¿Estaba Martin Luther King Jr. planeando una rebelión comunista en los Estados Unidos antes de su asesinato?

Improbable. MLK no era un hombre negro europeizado. Al igual que muchos afroamericanos de hoy y durante la era de MLK, aprendió a trabajar dentro del sistema, que es de lo que se trataba el movimiento no violento: trabajar dentro del sistema para el cambio el mayor tiempo posible, pero en ningún momento nadie puede decir que MLK fue no violento . Ningún hombre es no violento, ni siquiera Mahatma Gandhi, pero esa es otra pregunta.

MLK y el movimiento no violento se trataba de encontrar una solución sin violencia , pero no se trataba de no violencia bajo ninguna circunstancia y a perpetuidad. Vamos, nadie realmente cree eso. Todo ser humano (o animal ) busca la libertad.

Según tengo entendido, los comunistas querían reemplazar a los estadounidenses blancos en lugar de liberar a los negros del sistema de opresión. Querían ser los nuevos conquistadores . MLK no quería un conquistador u opresor que fuera comunista o estadounidense. Entonces, MLK no estaba planeando una rebelión comunista . Es sorprendente cuántas personas usan el término “comunista” sin el significado o contexto adecuado, incluida la persona que plantea la pregunta; Sin embargo, otra pregunta.

No obstante, MLK no estaba dispuesto a apoyar un sistema de opresión a expensas de los afroamericanos, las mujeres, los blancos pobres, cualquiera que esté sujeto al sistema de opresión estadounidense. Y no estaba loco por el comunismo. MLK sobre el comunismo (unos pocos):

“El comunismo en teoría enfatizaba una sociedad sin clases y una preocupación por la justicia social, aunque el mundo sabe por triste experiencia que en la práctica creó nuevas clases y un nuevo léxico de la injusticia”. [1]

Y:

“Lo que te digo esta mañana es que el comunismo olvida que la vida es individual. El capitalismo olvida que la vida es social, y el Reino de la Hermandad no se encuentra ni en la tesis del comunismo ni en la antítesis del capitalismo, sino en una síntesis superior ”[2].

Por último:

“El comunismo nunca será derrotado por las bombas atómicas. Nuestra mayor defensa contra el comunismo es tomar medidas ofensivas en nombre de la justicia y la rectitud. Debemos tratar de eliminar las condiciones de pobreza, injusticia y discriminación racial “. [3]

Sobre el último punto, MLK podría haber dicho, “debemos eliminar las condiciones de injusticia”. Esa es la caída del viejo sistema estadounidense (un sistema de hombres blancos y algunas veces mujeres blancas) y el surgimiento de un nuevo sistema estadounidense ( Un sistema de justicia).

MLK tuvo pensamientos sobre el sistema que fueron acertados en ese momento y ahora:

“La violencia como una forma de lograr la justicia racial es a la vez poco práctica e inmoral. No me importa el hecho de que la violencia a menudo produce resultados momentáneos. Las naciones frecuentemente han ganado su independencia en la batalla. Pero a pesar de las victorias temporales, la violencia nunca trae paz permanente. “[4]

MLK pensó en usar la violencia para lograr los objetivos, pero no le gustó el resultado usando la violencia producida. Eso no significaba (y no significa) que MLK era no violento. Lo que sí significa es que si MLK pudiera encontrar una forma de lograr la paz y la violencia permanentes como parte de la solución, se utilizaría la violencia. No dice nada diferente a cuando Malcolm X dijo:

“Por cualquier medio necesario”. [5]

Esta cita de MLK es profunda, para los llamados Patriotas Americanos en Quora perpetuamente cegados por tonterías del patriotismo,

“Y afirmo que el grito del ‘poder negro’ es, en el fondo, una reacción a la renuencia del [sistema] del poder blanco a hacer el tipo de cambios necesarios para hacer realidad la justicia para los negros [afroamericanos]” … “Creo que tenemos que ver que un motín es el lenguaje de los no escuchados. Y, ¿qué es lo que Estados Unidos no ha escuchado? No se ha enterado de que la difícil situación económica de los negros pobres [pobres afroamericanos] ha empeorado en los últimos años ”[6].

