de los devas). La palabra Indra fue acuñada de Devar-Vendan (Vendan que significa rey en tamil), que significa rey de Devas, luego fue llamado Deva-Vendan más tarde por Devendirar. La literatura búdica deleita ese indiran que significa alguien que controla sus cinco partes externas del cuerpo desde el deseo con un ser humano bien disciplinado y bien equipado para alcanzar el infinito, es decir, el Nirvana. El Indiran trae todos los poderes mediante el uso de su / su propio por el camino de la meditación, junto con la autodisciplina. Este tipo de actividades trae todo el éxito en la vida, así como la paz universal. El seguidor de la gran personalidad poderosa que Devendiran llamó como Devendirar. Pero la gran carrera Mallar, la Devendiran es completamente diferente de Indra del aria. El Devendirar originalmente era el seguidor de la ética de la vida con el concepto de Buda como su modelo a seguir. Por lo tanto, Devendirar Indra es el Señor Buda, es decir, Devendirar. Indra o sakra es el nombre de un dios poderoso referido en el hinduismo, el jainismo y el budismo. Sakra significa poderoso, por lo tanto, Sakra / Indra / Devendirar es un dios con gran poder. Sakra o Sakka en el budismo se conoce como la regla de la Trayastrimsa Cielo. El nombre completo de sakra es ‘Sakro Devanam Indra’ significa ‘sakra, señor de los devas’. En las legendarias historias de Sakra mencionadas en el texto budista es diferente de la http://Indra del hindú. En el budismo, el sakra y el Indra hindú son una identidad independiente. Sakra es el emperador de Trayastrimsa el cielo que se encuentra en la parte superior de la montaña Meru. Este paraíso se prevé que sea el centro polar del mundo material, alrededor de la cual el sol y la luna con giro. Trayastrimsa es el más alto de todos los cielos y está en contacto directo con la tierra. El dios sakra es duradero pero mortal. Es
creía que cuando un sakra muere, su lugar es ocupado por otra deidad que se convierte en el nuevo Sakra. En las historias de jataka y varios sutras se menciona sakra. Sakra casó Suja, la hija de vemacitrin, el jefe de Asura. A pesar de este matrimonio todavía hay guerra entre los Asuras y los Dioses. Aún así, Sakra se las arregla para resolver con la mínima violencia y sin pérdida de jainismo. Sakra o Lord Indra y su esposa Sachi están representados para montar el elefante eterno Airavata. En los textos de Jain Sakra aparece varias veces como un nombre del rey de los Devas. De acuerdo con la religión hindú, Indra es el rey de los dioses. Es la contraparte de Zeus o Júpiter de la mitología griega o romana. La mitología hindú lo alaba como el gobernante del cielo.
Campos de arroz en la actualidad Tamil Nadu
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Marutam es una de las cinco tierras del antiguo ‘país tamil’. Es una tierra fértil adecuada para ‘Agricultura’. Estaba presente cerca del ‘río de’. Al igual que todas las civilizaciones de todo el mundo que estaban presentes cerca del río, la tierra Marutam dio a luz a la ‘Civilización Tamil’. Mallar eran las personas que vivían en la “tierra de Marutam”. Su ‘Dios’ era ‘Vendan’ o ‘Indran’. Eran ‘granjeros’ y ‘guerreros’. La literatura tamil más antigua que Tolkappiyam menciona sobre la tierra Marutham y su Dios. Casi toda la literatura Tamil que menciona acerca de la tierra Marutam también menciona la ‘Mallar’ como su gente. Los poemas de Pallu que se cantaron exclusivamente sobre la vida de ‘Devendra kula vellalars’ los menciona como gente de la tierra de Marutam.
Devendra Kula Vellalars
Origen: Marutham Land
Dios de la tierra de Marutham: Devendran (Indran / Indra)
Sub casta: Kudumbar, Devendra kulathan, Pallars, Kalladi, Moopan (Moopanar), Pannadi, Mannadi y Kadayar.
