¿Cuál es la historia de vida del rey Ashoka?

Answer 1

Ashoka

Título: Devanam Priyadarshi

Nacimiento: 304 aC

Lugar de nacimiento: Pataliputra (hoy en día Patna)

Dinastía: Maurya

Padres: Bindusara y Devi Dharma.

Reinado: 268-232 aC

Símbolo: león

Religión: budismo

Cónyuge: Asandhimitra, Devi, Karuvaki, Padmavati, Tishyaraksha

Niños: Mahendra, Sanghamitra, Tivala, Kunala, Charumati.

Ashoka fue el tercer gobernante de la ilustre dinastía Maurya y fue uno de los reyes más poderosos del subcontinente indio en la antigüedad. Su reinado entre 273 a. C. y 232 a. C. fue uno de los períodos más prósperos de la historia de la India. El imperio de Ashoka consistía en la mayor parte de la India, el sur de Asia y más allá, desde el actual Afganistán y partes de Persia en el oeste, hasta Bengala y Assam en el este y Mysore en el sur. La literatura budista documenta a Ashoka como un monarca cruel y despiadado que sufrió un cambio de corazón después de experimentar una guerra particularmente espantosa, la Batalla de Kalinga. Después de la guerra, abrazó el budismo y dedicó su vida a la difusión de los principios de la religión. Se convirtió en un rey benevolente, impulsando a su administración a crear un ambiente justo y generoso para sus súbditos. Debido a su naturaleza benévola como gobernante, se le dio el título de ‘Devanampriya Priyadarshi’. Ashoka y su glorioso gobierno están asociados con uno de los tiempos más prósperos de la historia de la India y, como tributo a sus filosofías no partidistas, el Dharma Chakra que adorna el Ashok stambh se ha convertido en parte de la Bandera Nacional India. El emblema de la República de la India ha sido adaptado de la Capital del León de Ashoka.

Vida temprana

Ashoka nació del rey Mauryan Bindusara y su reina Devi Dharma en 304 a. C. Era nieto del gran Chandragupta Maurya, el emperador fundador de la dinastía Maurya. Dharma (alternativamente conocida como Subhadrangi o Janapadkalyani) era la hija de un sacerdote brahmín del kindom de Champa, y se le asignó una posición relativamente baja en la casa real debido a la política en ella. En virtud de la posición de su madre, Ashoka también recibió una posición baja entre los príncipes. Tenía solo un hermano menor, Vithashoka, pero varios hermanastros mayores. Desde su infancia, Ashoka mostró una gran promesa en el campo de las habilidades de armamento y académicos. El padre de Ashoka, Bindusara, impresionado con su habilidad y conocimiento, lo nombró Gobernador de Avanti. Aquí conoció y se casó con Devi, la hija de un comerciante de Vidisha. Ashoka y Devi tuvieron dos hijos, su hijo Mahendra y su hija Sanghamitra.

Asoka se convirtió rápidamente en un excelente guerrero general y un astuto estadista. Su comando sobre el ejército de Mauryan comenzó a crecer día a día. Los hermanos mayores de Ashoka se pusieron celosos de él y asumieron que era favorecido por el rey Bindusara como su sucesor al trono. El hijo mayor del rey Bindusara, Sushima, convenció a su padre de enviar a Ashoka lejos de la ciudad capital de Pataliputra a la provincia de Takshashila. La excusa que se dio fue para someter una revuelta de los ciudadanos de Takshashila. Sin embargo, en el momento en que Ashoka llegó a la provincia, las milicias lo recibieron con los brazos abiertos y el levantamiento llegó a su fin sin ninguna pelea. Este éxito particular de Asoka hizo que sus hermanos mayores, especialmente Susima, se volvieran más inseguros.