Cuando no prestas atención al problema y escuchas a los perjudicados, las cosas empeoran. MLK no parecía estar en contra de la violencia del alborotador. No estaba en contra de la violencia en general. Estaba buscando [en la medida de lo posible en Estados Unidos] soluciones que produjeran la paz a largo plazo. En ese momento, no parece que ni la violencia ni el comunismo fueran parte de la solución.

Notas al pie

[1] https://books.google.com/books?i…

[2] https://books.google.com/books?i…

[3] https://books.google.com/books?i…

[4] https://books.google.com/books?i…

[5] https://www.washingtonpost.com/v…

[6] Lo que Martin Luther King Jr realmente pensó sobre los disturbios

No. El Dr. King no era “político” en ese sentido. Fue la fuerza impulsora de la igualdad y los derechos civiles en los Estados Unidos. En ese momento, eso puede haber sido considerado político por algunos , como el lunático Director del FBI, J.Edgar Hoover.

Pero practicó la resistencia no violenta (resistencia no violenta – Wikipedia), y se unió a una buena compañía en ese sentido, Gandhi y Henry David Thoreau, e inspiró a otros en países donde la gente se sentía oprimida, en particular, Lech Walesa, que defendió el trabajo de Polonia y movimiento de libertad, cuando Polonia todavía era parte de la Unión Soviética, un movimiento arriesgado.

Dr, King fue y es un héroe para todos los estadounidenses y, en mi opinión, para todos los pueblos del mundo, particularmente aquellos que están oprimidos.

El hecho de que esta pregunta provenga de un estadounidense significa que hemos hecho un trabajo realmente malo de recordarlo, su trabajo y sus logros. Por ejemplo, fue el ganador más joven del Premio Nobel de la Paz, en 1964.

Como comentario aparte, mientras viajaba por negocios, vi la primera iglesia en la que el Dr. King predicó. Una pequeña cosita en un tranquilo pueblo del sur llamado Montgomery, Alabama.

Ya que le hice la cortesía de responder su pregunta, ¿podría devolverla y al menos leer esto?

Martin Luther King Jr. – Wikipedia

J. Edgar Hoover era un racista vicioso que estaba convencido de que los comunistas se habían infiltrado en el movimiento de derechos civiles. Y como el líder del movimiento de derechos civiles era el Dr. King, eso significaba que debía ser comunista. Llamó al Dr. King “el hombre más peligroso de América”.

Hoover era incapaz de reconocer que los estadounidenses negros tenían quejas legítimas, o que el Dr. King creía de todo corazón en la no violencia porque había trabajado para Mohandas K. Gandhi en su rebelión contra el dominio colonial británico en la India. Donde ocurrió la violencia, en lugares como Selma y Birmingham, Alabama y Oxford y el condado de Neshoba, Mississippi, no fueron los manifestantes de derechos civiles quienes la instigaron, sino los racistas blancos locales.

Con la aprobación de la Ley de Derechos Civiles en 1964 y la Ley de Derechos Electorales en 1965, la atención del Dr. King se centró en la pobreza y la guerra de Vietnam. Como pacifista, se opuso a la guerra en general y en particular porque el dinero gastado en la guerra era dinero que no se gastaba para aliviar la pobreza. Para Hoover, la guerra de Vietnam fue una cruzada contra el comunismo. Él creía que toda oposición a la guerra era de inspiración comunista, y la oposición del Dr. King era una prueba más de que realmente era comunista.

Un maestro de relaciones públicas, Hoover murió con su reputación como el G-Man número 1 de la nación en gran medida inmaculado. Solo después de su muerte se hicieron evidentes sus altísimas fallas.

Cualquier comprensión del movimiento de derechos civiles habría sugerido que esta idea no tenía sentido. King tenía seguidores que estaban conectados con grupos de izquierda, incluidos los comunistas, pero King no era comunista. Era un predicador cristiano y sus seguidores eran en su mayoría cristianos. El movimiento salió de la iglesia negra y los predicadores que fueron sus primeros patrocinadores no eran comunistas.

Ni en sueños. La idea de que era comunista era simplemente un sueño de fiebre de Hoover. King nunca tuvo nada que ver con armas o rebeliones de ningún tipo.

No, estaba planeando una América donde todas las razas pudieran vivir juntas, en igualdad de condiciones, con la misma atención y beneficios sociales y en paz.