Según el Bhagavad Gita, Sri Krishna dice:
cāturvarṇyaṃ mayā sṛṣṭaṃ guṇakarmavibhāgaśaḥ
tasya kartāramapi māṃ viddhyakartāramavyayam
El orden cuádruple fue creado por Mí de acuerdo con las divisiones de calidad y trabajo. Aunque soy su creador, sé que soy incapaz de actuar o cambiar.
Cāturvarṇyaṃ: el orden cuádruple.
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Se nombran las cuatro varnas: Brahmin, Kshatriya, Vaishya y Shudra. Constituyen el orden cuádruple.
Las tres gunas – sattva, rajas y tamas – y la ley del karma – estos cuatro elementos fueron divididos por mí para crear las cuatro varnas.
Sattva guna predomina en los brahmanes, y se les asignan las tareas (karma) de farsa, presa, tapas (meditación), etc.
Rajas guna predomina en Kshatriyas – sattva guna es secundaria. Su karma es ser guerreros y mostrar valentía y tejas.
Rajas guna también predomina en Vaishyas – tamas guna es secundaria. Su karma es ser granjeros y comerciantes.
Tamas guna predomina en Vaishyas – rajas guna es secundaria. Su karma es servir a los demás.
El énfasis está en guna (aptitud) y karma (función) y no en jaati (nacimiento). La varna o el orden al que pertenecemos es independiente del sexo, nacimiento o reproducción.
Una varna está determinada por el temperamento y la vocación, no por el nacimiento o la herencia.
Según el Mahabharata, el mundo entero era originalmente de una clase, pero luego se dividió en cuatro divisiones debido a los deberes específicos.
ekavarṇama idama pūrvaṃ viśvama āsida yudhiśthira
karmakriyāviśesena caturvarṇyama pratiśthitama
Incluso la distinción entre casta y paria es artificial y no espiritual. Un verso antiguo señala que el brahmán y el paria son hermanos de sangre.
antyajo viprajātiśa ca eka eva sahodaraḥ
ekayoniprasūtas ca ekasākhena jāyate
La conducta es la única característica determinante de la casta según los sabios.
El orden cuádruple está diseñado para la evolución humana.
No hay nada absoluto sobre el sistema de castas que ha cambiado su carácter en el proceso de la historia. Hoy no puede considerarse como algo más que una insistencia en una variedad de formas en que el propósito social puede llevarse a cabo.
Las agrupaciones funcionales nunca estarán desactualizadas. En cuanto a los matrimonios, sucederán entre aquellos que pertenecen más o menos a la misma etapa de desarrollo cultural.
La actual condición mórbida de la India dividida en castas y subcastas se opone a la unidad enseñada por el Gita, que representa una concepción evolutiva frente a una absoluta de la sociedad.
Espero que eso aclare lo que dicen las Escrituras y cuán erróneamente las formas de las Escrituras han sido manipuladas por manos de personas egoístas …