Este documento ha sido muy difamado, desde que se publicó, pero no hay razón para que no sea un movimiento humanitario y estratégico por parte de Lincoln. Por ahora, sus críticas son bien conocidas:
- Solo se aplicaba en lugares que el ejército de la Unión aún no había conquistado.
- No liberó a ningún esclavo en los estados fronterizos esclavos que habían permanecido en la Unión.
- No liberó a ningún esclavo en el territorio del sur ya conquistado.
- A la luz de lo descrito anteriormente, no liberó a ningún esclavo. Claramente, no era una medida contra la esclavitud; fue simplemente una medida de guerra cínica.
Y, sin embargo, estas críticas no tienen en cuenta las reacciones de dos grupos interesados:
Primero, está el hecho de que los negros celebraron el movimiento, incluso en los estados fronterizos antes mencionados, donde la esclavitud no debía ser abolida de inmediato. No es porque fueran tontos y no entendieran que la libertad no los seguiría; es porque lo entendieron por lo que era: una sentencia de muerte a la esclavitud.
13 años después del evento, un participante negro en esas festividades jubilosas recordó el día de esta manera:
- ¿Los miembros de la derecha alternativa saben lo que dijo el general Robert E. Lee sobre los monumentos?
- ¿Cómo era la guerra durante la guerra franco-prusiana? ¿Cuáles fueron las tácticas? ¿La infantería luchaba en línea? Lo imagino en algún lugar entre la Guerra Civil Estadounidense y la Primera Guerra Mundial, pero realmente no puedo poner el dedo en la “apariencia” de todo.
- ¿Se habría vuelto el Sur tan atrasado como Sudáfrica o Europa del Este / Rusia si hubiera ganado la Guerra Civil estadounidense y se hubiera convertido en un país independiente separado de la Unión?
- ¿Es posible querer mantener las estatuas de la guerra civil en sus ubicaciones actuales y no ser llamado racista?
- ¿Cuál es más probable, WW3 o una Segunda Guerra Civil de los Estados Unidos?
¿Puede cualquier hombre de color, o cualquier hombre blanco amigable con la libertad de todos los hombres, olvidar la noche que siguió el primer día de enero de 1863, cuando el mundo vería si Abraham Lincoln demostraría ser tan bueno como su palabra? Nunca olvidaré esa noche memorable, cuando en una ciudad lejana esperé y observé en una reunión pública, con otras tres mil personas no menos ansiosas que yo, la palabra de liberación que hemos escuchado leer hoy. Tampoco olvidaré el estallido de alegría y acción de gracias que rasgó el aire cuando el rayo nos trajo la proclamación de la emancipación. En esa hora feliz olvidamos toda demora, y olvidamos toda tardanza, olvidamos que el presidente había sobornado a los rebeldes para que abandonaran sus armas prometiendo retener el cerrojo que destruiría el sistema de esclavos; y de ahí en adelante estábamos dispuestos a permitirle al Presidente toda la libertad de tiempo, fraseología y todos los recursos honorables que la calidad de estadista pudiera requerir para lograr una gran y beneficiosa medida de libertad y progreso.
Ese fue Frederick Douglass.
Del mismo modo, los confederados se enfurecieron. Aquí está Jeff Davis:
Bien podemos dejar que los instintos de esa humanidad común que un Creador benéfico ha implantado en los senos de nuestros semejantes de todos los países juzguen sobre una medida por la cual varios millones de seres humanos de una raza inferior, pacífica y contenta los trabajadores en su esfera están condenados al exterminio, mientras que al mismo tiempo son alentados a un asesinato general de sus amos por la recomendación insidiosa de “abstenerse de la violencia a menos que sea en legítima defensa”. Nuestra propia detestación de aquellos que han intentado con la medida más execrable registrada en la historia del hombre culpable se ve atenuada por un profundo desprecio por la ira impotente que revela.
Ira impotente, lo llama. Y sin embargo, comprende cuán revolucionaria podría ser esta proclamación para el orden de las cosas del sur: ve la exhortación a los esclavos a abstenerse de la violencia, excepto en defensa propia, como un llamado a la insurrección. ¿Por qué es esto tan revolucionario? El derecho de los amos a hacer lo que quisieran con sus esclavos siempre había sido reconocido. Dar a entender que los esclavos tenían derecho a la legítima defensa era socavar la esclavitud en cualquier lugar. ¿De qué servía un esclavo si no podías vencerlo? ¿Cómo ibas a hacer que se sometiera a tu voluntad?