Las velarias Devendra Kula y Yadav / Konar / Idayar son la única comunidad que abandona toda la India. Esta comunidad también se conoce como Patel, Gowda, Kurmi, Maratha Kudambar, Kattiyar, Kudumbi en el norte de India.
Devendra Kula Vellalar es un antiguo grupo de personas pertenecientes a la tierra de Marutam, descendientes de Devendran (el dios de la tierra de Marutam). Son también los primeros cultivadores de arroz. Por eso se les llama ‘Devendra Kula Vellalar’. Las inscripciones en placas de cobre del Templo Kamakshi Amman, el templo Palani Murugan, Nellur y Sivagangai mencionan el origen de ‘Devendra kula vellalar’.
Genética
Según Sengupta et al., El estudio de 2006 de Pallar tiene Haplogrupos de cromosomas Y que muestran una curiosa mezcla de haplogrupos del sur de Asia. Su mayor linaje es R1a1, que forma el 24% de su población masculina. Este linaje del cromosoma Y predomina al noroeste del subcontinente indio. También tienen L1 y L3, donde L1 es uno de los Haplogroup más comunes en el sur de la India con una presencia apreciable en el norte de la India y Pakistán, L3 se observa principalmente entre los pakistaníes y casi ausente entre los indios del sur. Otros Haplogrupos panindios como H, R2 y J2 se observan en frecuencias superiores al 10%.
Mallar y Mallathi
Mallar es un nombre que denota la gente de la tierra Marutam. La palabra Mallar está presente en toda la literatura Tamil desde la antigüedad. El nombre Mallar denota un grupo de personas que son ‘guerreros’ y ‘agricultores’. Esto se puede comprobar mediante los siguientes ejemplos.
Un ejemplo de Thivagara Nigandu (diccionario tamil del siglo IX) que da significado a la palabra Mallar como ‘Guerreros’ y ‘Granjeros’:
“” அருந்திறல் வீரர்க்கும் பெருந்திறலுழவர்க்கும்
வருந்தகைத்தாகும் ‘மள்ளர்’ எனும் பெயர் “”
–திவாகர நிகண்டு
Un ejemplo de pingala nigandu (diccionario) que da significado a Mallar como ‘Guerreros’ y Marutam land (Agriculture land) people:
“” செருமலை வீரரும் திண்ணியோரும்
மருதநில மக்களும் ‘மள்ளர்’ என்ப “”
–பிங்கல நிகண்டு
Civilización tamil
La civilización tamil se desarrolló a orillas de los ríos como Kaveri, Vaigai, Palar, Bhavani, Amaravathy, Thamirabarani. La agricultura era la columna vertebral de la sociedad. Después de la invención de la agricultura, la gente se asentó cerca de los ríos y se convirtieron en agricultores. Este cambio les hizo para formar una sociedad y desarrollar su cultura. Ellos formaron un líder para su sociedad y el líder fue llamado a ser vendan. La tierra que está cerca del río se llama tierra de Marutam en idioma tamil. Tamil Nadu antigua consistía en cinco tierras saber Kurinji, Mullai, Marutam, Neithal, Paalai. Estas tierras fueron divididas en función de su ubicación geográfica. Cada tierra tenía su propio dios y gente. La gente de la tierra Marutam eran mallar. Mallars fueron los agricultores y su líder ‘vendan’ se selecciona de los mallars. Su líder ‘vendan’ luego se convirtió en dios para su tierra (tierra de Marutam).
