India histórica: ¿a quién considerarías el mejor gobernante indio? ¿Por qué?

Answer 1

El siguiente es un extracto del libro The Outline of History de HG Wells. En ella, el Sr. Wells escribe sobre el Rey Ashia de Mauryan.

Asoka (264 a 227 a. C.), uno de los grandes monarcas de la historia, cuyos dominios se extendieron desde Afganistán hasta Madras. Es el único monarca militar registrado que abandonó la guerra después de la victoria. Había invadido Kalinga (255 a. C.), un país a lo largo de la costa este de Madrás, tal vez con alguna intención de completar la conquista de la punta de la península india. La expedición fue exitosa, pero le disgustó lo que vio de las crueldades y horrores de la guerra. Declaró, en ciertas inscripciones que aún existen, que ya no buscaría la conquista por la guerra, sino por la religión, y el resto de su vida se dedicó a la difusión del budismo en todo el mundo.

Parece haber gobernado su vasto imperio en paz y con gran habilidad. No era un simple fanático religioso. Pero en el año de su única guerra, se unió a la comunidad budista como laico, y algunos años más tarde se convirtió en miembro de pleno derecho de la Orden, y se dedicó al logro del Nirvana por el Camino Óctuple. Cuán totalmente compatible era esa forma de vida con las actividades más útiles y beneficiosas que muestra su vida. Right Aspiration, Right Effort y Right Livelihood distinguieron su carrera. Organizó una gran excavación de pozos en la India y la plantación de árboles para dar sombra. Designó oficiales para la supervisión de obras de caridad. Fundó hospitales y jardines públicos. Tenía jardines hechos para el cultivo de hierbas medicinales. Si hubiera tenido un Aristóteles para inspirarlo, sin duda habría dotado la investigación científica a gran escala. Creó un ministerio para el cuidado de los aborígenes y las razas temáticas. Hizo provisión para la educación de las mujeres. Hizo, fue el primer monarca en hacer, un intento de educar a su pueblo en una visión común de los fines y la forma de vida. Hizo grandes beneficios a las órdenes de enseñanza budista y trató de estimularlos a un mejor estudio de su propia literatura. En toda la tierra, estableció largas inscripciones ensayando la enseñanza de Gautama, y ​​es la enseñanza simple y humana y no las acumulaciones absurdas. Treinta y cinco de sus inscripciones sobreviven hasta nuestros días. Además, envió misioneros para difundir la noble y razonable enseñanza de su maestro en todo el mundo, a Cachemira, a Ceilán, a los seléucidas y a los Ptolomeos.

Durante ocho y veinte años Asoka trabajó sanamente para las necesidades reales de los hombres. En medio de las decenas de miles de nombres de monarcas que abarrotan las columnas de la historia, sus majestades y gracias y serenidades y altezas reales y similares, el nombre de Asoka brilla, y brilla casi solo, una estrella. Desde el Volga hasta Japón todavía se honra su nombre. China, el Tíbet e incluso la India, aunque han abandonado su doctrina, conservan la tradición de su grandeza. Más hombres vivos aprecian su memoria hoy de lo que jamás hayan escuchado los nombres de Constantino o Carlomagno.

Answer 2

Esta es una pregunta interesante, especialmente en el contexto actual, donde hay una especie de debate nacional con personas que analizan críticamente los actos de varios gobernantes que han gobernado el subcontinente indio.
En cuanto a la pregunta, primero me gustaría poner una advertencia de mi lado.
Grandeza es un término subjetivo y a quién categorizas como grande depende de cuál sea tu definición de grandeza.
Para mí, la extensión territorial o el poder militar no es el único criterio para la grandeza.
La grandeza, para mí, es una virtud mucho más amplia que un gobernante hereda no solo por la simple cuantificación de la extensión territorial de su reino o por su poderío militar, sino también por el mensaje social que difunde en su reino. Es este mensaje social el que hace que un gobernante sea único y lo coloca mucho más adelantado que su tiempo y sus contemporáneos.
Entonces, para responder a la pregunta, personalmente siento que hubo dos grandes gobernantes en la historia de la India que se pueden distinguir claramente de todos los demás gobernantes en función de sus capacidades militares ejemplares, extensión territorial y, sobre todo, el mensaje social que han dado. a sus ciudadanos.
Esos gobernantes son: ASHOKA y AKBAR.
ASHOKA:
Ashoka, como sabemos, era un espléndido comandante militar y su extensión territorial se extendía desde Kandhar (Afganistán) hasta el sur de la India. Puedes ver en el mapa a continuación que fue bajo Ashoka que la India se unió políticamente por primera vez, una hazaña que rara vez ocurrió en los tiempos futuros.

