¿Qué pensaban los antiguos de las similitudes entre hombres y monos (antes de la teoría de la evolución)?

Encontramos el comienzo de alguna forma de especiación evolutiva en algunos de los filósofos presocráticos en los siglos V y VI a. C., algunos basados ​​en el estudio de la evidencia fósil. El anaximandro se suele atribuir a la primera teoría de la especiación biológica natural. Ver:

Evolución y paleontología en el mundo antiguo

Enciclopedia de Internet de la filosofía: historia de la evolución

No es irrazonable imaginar que los registros prehistóricos, las personas curiosas se encontraron con fósiles y especularon qué tipo de criaturas podrían ser. Una teoría en antropología atribuye a los dragones y otros monstruos como mitos a los descubrimientos antiguos de huesos de dinosaurios.

Eso no dice mucho sobre lo que pensaban sobre los monos. Los pueblos tribales en las selvas donde hay monos a menudo los adoran o se los comen. Es decir, son elevados o vistos como otro animal, superhumano o subhumano.

No puedo hablar con los antiguos, pero Carolus Linneaus (quien desarrolló el sistema de nombres que todavía se usa hoy en día) era un escritor creacionista un siglo antes de que Darwin publicara la teoría de la selección natural. Entonces, para los propósitos de esta pregunta, creo que él cuenta.

Linneo reconoció las relaciones entre los humanos y otros primates.

La clasificación de Linnaeus fue importante en muchos sentidos, entre los cuales se encontraba la clasificación de los humanos. Llamó a los humanos Homo sapiens y nos colocó en el género Homo . También colocó orangutanes y chimpancés, los dos simios conocidos en ese momento, en el género Homo . Y colocó a Homo en una familia, a la que llamó Primates. Los primates también incluyeron otros dos géneros, simios y lémures. Aunque Linneo creía que los humanos eran seres especiales en la creación de Dios, él colocó a nuestra especie en su sistema como si fuera cualquier otro. – Carolus Linnaeus

En El origen de las especies, Darwin tiene exactamente dos oraciones sobre simios, monos y primates.

En el primer caso, responde a las críticas que preguntan por qué los simios no desarrollan universalmente la inteligencia.

En el segundo, responde a un crítico al afirmar que los fósiles de simios se encontraron en un estrato particular de roca.

En caso de duda lea el libro

No he buscado esto, pero parece recordar de la lectura de hace poco tiempo que algunos pensaban que los monos eran humanos degenerados o humanos que habían pecado y habían sido condenados por Dios (o dioses) por tener este aspecto “deformado”.

En realidad ahora he buscado esto un poco. Aquí hay una visión rabínica actual del asunto:

De-evolución del ser humano: una visión mística sobre los primates