Supongo que esta pregunta está inspirada en la reciente publicidad lanzada por Google, de lo contrario mi experiencia personal dice que las personas de partes no tan afectadas (debido a la partición) de la India apenas se preocupan por el desastre.
De todos modos, hablando de partición en 1947, se asoció con tres estados, Punjab y Sindh en el oeste y Bengala en el este. Al haber nacido y criado en Bengala Occidental, he estado leyendo, escuchando y observando el accidente desde mi infancia. Así que me centraré en la “parte de Bengala” de la partición.
Pocos años atrás, en 1905, el Gobierno británico intentó dividir la antigua provincia de Bengala en dos partes, mostrando la razón de la administración a medida que la provincia de Bengala se hizo bastante grande. Pero Curzon era muy consciente de la política de “divide y vencerás” y, como la parte oriental de Bengala tenía residentes musulmanes mayoritarios, parecía feliz. Sin embargo, una gran protesta de Bengala (especialmente en la parte occidental), incluido el movimiento Swadeshi y Bangabhanga Birodhi (movimiento contra la partición de Bengala) hizo que el gobierno británico reconsiderara. Luminarias como Rabindranath Tagore y muchas más agregaron el toque fino. Con la presión política aumentando cada día, en 1911 el gobierno de Britsh decidió retirar la decisión de partición y Bengala se reunió, pero el capital fue transferido a Delhi (que todavía era un lugar más seguro para gobernar en comparación con Calcuta).
Nuevamente, en 1947, mientras abandonaba la India, el gobierno británico dejó su último bocado dividiendo a la India. Creo que Punjab (y Sindh) y Bengala siguieron siendo los muchachos más testarudos en la clase de la India británica, por lo que merecían la disolución, por lo que sucedió.
Bengala ni siquiera estaba lista para recibir el golpe. Por un lado, la alegría de la tan esperada libertad (después de prosperar mucho) y, por otro lado, el terror de la partición. Los hindúes del este de Pakistán (más o menos lo mismo para los musulmanes en Bengala Occidental, pero como sé que el gobierno indio era más tolerante) abandonaron el país dejando todo (sí, literalmente todo) allí. La situación era tan dura que las personas (que aún estaban vivas) tuvieron que esconderse en burka / naqab (también en la noche) para engañar a la religión-policía que patrullaba las fronteras para que nadie pudiera salir del país con vida. La gente incluso no podía traer los documentos relacionados con las propiedades) haciéndolos indefensos en el futuro. Escuchará muchos de esos casos en los que incluso los zamindars abandonaron el país convirtiéndose en refugiados indigentes en la India. La miseria indigente tenía la esperanza de que el gobierno de la India se hiciera cargo de ellos. Pero quienes no tenían nada con ellos eran tratados como animales. Los campos de refugiados estaban llenos, los cadáveres prevalecían aquí y allá, el aullido omnipresente llenaba Bengala Occidental y, más específicamente, Calcuta.
Calcuta no estaba lista para un tamaño tan grande de reubicación, por lo que el éxodo tomó una nueva dirección (Delhi). Otra parte apoyada por el gobierno fue al campamento de refugiados en Dandakaranya (haciendo sus vidas más miserables). Pocos de ellos se fueron y se dirigieron a Sunderban limpiando el bosque en partes. Amiatva Ghosh proyectó la situación real en su novela “La marea hambrienta”. Otro ejemplo es “Los niños no deseados de medianoche” de Nlanjana Chatterjee. El incidente de la masacre de Marichjhapi da otro ejemplo de cómo (no todos) fueron tratados en la India. El director de cine Ritwik Gahtak ha sido franco (ver Meghe Dhaka Tara , Komal Gandha r y muchos más) en sus críticas contra la partición y especialmente las consecuencias para la gente. Para mí, me sorprendió que después de una protesta exitosa en 1905, cómo Bengala aceptó lo mismo en 1911, eso también sin ninguna resistencia significativa. Creo que Bengala perdió su dominio sobre la política india después de 1911, cuando el capital se trasladó a Delhi. A ello se sumó el factor de la población musulmana dominante e insegura de Bengala Oriental que dio origen a la Liga Musulmana en Dhaka. Hubo misiones encubiertas para revivir la relación y reunir a Bengala una vez más (liberando Pakistán Oriental de Pakistán y Bengala Occidental de India) para hacer una nación separada, pero nunca lograda (por nombrar uno de esos intentos, Amra Bangali {We the Bengalis} que se hizo bastante popular en ese momento).
Los emigrantes no podían aceptar la secesión y tampoco podían aceptar a Bengala Occidental como su propio lugar (sin ofender). Murieron arrepentidos por la partición y los efectos posteriores. Dejaron su hogar para siempre, perdieron familiares, amigos en disturbios, enfrentaron la mayoría de las condiciones adversas en su propia patria, engañados por su “propia” gente; solo para cumplir el sueño de dos (agregue algunos más) políticos descuidados y astigmáticos.
NB Yo personalmente nunca enfrenté el problema. Mi lugar natal también está en Bengala Occidental, por lo que mis ancestros tampoco fueron los más afectados directamente.