Cabe señalar también que Ashoka luchó solo en una guerra importante, la guerra de Kalinga, por la cual se sintió tan profundamente conmovido que abandonó por completo el proceso de conquistas militares. Luego decidió adquirir territorio difundiendo su mensaje espiritual basado en el Dharma y apeló ideológicamente a sus súbditos. Dio pasos significativos para el bienestar de su pueblo de una manera pacífica, lo cual era nuevo considerando la situación de aquellos tiempos.
Al vivir en la era de los Estados-nación, damos por sentado la soberanía territorial, ya que ahora los límites políticos se basan principalmente en el consenso y rara vez un país ataca al otro país. Pero en los tiempos de Ashoka (alrededor del 300 a. C.) esto era inimaginable, ya que tienes que luchar constantemente en una guerra para garantizar la soberanía de tu reino. A este respecto, Ashoka estaba muy por delante de sus contemporáneos.

AKBAR:
Aunque el territorio de Akbar era menor que Ashoka, en ninguna medida era menos superior militarmente que Ashoka. Sin embargo, fue el carácter personal de Akbar lo que fue más interesante. A diferencia de Aurangzeb, fue muy generoso con sus oponentes que se habían sometido a ellos. Esto es evidente por la forma en que perdonó a Bairam khan, erigió los estatutos de Jaimal y Patta en Agra y la forma en que convenció a sus oponentes para que aceptaran su soberanía antes de la guerra directa.

Más importante aún, lo que lo separa de otros gobernantes medievales es su amplia política de tolerancia hacia los hindúes y sus esposas hindúes, a quienes se les otorgó un lugar de honor en su palacio y la libertad de practicar su propia religión. También le dio a los hindúes un lugar importante en su consejo de ministros. Birbal, como sabemos, era un hindú llamado Mahesh Das. Creía que cada religión tenía buenos puntos y, de hecho, se dice que promulgó una nueva religión llamada DIN-I-ILAHI o DIVINE FE, que se basó en consideraciones racionales e incorporó aspectos positivos de todas las religiones principales. También dio su mensaje social en forma de SULH-I-KUL o paz universal que describía una relación pacífica y armoniosa entre las diferentes religiones.

Para concluir, diría que, aparte de su extensión territorial y poder militar, fue el mensaje social que faltaba en el régimen de otros gobernantes de la India y fue la política de Dharma de Ashoka y la política de Sulh-i-kul de Akbar lo que magníficamente se asemeja al ethos indio y los separa de sus contemporáneos para garantizarles un lugar elevado en la historia india.

PD: Las opiniones son extremadamente personales y no pretenden significar que otros gobernantes indios no tengan importancia en la historia india. Solo tiene la intención de transmitir que los dos gobernantes anteriores fueron ” primeros entre iguales ” en la larga lista de grandes gobernantes indios.

Answer 3

Samudra Gupta.

Samudragupta , gobernante del Imperio Gupta (c. 335 – c. 375 CE) y sucesor de Chandragupta I, es considerado uno de los genios militares más grandes de la historia india. Fue el tercer gobernante de la dinastía Gupta, quien marcó el comienzo de la Edad de Oro de la India. Fue quizás el mayor rey de la dinastía Gupta. Era un gobernante benevolente, un gran guerrero y un mecenas de las artes. Su nombre aparece en el texto javanés ‘Tantrikamandaka’. [1] Su nombre se toma como un título adquirido por sus conquistas ( samudra se refiere a los ‘océanos’). Se cree que Samudragupta el Grande fue el sucesor elegido por su padre a pesar de que tenía varios hermanos mayores. Por lo tanto, algunos creen que después de la muerte de Chandragupta I, hubo una lucha por la sucesión en la que Samudragupta prevaleció. Se dice que Samudragupta se convirtió en el gobernante después de someter a su rival Kacha, un oscuro príncipe de la dinastía. Se clasifica con Ashoka, aunque en lo fundamental ambos diferían radicalmente el uno del otro. ‘Mientras Ashoka’ dice RK Mukerjee, ‘representa la paz y la no violencia, Samudragupta es el principio opuesto de guerra y agresión. Uno tenía desprecio por las conquistas, el otro tenía pasión por ellos.