Caída de las dinastías
imperio vijayanagar
Los tres dinastías luchaban continuamente con cada other.After la caída del imperio Chola, el imperio Pandyan controlaba la mayor parte de Tamil Nadu.The imperio Pandyan comenzaron a desmoronarse debido a debido a los dos príncipe Pandyan que luchaban por su trono, sus enemigos aprovechó esto como una oportunidad y uno de los príncipes pandyan mató a su propio hermano. El príncipe pandyan que está vivo fue asesinado por sus http://enemies. También tuvo la invasión de los sultanes. Durante el imperio pandyan del siglo XIV comenzó a declinar debido a ataques frecuentes de reyes musulmanes. Reyes musulmanes invadieron ciudades, matado a cientos de miles de ciudadanos y tomaron Gran cantidad (toneladas y toneladas) de oro y joyas a Delhi. Cabe señalar que había unos 20,000 soldados musulmanes en el ejército de Pandyan. Pero estos soldados traicionaron a los Reyes Pandyan y se unieron al ejército musulmán cuando el ejército musulmán atacó el Reino Pandyan. Durante el final del siglo 14 jefes del ejército Vijayanagar llegó a Madurai y derrotado al reino Pandyan y estableció su dominio en Madurai. Poco a poco, el ejército y los ciudadanos de Vijayanagar se trasladaron a los reinos Chola y Pandyan en todo el tamil nadu y eliminaron los privilegios de la élite tamil: la eliminación de la propiedad de la tierra de los tamiles (Mallar – Devendra Kula Vellalar) El imperio Vijayanagar controlaba la mayor parte de Tamil Nadu.
Regla de Vijayanagar y Nayak
Nayaks de Madurai, Nayaks de Thanjavur y Poligars
Después de la caída del imperio pandyan, el imperio vijayanagar gobernó a Tamil Nadu. Se repartieron Tamil Nadu en muchos territorios llama (Palayam) .También formó parte de los Poligars clase dominante. Los principales territorios como Madurai y Thanjavur fueron gobernados por Nayaks. Otros Poligars fueron seleccionados de Tamil Nadu, especialmente aquellos que estaban en contra de los Mallars y aquellos que eran leales al imperio Vijayanagar. El Imperio Vijayanagar tomó las tierras agrícolas de los Mallars y trasladado por la fuerza de la propiedad de la tierra y la titularidad de Telugu Nayaks, Telugu brahmanes y otros que apoyaron el gobierno de la Nayak y hacían las Mallars trabajadores agrícolas en las tierras de las que eran propietarios de una vez. En este punto de tiempo que el nombre ” Mallars se cambió a ” Pallars. Muchos poemas ‘Pallu’ fueron escritos para popularizar el nombre Pallar. Estos poemas ‘Falú también discriminados los Mallars. Se aprobaron nuevas reglas para que los ciudadanos en general no tuvieran ninguna comunicación con los clanes pandianos y cholas. se aprobaron normas para evitar los contactos sociales y los matrimonios entre personas de distintas comunidades entre los 18 trabajadores que apoyaron la sociedad tamil y mallars Tamil Kings.The se cambiaron a pallars a ellos en desgracia, ¿por qué eran naickers hicieron esto? Antes de esto los mallars mataron a los antepasados naickers, por lo que los naickers ellas desgracia y trajeron su imperio hacia abajo.
Poemas de Pallu
Falú poemas son parte de ‘chitrilakiyangal’ en la literatura Tamil. Los poemas de Pallu también se conocían como ‘Aesal’. Fueron escritos durante la regla de Nayak. El primer poema de pallu fue ‘mukkoodar pallu’. Muchos poemas fueron escritos Falú que incluyen pallu Vaiyapuri, sengottu pallu, thandigai kanagaraayan pallu. Todos los poemas Falú consisten en una Pallan que tiene dos esposas. También explica acerca de la agricultura y la vida de un granjero (Pallar) .Durante el período de los poemas Falú, los Pallars eran muy pobres.
literatura Tamil refiriéndose a Mallar de
Ver también: la literatura y la literatura Tamil Sangam
Mallars se mencionan en la literatura Tamil de la antigua literatura Sangam a los poemas del siglo 19, incluyendo los últimos Purananuru, Kamba Ramayanam, Thirumurukkatruppatai, Silapathigaram, Agananuru, Pathirtrupattu, Kurunthogai, Aingurunooru, Kalithogai, Natrinai y Paripaadal.
Los Mallar (Farmer) son alabados en el poema tamil Thirukural. El nombre de Pallar se menciona solo en poemas de pallu y poemas posteriores. Ambos nombres, Pallar y Mallar, denotan a las mismas personas. Esto se puede demostrar con el siguiente ejemplo.