Adhesión al trono

Susima comenzó a incitar a Bindusara contra Ashoka, quien luego fue enviada al exilio por el emperador. Ashoka fue a Kalinga, donde conoció a una mujer pescadora llamada Kaurwaki. Se enamoró de ella y más tarde hizo de Kaurwaki su segunda o tercera esposa. Pronto, la provincia de Ujjain comenzó a presenciar un levantamiento violento. El emperador Bindusara llamó a Ashoka desde el exilio y lo envió a Ujjain. El príncipe resultó herido en la batalla que siguió y fue tratado por monjes y monjas budistas. Fue en Ujjain que Asoka se enteró de la vida y las enseñanzas de Buda.

Al año siguiente, Bindusura se enfermó gravemente y estaba literalmente en su lecho de muerte. Sushima fue nombrado sucesor por el rey, pero su naturaleza autocrática lo hizo desfavorable entre los ministros. Un grupo de ministros, liderados por Radhagupta, llamó a Ashoka a asumir la corona. Tras la muerte de Bindusara en el 272 a. C., Ashoka atacó a Pataliputra, derrotó y mató a todos sus hermanos, incluido Sushima. Entre todos sus hermanos, solo salvó a su hermano menor Vithashoka. Su coronación tuvo lugar cuatro años después de su ascenso al trono. La literatura budista describe a Ashoka como un gobernante cruel, despiadado y de mal genio. Fue nombrado ‘Chanda’ Ashoka, que significa Ashoka el Terrible, debido a su disposición en ese momento. Se le atribuyó la construcción del infierno de Ashoka, una cámara de tortura tripulada por un verdugo para castigar a los delincuentes.

Después de convertirse en el emperador, Ashoka lanzó brutales ataques para expandir su imperio, que duró alrededor de ocho años. Aunque el Imperio Maurya que heredó era bastante considerable, expandió las fronteras exponencialmente. Su reino se extendía desde las fronteras Irán-Afganistán en el oeste hasta Birmania en el este. Se anexionó todo el sur de la India, excepto Ceilán (hoy en día Sri Lanka). El único reino fuera de su alcance era Kalinga, que es la Orissa moderna.

La batalla de Kalinga y sumisión al budismo

Ashoka lanzó un asalto para conquistar Kalinga durante el 265 a. C. y la batalla de Kalinga se convirtió en un punto de inflexión en su vida. Ashoka lideró personalmente la conquista y aseguró la victoria. Por orden suya, toda la provincia fue saqueada, las ciudades fueron destruidas y miles de personas fueron asesinadas.

La mañana después de la victoria salió a examinar el estado de las cosas y no encontró nada más que casas quemadas y cadáveres dispersos. Habiendo enfrentado las consecuencias de la guerra, por primera vez se sintió abrumado por la brutalidad de sus acciones. Vio destellos de la destrucción que su conquista había provocado incluso después de regresar a Pataliputra. Experimentó una crisis de fe absoluta durante este período y buscó penitencia por sus acciones pasadas. Prometió nunca volver a practicar la violencia y se dedicó por completo al budismo. Siguió las directrices de los gurús budistas brahmanes Radhaswami y Manjushri y comenzó a propagar los principios budistas en todo su reino. Así, Chandashoka se transformó en Dharmashoka o la piadosa Ashoka.

Administración de Ashoka

La administración de Ashoka después de su transformación espiritual se centró únicamente en el bienestar de sus súbditos. El emperador estaba al timón de la administración siguiendo el modelo establecido presentado por Mauryan Kings antes de Ashoka. Fue asistido de cerca en sus tareas administrativas por su hermano menor, Vithashoka y un grupo de ministros de confianza, a quienes Ashoka consultó antes de adoptar una nueva política administrativa. Los miembros más importantes de este consejo asesor incluyeron el Yuvaraj (Príncipe Heredero), el Mahamantri (Primer Ministro), el Senapati (general) y el Purohita (sacerdote). El reinado de Asoka vio la introducción de una gran cantidad de políticas benévolas en comparación con sus predecesores. Adoptó una visión paternalista sobre la administración y proclamó “Todos los hombres son mis hijos”, como lo demuestra el edicto de Kalinga. También expresó su deuda con sus súbditos por otorgarles su amor y respeto, y consideró que era su deber servir para su mayor bien.