Inscripción del pilar de piedra de Allahabad de Samudra Gupta

chandragupta vikramadithya
fue uno de los emperadores más poderosos del imperio Gupta en el norte de la India . Su regla abarcó c. 380–413 / 415 CE, durante el cual el Imperio Gupta logró su cenit, floreció el arte, la arquitectura y la escultura, y el desarrollo cultural de la antigua India alcanzó su clímax. El período de prominencia de la dinastía Gupta a menudo se conoce como la Edad de Oro de la India . Chandragupta II era el hijo del gobernante anterior, Samudragupta . Logró el éxito al perseguir una alianza matrimonial favorable y una política expansionista agresiva en la que su padre y su abuelo ( Chandragupta I ) sentaron el precedente. Samudragupta preparó el escenario para el surgimiento del arte clásico, que ocurrió bajo el gobierno de Chandragupta II. Chandragupta II dio un gran apoyo a las artes. Los artistas eran tan valorados bajo su gobierno que se les pagaba por su trabajo, un fenómeno raro en las civilizaciones antiguas. [2] De 388 a 409 subyugó Gujarat, la región al norte de Mumbai, Saurashtra, en el oeste de India y Malwa, con su capital en Ujjain. [3] Culturalmente, el reinado de Chandragupta II marcó una Edad de Oro . Esto se evidencia en informes posteriores de la presencia de un círculo de poetas conocidos como las Nueve Gemas en su corte. El más grande de ellos fue Kalidasa , autor de numerosas obras de literatura inmortales, entre ellas Abhijñānaśākuntalam . Los otros incluyeron a la gramática sánscrita Amara Sinha y al astrónomo-matemático Varahamihira

Answer 4

Velu Nachiyar fue entrenado en el uso de armas de combate de guerra , artes marciales como Valari, Silambam (lucha con bastón), equitación y tiro con arco.

Era estudiosa en muchos idiomas y tenía dominio de idiomas como el francés, el inglés y el urdu.

Se casó con el rey de Sivagangai, con quien tuvo una hija. Cuando su esposo, Muthuvaduganathaperiya Udaiyathevar, fue asesinado por soldados británicos y el hijo del Nawab de Arcot, fue arrastrada a la batalla.

Ella escapó con su hija y vivió bajo la protección de Palayakaarar Kopaala Naayakkar en Virupachi cerca de Dindigul durante ocho años.

Durante este período, formó un ejército y buscó una alianza con Gopala Nayaker y Hyder Ali con el objetivo de atacar a los británicos, a quienes combatió con éxito en 1780.

Cuando Velu Nachiyar encontró el lugar donde los británicos almacenaban sus municiones, ella arregló un ataque suicida: una seguidora fiel, Kuyili, se roció con aceite, se prendió fuego y entró en el almacén.

Velu Nachiyar formó un ejército de mujeres llamado “udaiyaal” en honor a su hija adoptiva, Udaiyaal, quien murió detonando un arsenal británico. Nachiyar fue uno de los pocos gobernantes que recuperó su reino y lo gobernó durante diez años más.

En 1790, el trono fue heredado por su hija Vellacci.

Velu Nachiyar fue la primera reina en luchar por la libertad de los británicos en la India. Ella otorgó poderes a los hermanos Marudu para administrar el país en 1780. Velu Nachiyar murió unos años más tarde, el 25 de diciembre de 1796.

Answer 5

Shivaji Bhosale (19 de febrero de 1630 – 3 de abril de 1680), con el título real de Chhatrapati Shivaji Maharaj, fue un soberano de Maratha que fundó el Imperio de Maratha, que, en su apogeo, cubrió gran parte del subcontinente indio, que abarca un territorio de más de 2.8 millones km². Shivaji como aristócrata del clan Bhosle lideró una resistencia para liberar al pueblo Maratha del Sultanato de Bijapur y del Imperio mogol y estableció un Hindavi Swarajya (“autogobierno del pueblo hindú”). Creó un reino Maratha independiente con Raigad como su capital. Fue coronado como Chhatrapati (“soberano”) del imperio Maratha en 1674.