Pero dejemos atrás a Jeff Davis, con sus delirios de subhumanidad negra, y volvamos a la proclamación misma. Hay muchas razones por las que tomó la forma en que lo hizo:
- El presidente no tenía el poder de abolir unilateralmente la esclavitud. Lincoln quería estar en una sólida base legal. El peor resultado posible para los esclavos sería que se les dijera que eran libres, solo que una Corte Suprema conservadora invalidara las acciones de Lincoln en una fecha posterior. Incluso esta proclamación tal como estaba escrita tenía un fundamento legal potencialmente inestable. Es por eso que presionó por una enmienda constitucional.
- No quería que los estados fronterizos se separaran. En este punto de la guerra, si hubieran desertado a la Confederación, el Norte habría tenido más dificultades para ganar la guerra.
- La medida le daría a Lincoln una excusa para la emancipación masiva de esclavos (o la confiscación de “propiedad”, dependiendo de su punto de vista) que estaba a punto de ocurrir. Se te advirtió que esto sucedería si continuabas con tu rebelión, pero continuabas. De ahora en adelante, los ejércitos sindicales que avanzan funcionarían como fuerzas de liberación, llevándose la libertad dondequiera que avanzaran hacia la tierra del sur.
- También fue una medida suficiente para garantizar que Gran Bretaña no reconocería a la Confederación, como algunos en el Gabinete británico habían querido hacer. El público británico era en ese momento muy hostil a la esclavitud. Y ahora que uno de los principales objetivos de guerra de la Unión era la liberación de millones de esclavos, no respaldaría a un gobierno que estaba del lado de los esclavistas secesionistas.
Tengo mis críticas a Lincoln. Definitivamente fue racista según nuestros estándares. Pero terminemos con algunas palabras de sabiduría de Frederick Douglass:
He dicho que el presidente Lincoln era un hombre blanco y compartía los prejuicios comunes a sus compatriotas hacia la raza de color. Mirando hacia atrás a su época y a la condición de su país, nos vemos obligados a admitir que este sentimiento hostil de su parte puede establecerse de manera segura como un elemento de su maravilloso éxito en la organización del pueblo estadounidense leal para el tremendo conflicto que se avecina , y llevarlos a salvo a través de ese conflicto. Su gran misión fue lograr dos cosas: primero, salvar a su país del desmembramiento y la ruina; y, segundo, liberar a su país del gran crimen de la esclavitud. Para hacer lo uno o lo otro, o ambos, debe tener la sincera simpatía y la poderosa cooperación de sus fieles compatriotas. Sin esta condición primaria y esencial para el éxito, sus esfuerzos habrían sido vanos y completamente infructuosos. Si hubiera puesto la abolición de la esclavitud antes de la salvación de la Unión, inevitablemente habría alejado de él a una clase poderosa del pueblo estadounidense y habría hecho imposible la resistencia a la rebelión . Visto desde el terreno genuino de la abolición, el Sr. Lincoln parecía tardío, frío, aburrido e indiferente; pero midiéndolo por el sentimiento de su país, un sentimiento que estaba obligado a consultar como estadista, era rápido, celoso, radical y decidido.
Es precisamente el racismo de Lincoln, su participación en los prejuicios anti-negros de sus compatriotas lo que lo hizo indispensable para la causa de la abolición. Para abolir la esclavitud, tenía que ser elegido presidente. Y para ser elegido, y para mantener el apoyo de una mayoría legislativa, no se puede ser un celoso profeta de la igualdad racial en la década de 1860.
Douglass fue lo suficientemente sabio como para reconocer que si desea avanzar en las causas que apoya, debe hacer alianzas con las personas imperfectas que están en condiciones de ganar poder, no con los campeones ideales que desee tener. MLK también fue lo suficientemente sabio como para reconocer que no se podría avanzar en la legislación de derechos civiles sin el apoyo de muchos racistas.
Si solo una parte de la izquierda política no hubiera sucumbido a una especie de purismo idealista que considera el compromiso como un signo de traición a la debilidad, viviríamos en un mundo muy diferente en este momento.
EDITAR: Michael McClennen me informa que la Proclamación de hecho liberó a miles de esclavos de inmediato en la mayoría de las tierras del sur conquistadas. Algunas de las críticas tradicionales, en particular la creencia de que no liberó a nadie de inmediato, es incorrecta.