Un ejemplo de pallu mukoodar:
“” மள்ளர் குலத்தில் வரினும் இரு பள்ளியர்க்கோர்
பள்ளக் கணவன் “”
—-முக்கூடற்பள்ளு (பாடல் -13)
Los poemas del Tamil que dicen que tanto los nombres Pallar y Mallar denotan las mismas personas son Mukoodar pallu, Vaiyapuri pallu, Sengottu pallu, Peerur Puranam y pallu Thandigai Kanagaraayan.
‘El título indígena del sur de la India Chera, Chola, reyes Pandya fue Perumalla (Perumal). Mallan era el nombre de una Perumalla (Perumal) que construyó Mallur en Polanadu. Mallan también se llama una deidad rural que se establece en las fronteras o crestas del campo de arroz ‘. ‘La palabra Tirumalla (tirumal) -Perumalla (perumal) también se derivan de Mallar, Malla. Ambos términos fueron originalmente los títulos dados por las Mallas a sus grandes jefes y reyes. Cada Perumalla fue elegido para gobernar durante 12 años. El término sagrado Mallar o la gran Malla siendo una vez conectados con la deidad perdió su significado original, que fue incourse de tiempo olvidado por completo. Esta circunstancia explica su derivación peculiar, tan habituales en los diccionarios Tamil y extraños intentos de gramáticos para explicar su formación sorprendente. El nombre perumal la gran Malla sigue siendo un título real en Malabar’
Mallar Kambam: Este deporte todavía se juega en la India. Este deporte consiste en un pilar (de madera) que se coloca en el suelo, en el que el concursante hace un poco de gimnasia. Este deporte fue utilizado una vez por los Mallars para fortalecer su cuerpo.
Malla-yuddha (Malyudham)
(Devanagari: मल्लयुद्ध, bengalí: মল্লযুদ্ধ, Odia: ମଲ୍ଲ ଯୁଦ୍ଧ, kannada: ಮಲ್ಲಯುದ್ಧ, telugu: మల్ల యుద్ధం malla-yuddhaṁ, tamil: மல்யுத்தம் malyutham, tailandés: มัลละ ยุทธ์ mạllayutṭh̒) es la forma tradicional de lucha de combate del sur de Asia creada en lo que ahora es la India, Pakistán, Bangladesh, Nepal y Sri Lanka. Está estrechamente relacionado con estilos de lucha libre el sudeste de Asia, como Naban y es el antepasado de kusti.
En sánscrito, mallayuddha se traduce literalmente como “combate de lucha libre”. En sentido estricto, el término denota un solo encuentro pugilística o el premio de la pelea en lugar de un estilo o escuela de lucha libre. Es un compuesto tatpurusha de Malla (luchador, boxeador, atleta) y yuddha o juddho (lucha, batalla, el conflicto). El compuesto primero se atestigua en el Mahabharata se refiere a combates de boxeo, tales como las que entablan Bhima. Otra palabra para un combate de lucha libre deportiva o deportes atléticos más general es mallakr מ Da. El segundo elemento, kr מ ḍa (deporte, juego, pasatiempo, diversión) implica un estilo de lucha popular de contacto más limitado en lugar de un verdadero combate de lucha.
El término malla ha sido históricamente un nombre propio que se refiere a, entre otras cosas, un asura conocido como centro ג Sura y el nombre de una tribu de la Malla Unido menciona en el Mahabharata. El nombre Malla también se usó en este sentido para una antigua mahajanapada, una dinastía nepalesa descendiente de ellos y el reino Mallabhum en Bishnapur. En el Manusmriti (10,22; 12,45), es el término técnico para la descendencia de un fuera de la casta kshatriya por una hembra kshatriya que anteriormente fue el wife.Wrestling en Asia del Sur tiene una historia de por lo menos 5000 años por lo que es el más antiguo conocido forma codificada de lucha en la región. Las competiciones celebradas para el entretenimiento fueron populares entre todas las clases sociales, incluso con reyes y otros miembros de la realeza. Los luchadores representaban a sus reyes en partidos entre reinos rivales; Los combates a muerte ante la corte real sirvieron como una forma de resolver disputas y evitar guerras a gran escala. A medida que se llevaron a cabo tal, los luchadores profesionales en alta estima. En las comunidades pastorales, la gente incluso lucharía contra los novillos.