Estableció un gobierno civil competente y progresivo con la ayuda de organizaciones militares y administrativas bien estructuradas y disciplinadas. También innovó las reglas del combate militar, siendo pionero del “Sutra Shiva” o ganimi kava (tácticas de guerrilla), que aprovechó factores estratégicos como la geografía, la velocidad, la sorpresa y los ataques puntuales enfocados para derrotar a sus enemigos más grandes y poderosos. soldados heredados de su padre, creó una fuerza formidable de 100,000 soldados. Construyó y restauró fuertes ubicados estratégicamente en tierra y mar para obtener tierras y costas seguras. Revivió la antigua tradición política hindú y las convenciones de la corte, y promovió el marathi y el sánscrito en el uso de la corte y la administración. Es bien conocido por su fuerte código de ética religioso y guerrero y su carácter ejemplar. Fue reconocido como un gran héroe nacional durante el movimiento de independencia de la India.

La casa de Shivaji conocía bien el sánscrito y promovió el idioma; su padre Shahaji había apoyado a eruditos como Jayram Pindye, quien preparó el sello de Shivaji. Shivaji continuó esta promoción en sánscrito, dando a sus fuertes nombres como Sindhudurg, Prachandgarh y Suvarndurg. Llamó al Ashta Pradhan (consejo de ministros) según la nomenclatura sánscrita con términos como Nyayadhish y Senapat, y encargó el tratado político Rajya Vyavahar Kosh. Su Rajpurohit, Keshav Pandit, fue él mismo un erudito y poeta sánscrito.

Un aspecto significativo del gobierno de Shivaji fue su intento de revivir la antigua tradición política hindú y las convenciones judiciales. Introdujo el marathi en lugar del persa como idioma de la corte, revivió la nomenclatura administrativa sánscrita y compiló un diccionario de términos oficiales, ‘El Rajyavyavahar Kosh’, para facilitar el cambio.

Shivaji era un hindú devoto. Respetaba todas las religiones dentro de la región. Shivaji tenía un gran respeto por otros santos contemporáneos, especialmente por Samarth Ramdas, por quien tenía mucha fe. Shivaji solicitó a Ramdas Swami que trasladara su residencia a un fuerte llamado Parali y estableciera allí su monasterio permanente. Posteriormente, el fuerte pasó a llamarse “Sajjangad”, el fuerte de lo sagrado. El hijo de Shivaji, Sambhaji, más tarde construyó un templo Samadhi de Samarth Ramdas swami en Sajjangad cuando Ramdas Swami dejó este mundo. El templo es muy grande y está totalmente construido en piedras Besalt en solo 1.75 meses. Samarth Ramdaas Swami también escribió una carta a Sambhaji Raje guiándolo sobre qué hacer y qué no hacer después de la muerte de Shivaji Maharaj. Esta es una carta y prueba histórica fenomenal que describe cómo era Shivaji Maharaj.

Shivaji se destaca por su fuerte código de ética religioso y guerrero y su carácter ejemplar exhibido durante su larga carrera militar. Ofreció protección a los lugares de culto, no combatientes, mujeres y niños. Siempre mostró respeto, defendió y protegió los lugares de culto de todas las denominaciones y religiones.

Shivaji murió en abril de 1680, y su hijo mayor, Sambhaji, tomó el poder después de ser desafiado por su madrastra Soyarabai. Después de la muerte de Shivaji, su viuda Soyarabai Shirke comenzó a hacer planes con varios ministros de la administración para reemplazar a Sambhaji con su hijo Raja Ram como heredero del reino. El 21 de abril de 1680, Raja Ram, de diez años, fue instalado en el trono. La noticia llegó a Sambhaji que fue encarcelado en Panhala. El 27 de abril, tomó posesión del fuerte después de matar al comandante y el 18 de junio, adquirió el control de Raigarh. Sambhaji ascendió formalmente al trono el 20 de julio, encarcelando a Soyarabai y Raja Ram.

Answer 6

Akbar (¿Cuál es su nombre real, no lo sé). Respetaba a todas las personas debajo de él. Gran alma. Un ejemplo para emular. Incluso el emperador ASOKA- porque se arrepintió de su locura.