Ni remotamente. Esta percepción está fuertemente sesgada por las lecturas tradicionales, aunque severamente ahistóricas y claramente erróneas de la historia.
El llamado Renacimiento europeo es ilustrativo de cuán problemática es la psique occidental. El concepto de ” edades oscuras ” seguido de ” iluminación ” es un fetiche en Europa que se manifiesta una y otra vez cada dos siglos. A principios de la Edad Media, los francos iniciaron el Renacimiento carolingio y proclamaron que las épocas antes de ellos y su restauración de la civilización romana fueron una era inútil y bárbara en la que los alemanes estaban fuera del mundo civilizado.
En la Alta Edad Media, los italianos discutieron sobre si reconstituir la República Romana o el Imperio Romano en los campos de Guelph y Ghibelline; Los eruditos de la época acordaron que ahora se encontraban en una era ilustrada de restauración clásica y acuñaron el término “edades oscuras” para describir lo que había sucedido antes, el saeculum obscurum del papado italiano.
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En la Baja Edad Media, el nuevo crecimiento en el poder de la “pentarquía” hanseática, veneciana, genovesa, milanesa y florentina los convenció, también, de que estaban una vez más en los gloriosos días de la gloria clásica que permitió a los plutócratas asesinos comisionar a los clásicos. arte – seguramente, todos los tiempos anteriores deben haber sido una edad oscura.
Cue el fetiche moderno de ver todo antes de las Guerras Mundiales como una era horrible de opresión antidemocrática. Ciertamente, el Occidente moderno es un renovado GrecoRome clásico de libertad y ciudadanía responsable.
Esta narración mitologizada, de inmersión en una era oscura y renacimiento revolucionario, tiene poco que ver con la historia y todo que ver con la simbología y la política. Si tuviéramos que mirar a Europa en la era de las “mil y una noches”, el apogeo del “buen” califa Harun al’Rashid, veríamos una Europa próspera, interconectada en asuntos civiles y militares, intelectualmente vibrante y en plena convivencia con el mundo de las “mil y una noches”. El espectro intelectual de la España “árabe”, la famosa edad de oro de Al ‘Andalus, se unificó con la del reino franco y los movimientos intelectuales de uno movieron al otro.
La única razón por la cual los estudiosos posteriores han vertido montañas de mierda en la Edad Media es porque no les gusta pensar que el mundo occidental experimentó “picos” antes que ellos, y declinaron nuevamente, y que la filosofía de esos picos podría haber sido diferente de la propia del erudito.
A lo largo de la Alta Edad Media, después de la división y reconstitución del Sacro Imperio Romano, Europa experimentó nuevamente una enorme prosperidad y crecimiento. La población de algunas regiones, como el este de Alemania, se triplicó o sextuplicó. Esta fue la era de las universidades y la construcción del estado a gran escala, hasta la Peste Negra. Lo que ha puesto a los historiadores posteriores en una posición tan torcida al hacer especial “su” era que tuvieron que retratar a la Peste Negra como un evento “revolucionario” que ayudó a Europa a salir del feudalismo.
A pesar del hecho de que gran parte de Europa no recuperó su población anterior a la Muerte Negra hasta el siglo XIX, o que el poder estatal opresivo emprendió muchos altibajos tanto antes como después de la Muerte Negra, o el desarrollo urbano a gran escala que mostró todo los signos de alterar el feudalismo mucho antes de la peste.
Estoy divagando.
Del mismo modo, la creencia de que la edad de oro de las “Noches árabes” terminó aproximadamente en la época del Renacimiento simplemente no es cierta. El mundo musulmán en general y los países árabes en particular han experimentado varios altibajos antes y después del Renacimiento.
La mayoría de las veces, los comentarios occidentales se adhieren a la invasión mongol como una especie de “destrucción” de la Media Luna Fértil y el posterior declive de la región, para ser “reemplazado” por Europa. Esto sin tener en cuenta el hecho de que el poder primario del mundo árabe, Egipto, repelió con éxito a los mongoles y continuó como una civilización fuerte y unificada en la tradición árabe clásica durante 300 años después de los mongoles, y mucho más allá del renacimiento europeo.
Del mismo modo, esta narración omite el hecho de que mucho después del Renacimiento, y al menos hasta el final del siglo XVII, el mundo musulmán albergaba varias potencias que fácilmente podían gastar, superar y superar a la mayoría de los países europeos. La mayoría de estos estaban en Asia, otros en África.
Utiliza el término “efecto de buena esperanza”; Supongo que te refieres a la noción de que la colonización del Cabo de Buena Esperanza y sus rutas comerciales cambiaron la red comercial global de una economía terrestre a una marítima. Una en la que los europeos tenían la ventaja, ya que eran las únicas potencias marítimas con colonias … ¿verdad?
No
Varias potencias musulmanas, incluidos los otomanos, Persia y Omán, así como varios países orientales, principalmente China y varios imperios del sudeste asiático, colonizaron con éxito África y Asia y participaron en el comercio marítimo rentable. Hasta finales del siglo XVIII, fue China la que mantuvo a Europa en una relación económica desigual, y no al revés.
Los “francos”, o “occidentales”, eran un competidor entre varios otros en el comercio marítimo, y uno que muy a menudo perdía el juego a otras potencias.
Para comprender el surgimiento y el declive de tales sistemas mundiales, considere un paradigma alternativo: no divida el mundo por sus “culturas” nominales ( es decir, Europa, Medio Oriente, Lejano Oriente, etc. ), ya que estas nunca surgen y se unen. Busque en su lugar redes económicas y geopolíticas que unan los sectores de cada uno de estos.
“Europa” nunca surgió como una unidad: cuando España era una potencia mundial, los otros países cristianos eran simples jugadores. Una gran cadena de entidades, las potencias española, otomana, austriaca, india y china, experimentaron su apogeo vinculado al mismo mercado global de pieles, plata y especias que cruzan las líneas religiosas, étnicas y continentales. Cuando ese sistema mundial agotó sus posibilidades, todos estos países perdieron importancia juntos. Entraron en la próxima era del mundo como potencias secundarias, mientras que nuevos vínculos económicos dinámicos: los países alrededor del Atlántico Norte, el Norte y el Mar Báltico / Oriental, pasaron a ser el centro de atención.
“Europa” es fácilmente divisible en varias regiones, cada una de las cuales tiene sus épocas de prominencia por separado, junto con conjuntos de potencias no europeas que, naturalmente, corresponden a ciertos órdenes mundiales económicos.