Gracias por el A2A Yogesh Malviya.
Para responder a esta pregunta, tenemos que buscar en otra región ubicada al oeste inmediato de Champa. Era el Reino de Funan y estaba más cerca de la India. Me trasladaré de los orígenes de Funan y la influencia de la cultura india en él al paso de la cultura a su vecino, Champa.
Origen de Funan:
Según fuentes literarias chinas, el Reino fue fundado por un extranjero llamado Huntian. Pero hay una serie de fuentes chinas, así como inscripciones en los templos de la región que indican que un brahmán de la India, Kaundinya, será el fundador del Reino. Históricamente, los funaneses pertenecían a un grupo austronesio y tenían asentamientos humanos desde el siglo IV a. C.
Indianización de Funan:
A finales de los siglos IV y V, la indigenización avanzó más rápidamente, en parte a través de impulsos renovados del sur de la dinastía india Pallava y el norte del imperio indio Gupta.
Se dice que el reino estuvo fuertemente influenciado por la cultura india y que empleó indios para fines de la administración estatal. El sánscrito era el idioma en la corte, y los funaneses defendieron el hinduismo y, después del siglo V, las doctrinas religiosas budistas.
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Difusión de la cultura india en Champa:
De su vecino Funan al oeste, Champa pronto recibió el don de la civilización india a través de la adquisición del territorio de Funanese. Los escolares localizan los inicios históricos de Champa en el siglo IV, cuando el proceso de indigenización estaba en marcha. Fue en este período que la gente Cham comenzó a crear inscripciones en piedra en sánscrito y en su propio idioma, para lo cual crearon un guión único.
La religión dominante en Champa antes del siglo XV EC fue el hinduismo, en particular el shaivismo, traído de los reinos tamiles por mar.
Arquitectura en la antigua Champa:
El lugar más importante con respecto a la arqueología relacionada con el Reino de Champa es Mỹ Sơn . Desde el siglo IV hasta el siglo XIV dC, el valle en Mỹ Sơn fue un lugar de ceremonia religiosa para los reyes de las dinastías gobernantes de Champa, así como Un lugar de entierro para la realeza de Cham y los héroes nacionales. Estaba estrechamente asociado con las ciudades Cham cercanas de Indrapura (Đồng Dương) y Simhapura (Trà Kiệu). En un momento, el sitio abarcaba más de 70 templos, así como numerosas estelas con inscripciones históricamente importantes en sánscrito y Cham.
Se cree que todos los edificios restantes en Mỹ Sơn son edificios religiosos. Son de los siguientes tipos:
- Un kalan es un santuario de ladrillos, típicamente en forma de torre, utilizado para albergar una deidad.
- Un mandapa es un pasillo de entrada contiguo a un santuario.
- Una kosagriha o “casa de bomberos” es una construcción, típicamente con un techo en forma de silla de montar, que se utiliza para albergar los objetos de valor pertenecientes a la deidad o para cocinar para la deidad.
- Una gopura es una torre-puerta que conduce a un complejo de templos amurallados.
Entonces, sí, el Reino de Champa tenía una fuerte conexión con India, su cultura, idioma y religión.
Fuentes:
- Champa
- Mi hijo
- Hinduismo en el sudeste asiático
- Historia de champa
- Reino de Funan
