¿Cómo vieron los chinos al Papa durante la dinastía Ming y Qing?

El emperador Kangxi y el padre del emperador Shunzhi eran fanáticos católicos. Aunque los dos emperadores no creían en el catolicismo y no eran católicos, favorecían a la Iglesia católica y a su clero. Schall misioneros católicos alemanes en el período Shunzhi, e incluso sirvió en chino parece muy importante, en la evaluación posterior de la fortuna de las empresas y los funcionarios de prisiones, un producto de alto grado. Además, el emperador Kangxi en Kangxi treinta y un años (1692) también emitió un contenido de fatwa, enfatiza que la comunicación no debe restringirse en los chinos católicos.

En 1704 (Kangxi cuarenta y tres años), el Papa de Roma emitió una prohibición a los católicos en China. Hay una serie de prohibiciones, incluidas dos de las principales: ¿Por qué el Papa de Roma emitió una prohibición tan absurda? Porque desde el punto de vista católico, además de la carta de su Dios (1704 prohíbe a los creyentes chinos, incluso “Dios” y las palabras “del día” no pueden usar, porque los chinos a menudo las ponen en un contexto no católico), cualquier otra creencia es herejía.

En primer lugar, a los católicos chinos no se les permite adorar a Confucio, incluso mirar la ceremonia de adoración no funcionará, y no se permite leer en el Templo de Confucio al maestro de Confucio, Li nature.

En segundo lugar, todos los católicos de China no adoran a sus antepasados, se les permite saludar a las tumbas.

Además de estos dos, algunas otras prohibiciones están claramente dirigidas a las tradiciones chinas.

Después de la prohibición de 1704, el Papa reafirmó en 1715 que debía obedecer absolutamente la prohibición, o sería expulsado de la iglesia.

Uno es Galileo, un científico en Italia en el siglo XVII. El termómetro y el telescopio que usamos hoy fueron inventados por él. Porque estuvo de acuerdo con la teoría heliocéntrica de Copérnico y la Biblia, diferentes teorías sobre el mundo y el universo, y fue sentenciado a cadena perpetua por la iglesia. Otro hombre llamado Bruno, pero también porque la aprobación y difusión del heliocentrismo, muere aún peor: fue quemado por la iglesia. Estos dos hombres se llaman herejes “.

La prohibición de 1704 ha sido durante mucho tiempo una base teórica estrecha, conservadora y exclusiva para el catolicismo. Ya en 1645 es el Shunzhi dos años, cuando el papa tuvo que los católicos chinos emitió una prohibición similar. Aunque hay varias actividades diferentes en el orden chino de los países occidentales entre ellos, incluso en su propio personal interno para mantener o fortalecer su posición en la Iglesia de Roma y el país, entre la política y, por lo tanto, para la implementación de la prohibición tienen diferentes puntos de vista , pero todos estos misioneros occidentales no habían cambiado su sesgo innato. No te rindas más allá de la fe católica son opiniones heréticas. Por lo tanto, el mandato del Papa finalmente se formó en 1704.

Por cierto, el Papa no es el emperador. Es el sacerdote supremo de la iglesia católica. El sacerdote, que preside las ceremonias, los obispos católicos son sacerdotes. Llámalo papa

Por cierto, los derechos del emperador chino fueron mucho mayores que un sacrificio

Solo es cuestión de palabras cambiar algo

China casi tuvo un emperador católico.

En 1648 (el segundo año del reinado del emperador Yongli), Andreas-Xavier Koffler ( 瞿安德) , un sacerdote jesuita bautizó a toda la corte imperial. Entre ellos estaba el Príncipe Heredero Zhu Cixuan ( 朱 慈 煊) que fue bautizado Constantine ese año. Sería el último príncipe heredero de la dinastía Ming.

Era el crepúsculo de la dinastía Ming. Para entonces, los manchúes habían tomado la mayor parte del imperio y habían establecido con éxito una nueva dinastía en Beijing. Ming estaba desesperado por cualquier posibilidad de prolongar su gobierno y pidieron ayuda a la Iglesia Católica. Lo hicieron adoptando el catolicismo como la ideología del estado.

A continuación se muestra la traducción al latín de una carta de la emperatriz Wang (quien fue bautizada como Helena en 1648) al papa Alejandro VII en 1656, solicitando asistencia militar del portugués Macao.