La primera certificación escrita del término mallayuddha se encuentra en la épica Ramayana, en el contexto de una lucha entre el rey vanara Bali y Ravana, rey de Lanka. Hanuman, el dios en Ramayana, es adorado como el patrón de luchadores y dotes generales de fuerza. La epopeya de Mahabharata también describe un combate de lucha libre entre Bhima y Jarasandha. Otras primeras descripciones literarias de los enfrentamientos de lucha incluyen la historia de Balarama y Krishna.
Las historias que describen a Krishna informan que a veces participaba en combates de lucha libre donde usaba golpes de rodilla en el pecho, golpes en la cabeza, tirones de cabello y estrangulamientos. [5] Derrotó a Kans, rey de Mathura, en un combate de lucha libre y se convirtió en nuevo rey en su lugar. Siddhartha Gautama mismo se dice que es un luchador experto, arquero y la espada de combate antes de convertirse en Buda. Sobre la base de dichas cuentas, Svinth traza flexiones y sentadillas utilizados por los luchadores de la India a la era pre-clásico.
Formación
Típicamente, un niño empezar a entrenar a la edad de diez a doce. Para evitar el retraso del crecimiento de su crecimiento, los jóvenes en prácticas se les enseña primero kundakavartana, calistenia y ejercicios para desarrollar su fuerza total y la resistencia sin equipo. Los ejercicios que emplean el propio peso corporal del luchador incluyen el saludo al sol (Surya Namaskara), shirshasana, la sentadilla hindú (bethak) y la flexión hindú (danda), que también se encuentran en el hatha yoga. Después de adquirir el poder y la resistencia necesaria, los estudiantes pueden comenzar khambhasrama, en referencia a los ejercicios que utilizan el mallakhamba o pilar del luchador. Hay varios pilares, aunque el más común es un poste vertical independiente, de unas ocho a diez pulgadas de diámetro, plantado en el suelo. montan luchadores, desmontar y utilizar este polo para diversos callisthenics complejos diseñados para desarrollar su agarre, resistencia y fuerza en los brazos, las piernas y parte superior del cuerpo. En una variación posterior, el poste fue reemplazado por una cuerda colgante. La cuerda de mallakhamba es hoy más comúnmente practicada por los niños como un deporte de espectadores en sí mismo en lugar de su papel tradicional como una forma de entrenamiento para la lucha libre.
Otros conceptos de capacitación incluyen los siguientes.
Vyayam: Entrenamiento físico en general. Esto incluye escalar cuerdas, tirar troncos, correr y nadar.
Rangasrama: Se refiere a la lucha libre en sí y sus técnicas. Incluye bloqueos, retenciones de sumisión, derribos y, anteriormente, huelgas.
Gonitaka: Los ejercicios realizados con un anillo de piedra grande llamado un gar final en Hindi. Se puede balancear, levantar o usar alrededor del cuello para agregar resistencia a las flexiones y sentadillas.
Pramada: ejercicios realizados con el gada (MACE). Un gada de ejercicio es una piedra redonda y pesada unida al extremo de un palo de bambú de un metro de largo.
Uhapohasrama: Discusión de tácticas y estrategias.
Mardana: masaje tradicional. Los luchadores se dan masajes y también les enseña cómo dar masajes.
Malladal
Este deporte fue una competencia de la lucha entre las Mallars.
Pallars / mallars (Devendra Kula Vellalars) estaban en la lista antes de Cristo (clase hacia atrás) antes de 1957, y después de 1957 se pusieron en SC (horario de casta) por el Ministro Principal Kamaraj.The Nadars / Shanars estaban en la Lista de castas (sc) antes 1957 y después de 1957 se pusieron en la clase hacia atrás (BC) .Los pallars / mallars (Devendra Kula Vellalars) no estaban en horario de castas antes 1957.Moopan (moopanar) es un subcasta que pertenece a Devendra Kula Vellalar.