Eso, por supuesto, es un llamado al juicio, pero mirando el surgimiento y desarrollo del cristianismo objetivamente, diría enfáticamente: NO .
Si buscas a dos personas clave en la creación del cristianismo, Pablo de Tarso ciertamente fue uno. El cristianismo está tan construido sobre el punto de vista de Pablo, que podría llamarse con precisión Paulismo . De hecho, de los 27 libros del Nuevo Testamento, solo se sabe con certeza que unos ocho fueron escritos por el autor cuyo nombre aparece en ellos, y esas son ocho letras de Pablo.
Todos los demás libros, los evangelios, los Hechos, el Apocalipsis y varias cartas, son todos anónimos. Los nombres atribuidos a varias letras (Judas, Pedro, Juan, 2º Tesalonicenses, etc.) fueron adjuntos más tarde por otros o aplicados por el autor real para tratar de darles cierta credibilidad (un proceso de engaño básico en la antigüedad llamado pseudepigrapha).
Varios libros atribuidos a Pablo (por ejemplo, Efesios, 1º y 2º Timoteo, Tito) claramente, basados en estilo y contenido, no fueron escritos por él. En cualquier caso, el impacto de las cartas reales de Pablo como puntos fundamentales en las nociones cristianas es indiscutible.
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Identificar a cualquier otra persona real como importante en la “historia cristiana”, confiando principalmente en la contribución real a sus escrituras, por lo tanto, es inútil.
Jesús de Nazaret, el hombre real, en realidad llamado Yeshua en su forma original, tuvo sorprendentemente poco que ver con la religión formulada más tarde en base al mito y la tradición sobre él. Llegaré a eso en breve …
Peter, un discípulo clave de Jesús, y James, el hermano de Jesús, se mencionan en los Hechos como actores clave en el movimiento temprano para convencer a la jerarquía judía gobernante del estatus de Jesús como el tan esperado Mesías. Pero ese esfuerzo finalmente fracasó, ya que los judíos en general buscaban un líder heroico para reunirlos para derrotar a sus numerosos enemigos dominantes: Roma en ese momento. Peter y James simplemente desaparecen en la historia cuando Paul llegó a difundir su propio mensaje a los crédulos y supersticiosos griegos y otros grupos étnicos.
Así que Jesús y sus contemporáneos tuvieron poco que ver con el protocristianismo y su surgimiento final como una religión separada de su judaísmo original.
Se podría presentar un caso para uno de los varios patriarcas de la iglesia primitiva como críticos para la historia cristiana: la formación de la religión a partir de una gran cantidad de doctrinas promulgadas por los primeros movimientos, claramente diferentes en varias regiones. Los contribuyentes del siglo II fueron:
- Policarpo (69-155), supuestamente un discípulo de Juan (dudoso, ya que Juan, el apóstol de Jesús, habría muerto hace mucho tiempo) fue martirizado por negarse a quemar incienso al Emperador.
- Marción (c.85 – c. 160), obispo en el cristianismo primitivo, creó una rama rival de lo que se convirtió en ortodoxia.
- Valentinus (c.100 – c. 160) fue uno de los primeros y exitosos teólogos gnósticos cristianos, también una doctrina rival de la ortodoxia.
- Justin (100 – c. 165) fue uno de los primeros apologistas cristianos que interpretó la teoría del Logos.
- Ireneo (c.130 – c. 202), obispo en Lyon (entonces Lugdunum), refutó el gnosticismo y enfatizó los elementos tradicionales de la Iglesia, como las escrituras y la tradición.
En el siglo tercero, otros contribuyeron al desarrollo de ideas cristianas:
- Tertuliano (c.160 – c. 225), básicamente inventó la idea de la Trinidad y luchó contra la “herejía”, básicamente cualquiera que difería de su interpretación de las cosas.
- Orígenes (185-254), creía en la preexistencia y transmigración de las almas.
En el siglo IV, encuentras a Atanasio (296–373) que luchó contra el arrianismo en el Concilio de Nicea, ayudando así a establecer la ortodoxia como la doctrina aceptada y Agustín (354–430), cuya contribución ayudó fuertemente a formular el pensamiento cristiano.
Pero ninguno de estos fue realmente crítico para la “historia cristiana”. Tienes que mirar fuera de las filas de los fieles para encontrar a otro individuo que forjó el cristianismo: el personaje principal que realmente contribuyó al curso del desarrollo cristiano fue Constantino el Grande , el emperador romano que obtuvo el control de todo el imperio y reunió eso Primer Concilio de Nicea en el año 325, donde el cristianismo se unió a partir de varias ideas divergentes.
Así, los dos individuos más importantes en la historia cristiana fueron Pablo y Constantino . Sin cualquiera de ellos, simplemente no habría evolucionado como lo hizo.
¿Por qué no Jesús?
El verdadero hombre al que llamamos Jesús, Yeshua, cuyas palabras sobreviven en dichos, las parábolas de los Evangelios sinópticos y el Evangelio de Tomás, tenía un mensaje totalmente diferente a lo que se convirtió en doctrina cristiana:
- El verdadero Jesús habló de un Reino “dentro”, es decir, dentro de la psique de cada individuo: míralo y serás bendecido, es decir, te sucederán cosas buenas. Pablo y otros retorcieron ese Reino interno 180 grados para señalar una fuente de poder externa imaginada, una gran deidad dictatorial sobre el firmamento.
- El verdadero Jesús enseñó cómo existía este Reino en este momento, en este mismo momento: todo lo que tenía que hacer era verlo. Pablo, y por lo tanto su movimiento religioso, proyectó que el Reino vendría en algún momento futuro, cuando su deidad grande y dura vendría y establecería un reino terrenal, favoreciendo a los creyentes en su existencia.
- El verdadero Jesús denunció el establecimiento de élite de un sacerdocio y organizaciones que solo podían distorsionar su mensaje. Paul ayudó a establecer exactamente eso : clérigos desorientados y egoístas que representan a innumerables organizaciones hinchadas que desde entonces han impuesto sus ideas basadas en la fantasía a millones de personas.
- El verdadero Jesús habló de la curación basada en la confianza interna y la creencia. La iglesia, basada en el pensamiento arcaico de Pablo, proyecta la curación a su deidad imaginada o a charlatanes falsos que curan la fe.
Entonces, no, Jesús de Nazaret, el hombre real, no contribuyó de ninguna manera a la historia del cristianismo. Ese hombre se habría horrorizado ante el falso superhombre basado en la fantasía que Paul y otros lo convirtieron en las décadas y siglos posteriores a su vida.
El cristianismo se construyó sobre las ideas arcaicas de Pablo y se convirtió primero en un conjunto artificial de creencias solo tres siglos después. Se basó en el mito sobre la naturaleza sobrehumana de Jesús, no en sus profundos conocimientos, y en una historia exagerada sobre sus milagros de otro mundo y su naturaleza divina. Estas fantasías se acumularon en las historias de Jesús durante cuarenta años después de su muerte, ya que fueron transmitidas de boca en boca a través de tradiciones orales durante varias generaciones.
Entonces la respuesta a su pregunta es rotundamente, NO. Jesús no contribuyó a la historia del cristianismo. Sin embargo, Pablo lo hizo, y Constantino el Grande ayudó e incitó en la formulación de su doctrina.