Su reino se dividió en Pradesha o provincias que se subdividieron en Vishyas o subdivisiones y Janapadas, que se subdividieron en aldeas. Las cinco provincias principales bajo el reinado de Ashoka fueron Uttarapatha (Provincia del Norte) con su capital en Taxila; Avantiratha (provincia occidental) con sede en Ujjain; Prachyapatha (provincia oriental) con su centro en Toshali y Dakshinapatha (provincia meridional) con su capital como Suvarnagiri. La provincia central, Magadha con su capital en Pataliputra era el centro administrativo del imperio. A cada provincia se le otorgó una autonomía parcial de la mano de un príncipe heredero que era responsable de controlar la aplicación general de la ley, pero el propio emperador retuvo gran parte de los controles financieros y administrativos. Estos jefes provinciales fueron alterados de vez en cuando para evitar que cualquiera de ellos ejerciera el poder durante un largo período de tiempo. Designó a varios Pativedakas o reporteros, que le informarían sobre los asuntos generales y públicos, lo que llevaría al rey a tomar las medidas necesarias.

Aunque Ashoka construyó su imperio sobre los principios de la no violencia, siguió las instrucciones descritas en el Arthashastra para los personajes del Rey Perfecto. Introdujo reformas legales como Danda Samahara y Vyavahara Samahara, señalando claramente a sus súbditos la forma de vida que deben llevar. El conjunto judicial y administrativo fueron supervisados ​​por Amatyas o funcionarios públicos cuyas funciones fueron claramente delineadas por el Emperador. El Akshapataladhyaksha estaba a cargo de la moneda y las cuentas de toda la administración. El Akaradhyaksha estaba a cargo de la minería y otros esfuerzos metalúrgicos. El Sulkadhyaksa estaba a cargo de recaudar los impuestos. El Panyadhyaksha era controlador del comercio. El Sitadhyaksha estaba a cargo de la agricultura. El emperador empleó una red de espías que le ofrecieron ventajas tácticas en asuntos diplomáticos. La administración realizó censos regulares junto con otra información como casta y ocupación.

Política religiosa: el Dhamma de Ashoka

Ashoka convirtió al budismo en la religión del estado alrededor del año 260 a. C. Fue quizás el primer emperador en la historia de la India que intentó establecer una política budista mediante la implementación del Dasa Raja Dharma o los diez preceptos esbozados por el propio Buda como el deber de un gobernante perfecto. Se enumeran como:

1. Para ser liberal y evitar el egoísmo.

2. Mantener un alto carácter moral.

3. Estar preparado para sacrificar el propio placer por el bienestar de los sujetos.

4. Ser honesto y mantener una integridad absoluta.

5. Ser amable y gentil

6. Llevar una vida simple para que los sujetos emulen

7. Estar libre de cualquier tipo de odio.

8. Ejercer la no violencia.

9. Practicar la paciencia.

10. Respetar la opinión pública para promover la paz y la armonía.

Basado en estos 10 principios predicados por el Señor Buda, Ashoka dictó la práctica del Dharma que se convirtió en la columna vertebral de su administración filantrópica y tolerante. Dharma no era una nueva religión ni una nueva filosofía política. Era una forma de vida, descrita en un código de conducta y un conjunto de principios que alentó a sus sujetos a adoptar para llevar una vida pacífica y próspera. Él emprendió la propagación de estas filosofías a través de la publicación de 14 edictos que extendió por todo su imperio.

Edictos de Ashoka:

1. Ningún ser vivo debía ser sacrificado o sacrificado.

2. Atención médica para humanos y animales en todo su Imperio.

3. Monjes para recorrer el imperio cada cinco años enseñando los principios del dharma a la gente común.

4. Uno siempre debe respetar a sus padres, sacerdotes y monjes.

5. Los presos serán tratados humanamente

6. Animó a sus súbditos a informarle sobre sus preocupaciones con respecto al bienestar de la administración en todo momento, sin importar dónde se encuentre o qué esté haciendo.

