¿Cuál es la historia central en la historia de la ciencia a lo largo del tiempo?

Answer 1

Uno de los libros más influyentes sobre este tema es La estructura de las revoluciones científicas de Thomas Kuhn.

Wikipedia:

La estructura de las revoluciones científicas es un libro de 1962 sobre la historia de la ciencia del filósofo Thomas S. Kuhn. Su publicación fue un evento histórico en la historia, la filosofía y la sociología del conocimiento científico y desencadenó una evaluación y reacción mundial en curso dentro y más allá de esas comunidades académicas. Kuhn desafió la visión predominante del progreso en la “ciencia normal”. El progreso científico normal fue visto como “desarrollo por acumulación” de hechos y teorías aceptadas. Kuhn abogó por un modelo episódico en el que los períodos de tal continuidad conceptual en la ciencia normal fueran interrumpidos por períodos de la ciencia revolucionaria. El descubrimiento de “anomalías” durante las revoluciones en la ciencia conduce a nuevos paradigmas. Luego, los nuevos paradigmas hacen nuevas preguntas sobre los datos antiguos, van más allá de la mera “resolución de acertijos” del paradigma anterior, cambian las reglas del juego y el “mapa” que dirige nuevas investigaciones. [1]

Por ejemplo, el análisis de Kuhn de la Revolución Copernicana enfatizó que, en un principio, no ofrecía predicciones más precisas de eventos celestes, como las posiciones planetarias, que el sistema ptolemaico, sino que apeló a algunos practicantes basándose en una promesa de mejor, Más simple, soluciones que podrían desarrollarse en algún momento en el futuro. Kuhn llamó a los conceptos centrales de una revolución ascendente sus “paradigmas” y, por lo tanto, lanzó esta palabra a un uso analógico generalizado en la segunda mitad del siglo XX. La insistencia de Kuhn en que un cambio de paradigma era una mezcla de sociología, entusiasmo y promesa científica, pero no un procedimiento lógicamente determinado, causó un alboroto en reacción a su trabajo. Kuhn abordó las preocupaciones en la posdata de 1969 a la segunda edición. Para algunos comentaristas, introdujo un humanismo realista en el núcleo de la ciencia, mientras que para otros la nobleza de la ciencia se vio empañada por la introducción de Kuhn de un elemento irracional en el corazón de sus mayores logros.