¿Alguno de los ríos subterráneos de la mitología griega fluye río arriba? La historia es el mejor espejo

Depende de dónde estés mirando. Aquí hay algo que escribí hace algunos años sobre el tema de los ríos en el inframundo:

He identificado dos ríos celestes que marcaron el camino de los muertos en la otra vida. La más brillante y gloriosa, sin duda, es la Vía Láctea, con Cygnus y Lyra nadando y cantando en medio de ellos, llevando a los muertos de una puerta a otra. El segundo río celestial también era visible, especialmente cerca de los equinoccios, y se llama la Luz Zodiacal o la eclíptica, un río de luz que sigue a los planetas y se cruza con la Vía Láctea en los puertos celestiales de Géminis / Tauro y Escorpio. Pero no hay una banda de luz visible que conduzca a la estrella del polo sur como se representa en la “Tierra Dorada”. Entonces, uno tuvo que ser inventado. De hecho, los griegos tenían una constelación de un río que fluía desde el pie de Orión (cerca de la puerta celestial) hacia el sur, donde ondulaba debajo de la constelación meridional de Argo, el barco celestial. El nombre de esta constelación acuática es Eridanus, que tanto White como De Santillana creen que deriva de nada menos que Eridu (White 99; de Santillana y von Dechend 257). Así, la constelación es pre-griega, probablemente originada en Mesopotamia (Condos 107). El nombre Eridu significa la “confluencia de ríos” (de Santillana y von Dechend 257). Ahora vemos por qué, el río Eridanus comienza al pie de Orión, donde convergen la Vía Láctea y la eclíptica. Aquí es el lugar donde se encuentran tres ríos y el lugar desde donde pueden viajar los muertos.

Estos detalles explican aún más la enigmática descripción del camino hacia el Hades que Circe le dio a Odiseo en el libro diez de la Odisea. Circe da estas instrucciones:

solo sube el mástil y extiende la vela blanca a lo ancho: siéntate y el Viento del Norte te acelerará en tu camino. Pero una vez que su embarcación haya cruzado el río Ocean, levantará una costa desolada y la Arboleda de Perséfone, sus altos álamos negros, sauces cuya fruta muere joven. Vare su embarcación con fuerza en la agitada costa del océano y descienda hasta la Casa de la Muerte. Y allí, en Acheron, el Diluvio del dolor, fluyen dos ríos, el río de fuego torrente, el río de las lágrimas que se separa de Styx, el arroyo del odio y una roca escarpada se cierne donde los dos ríos truenan y se encuentran. (10.556-67)

Técnicamente, leemos de tres ríos: el río Océano (es decir, la Vía Láctea) que conduce a la Arboleda de Perséfone (probablemente el lugar de la confluencia de ríos, es decir, el pie de Orión), y donde hay un río de fuego y uno de lágrimas. fluyen hacia abajo, los cuales parecen ser apéndices de ese gran y terrible Styx que incluso los dioses temen. Los mitógrafos modernos han intentado localizar ríos terrestres que podrían reflejar esta descripción, o atribuir estas imágenes complejas a la producción autónoma de la psique mitopoeica, pero el escritor Crates of Mallus (siglo II a. C.) tiene una explicación diferente, que Strabo ha conservado. . En consecuencia, cuando Odiseo navega desde la isla de Circe hacia Hades, “debe haber usado la parte del Océano que va desde el trópico hibernal [de Capricornio] al Polo Sur, y Circe ayudó a enviar el Viento del Norte” (qtd. En de Santillana y von Dechend 198-99). En otras palabras, Odiseo navega hacia el sur, empujado por el Viento del Norte, hacia el Polo Sur.

Un conjunto extraño de instrucciones para estar seguro, pero con el que el poeta Virgil está de acuerdo en su georgiano, donde afirma: “Un poste está siempre por encima de nosotros, mientras que debajo de nuestros pies se ve el otro, de Styx negro y las sombras infernales” (qtd. en de Santillana y von Dechend 258). Tanto Crates como Virgil identifican el río Styx y el reino de Hades como el dominio del polo sur. Estas imágenes no son terrestres; Es astral. Según Heraclides, Hades era el espacio entre el Sol y la Tierra. Sin embargo, dentro de este “valle oscuro” había una serie de ríos que se arremolinaban hacia el sur y rodeaban la “Tierra Dorada”, donde permanecía la verdadera fuente y la primavera para una nueva vida. Aquí yacen los secretos del Inframundo, donde Gilgamesh descendió bajo las aguas de Eridu y se localizó en la tradición estelar griega como el timonel Canopus en su barco de muertos, el Argo.

Mientras tanto, Circe le informa a Odiseo que hay un río de lágrimas custodiado por álamos negros. Uno inmediatamente siente que se está refiriendo a Eridanus; porque este es el río en el que cayó Phaeton y donde sus hermanas, las Heliades, lloraron amargas lágrimas de ámbar dorado y se convirtieron en álamos. Así que ahora tenemos al timonel de Menelao asesinado por una picadura de serpiente y enterrado en el lugar donde el río Eridanus (es decir, el Nilo) desemboca en la isla de Canopus (la ciudad). Además, Phaeton también era timonel, no de un bote sino de un carro solar. Lo arrojan al mismo río. Parece que Odiseo también debe navegar hacia este mismo lugar.

La constelación de Eridanus no se entiende como Styx sino como uno de sus principales afluentes. Circe también menciona un río de fuego. Sería conveniente si esta fuera la eclíptica, pero nuestras fuentes son demasiado enigmáticas para dar las identificaciones adecuadas. Tanto Hesíodo como Platón hablan del Styx dando vueltas numerosas veces con numerosos afluentes. Se desconoce exactamente qué se entiende por estas imágenes. Sin embargo, hemos identificado una porción del cielo que es crítica en nuestra cosmografía misteriosa. Es bastante notable que los maoríes de Nueva Zelanda, por ejemplo, afirmaran que el camino hacia el Inframundo comenzó en Rigel, al pie de Orión, el punto de partida del río Eridanus (de Santillana y von Dechend 210, 261). Es una tradición repetida en el Libro de Hermes Trismegistos donde al entrar al Hades se saltó del mismo pie celestial (261).