Creo que es importante reconocer que esta es una pregunta válida. Este es un legado poderoso y es sustancialmente diferente de los otros ejemplos históricos citados en otras respuestas (ver la respuesta del usuario de Quora), por dos razones principales.
Primero, la Segunda Guerra Mundial no es un recuerdo lejano o un evento lejano en los anales de la historia: es un recuerdo vivo. Todavía hay muchas, muchas personas vivas hoy que lo experimentaron de primera mano. Entonces, no solo estamos discutiendo cómo piensan algunos jóvenes hoy en día sobre el Holocausto, sino también sobre cómo las personas que aún viven * lo experimentaron *. Para ellos, seguramente sigue pesando mucho en sus mentes. No puedo imaginar ser un sobreviviente del Holocausto, un nazi o cualquier otra persona involucrada en la Segunda Guerra Mundial y no pensar en ello de alguna manera, al menos a diario.
No se puede decir lo mismo de las víctimas de la horda mongol, la Inquisición española o muchos otros eventos salvajes en el pasado. Al igual que las víctimas del colonialismo, las víctimas y los perpetradores del Holocausto todavía están con nosotros y sus puntos de vista y pensamientos * deben * ser explicados, consultados y examinados, como mínimo, con fines históricos y de manera general para que la civilización humana puede avanzar Vale la pena examinar la culpa, el odio, el miedo, la muerte, la esperanza y todos los demás elementos creados por un genocidio. Entonces, en ese frente, el caso de Alemania y su herencia es realmente especial y hasta cierto punto único.
Conocer Alemania y cómo se sienten los alemanes regulares es muy pertinente para el mundo de hoy, particularmente con respecto a la Unión Europea y como una forma de comparar y contrastar con la experiencia de vida de decir Japón (que no ha tenido nada parecido al tipo de alma -búsqueda por la que ha pasado Alemania, a pesar de cometer atrocidades comparables).
En segundo lugar, la naturaleza del Holocausto no tenía precedentes en escala y ejecución y es un evento aberrante para la Europa moderna. Claro, hubo purgas, pogromos, guerras y genocidios antes y después del Holocausto, pero ninguno fue a tal escala, ninguno fue llevado a cabo por un país tan ‘moderno’ y ninguno fue orquestado a un nivel verdaderamente nacional. El Holocausto es excepcional. Después de todo, el mundo había visto verdaderos horrores en la Primera Guerra Mundial y había resuelto * no * repetirlos y en Europa moderna y occidental estos valores se respetaron, hasta el Holocausto. Incluso durante la Segunda Guerra Mundial, el gas que había sido empleado por muchas partes en la Primera Guerra Mundial nunca se desplegó en Europa occidental debido a su horror indiscriminado. Así que había ciertos estándares de guerra que hasta el Holocausto (y después) se cumplieron básicamente por todos. Vale la pena señalar y preocuparse por el hecho de que Alemania, un país bastante similar a Gran Bretaña al comienzo de la Primera Guerra Mundial, podría cambiar drásticamente por la Segunda Guerra Mundial, solo 25 años después, hacia la barbarie total. No hay muchos precedentes para este tipo de cambio repentino y completo en la historia humana. Los mongoles, por ejemplo, no instituyeron ninguna práctica nueva o particularmente salvaje que sus contemporáneos tampoco hubieran empleado o reconocido. Lo que los nazis hicieron con razón conmocionó al mundo “civilizado” hasta la médula.
Finalmente (y sí, este es el punto tres, supongo), otra razón por la que esta pregunta es válida si no es vital es porque el espectro del antisemitismo todavía acecha a Europa. Es importante entender cómo los alemanes han intentado purgarlo de su carácter nacional, dónde han fallado, dónde han tenido éxito y cómo emular eso y garantizar que el compromiso contra él nunca flaquee. Esto es motivo de preocupación para todas las personas en Europa, y debería ser una preocupación para las personas de todo el mundo.