Esto es algo cierto, hay excepciones para el ex Hyderabad, creo que por las siguientes razones:
- Menor grado de asimilación. En el norte, la mentalidad de un número considerable de musulmanes es seguir ciegamente a los líderes Maulvis y ortodoxos. Lamentablemente, muchos Maulvis que están tratando de cerrar brechas y declararon ‘unislamic’ demasiado rápido. Los musulmanes del sur, hablan su idioma, celebran sus festivales, esencialmente: la religión es el modo de adoración, la identidad cultural es diferente. En el norte, los líderes profesos intentan arrojar veneno incitando a los musulmanes a creer que la cultura de la que forman parte durante tantos años no es la suya, y deben seguir lo que hacen los países ortodoxos (léase saudíes). Para darle una idea, hasta hace unos años, ‘Vande Mataram’ fue boicoteado por un número selectivo de personas, ahora es una herramienta política. Está bien no cantarlo usted mismo, pero declarar a otros como ‘no musulmanes’ y pedirles que lo boicoteen por ‘temor e ira de Dios’ no es justo. Los Qawwalis de Nizamuddim han desaparecido por la misma etiqueta ‘anti-Islam’. De repente, la “música” se convirtió en haram. Creo que el sistema panchayat junto con las canchas de canguros encabezadas por matones locales patriarcales también han contribuido a la falta de armonía. y propagar la xenofobia, especialmente en la violencia de Muzzafarpur que ocurrió.
- Esta era la región donde la liga musulmana bajo Jinnah era bastante poderosa (aunque obtuvieron solo 4–5% de los votos en electorados musulmanes solamente, y fueron derrotados por el Congreso), en algunos bolsillos, la gente todavía cree en el ‘ La ideología de un país, dos naciones. No nombraré estos bolsillos, ya que no quiero que comience un juego de culpa.
- En el sur, por ejemplo, Tirupati y Charminar son sitios patrimoniales. Debido a la política en el norte, ‘Ayodhya’ se ha convertido en hindú, ‘Taj Mahal’ musulmán, ‘Kashi’ y ‘Ganges’ hindú y musulmán ‘Fuerte rojo’. ‘Akbar’ es musulmán y ‘Maharana Pratap’ hindú, etc. Solo empeora. Incluso los idiomas ahora: ‘urdu’ se convirtió en musulmán, ‘sánscrito y awadhi’ hindú.
- El movimiento Ram Janmabhoomi junto con AIMLB y Wakf Board solo han empeorado las cosas. La guetización: leyes separadas, tierras separadas, escuelas separadas, vista sagrada de un solo grupo, etc., ha polarizado aún más el debate. Devdutt Patnaik lo resumió en el mejor de los casos: ” ¿Cómo puedes cerrar a Ram en cuatro paredes?”
- Lo que quiso decir fue : “Este es Ram, eterno y una fuente de inspiración, no un ídolo”.
- La mayoría de las llamaradas comunitarias y la política tienen un patrón definido: apaciguamiento de un grupo, polarización de otros grupos debido a la política, un ataque, otras retracciones, otros ataques, primero retracciones, etc.
Dicho esto, hay varias instancias de armonía comunitaria, de personas que respetan las diferencias. Donde vivo, el Durga Puja anual se lleva a cabo en un parque que se llama ‘Peer Baba’ debido a la presencia de un santuario, y tiene una mezquita cerca que hace sus oraciones (no demasiado fuerte), seguido por Chandipath y Durga. Aarti, a veces coinciden.