7. Dio la bienvenida a todas las religiones, ya que desean el autocontrol y la pureza de corazón.

8. Alentó a sus súbditos a dar a los monjes, brahmanes y a los necesitados.

9. La reverencia por el dharma y una actitud adecuada hacia los maestros fue considerada mejor que el matrimonio u otras celebraciones mundanas, por el Emperador.

10. El emperador supuso que la gloria y la fama no cuentan para nada si la gente no respeta el dharma.

11. Consideró que dar el dharma a los demás es el mejor regalo que alguien puede tener.

12. Quien alaba su propia religión, debido a su excesiva devoción, y condena a los demás con el pensamiento “Déjame glorificar mi propia religión”, solo daña su propia religión. Por lo tanto, el contacto (entre religiones) es bueno.

13. Ashoka predicó que la conquista por el dhamma es superior a la conquista por la fuerza, pero si la conquista por la fuerza se lleva a cabo, debería ser “paciencia y castigo ligero”.

14. Los 14 edictos fueron escritos para que las personas pudieran actuar de acuerdo con ellos.

Obtuvo estos 14 edictos grabados en pilares y losas de piedra y los colocó en lugares estratégicos alrededor de su reino.

Papel en la difusión del budismo.

A lo largo de su vida, ‘Asoka la Grande’ siguió la política de no violencia o ahimsa. Incluso la matanza o mutilación de animales fue abolida en su reino. Promovió el concepto de vegetarianismo. El sistema de castas dejó de existir en sus ojos y trató a todos sus sujetos como iguales. Al mismo tiempo, todas y cada una de las personas recibieron los derechos a la libertad, la tolerancia y la igualdad.

El tercer consejo del budismo se celebró bajo el patrocinio del emperador Ashoka. También apoyó la escuela secundaria Vibhajjavada de la secta Sthaviravada, ahora conocida como Pali Theravada.

Envió misioneros a lugares lejanos para propagar los ideales del budismo e inspirar a las personas a vivir según las enseñanzas del Señor Buda. Incluso contrató a miembros de la familia real, incluidos su hijo e hija, Mahendra y Sanghamitra, para llevar a cabo los deberes de los misioneros budistas. Sus misioneros fueron a los lugares mencionados a continuación: Imperio seléucida (Asia central), Egipto, Macedonia, Cirene (Libia) y Epiro (Grecia y Albania). También envió dignatarios de todo su imperio para propagar sus ideales del Dhamma basados ​​en la filosofía budista. Algunos de estos se enumeran de la siguiente manera:

• Cachemira – Gandhara Majjhantika
• Mahisamandala (Mysore) – Mahadeva
• Vanavasi (Tamil Nadu) – Rakkhita
• Aparantaka (Gujarat y Sindh) – Yona Dhammarakkhita
• Maharattha (Maharashtra) – Mahadhammarakkhita
• “País de los Yona” (Bactria / Imperio seléucida) – Maharakkhita
• Himavanta (Nepal) – Majjhima
• Suvannabhumi (Tailandia / Myanmar) – Sona y Uttara
• Lankadipa (Sri Lanka) – Mahamahinda

Fallecimiento

Después de gobernar el subcontinente indio por un período de aproximadamente 40 años, el Gran Emperador Asoka se fue a la santa morada en 232 a. C. Después de su muerte, su imperio duró solo cincuenta años más.

El legado de Ashoka

El emperador budista Asoka construyó miles de estupas y viharas para los seguidores budistas. Una de sus estupas, la Gran Estupa de Sanchi, ha sido declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNECSO. El pilar Ashoka en Sarnath tiene una capital de cuatro leones, que luego fue adoptada como el emblema nacional de la moderna república india.

Answer 2

Ashoka nació del emperador Mauryan, Bindusara y Subhadrangī (o Dharmā). Era nieto de Chandragupta Maurya, fundador de la dinastía Maurya. … Ella le dio el nombre de Ashoka , que significa “uno sin pena”.