¿Cómo era la vida en la Palestina romana del siglo I?

Answer 1

La vida fue muy, muy dura en la Palestina del primer siglo.

(La región no se llamó “Palestina” hasta el siglo II; en aras de la precisión, utilizaremos los nombres de lugares “Galilea” y “Judea” en su lugar).

Las condiciones de vida eran difíciles. La mayoría de las personas eran campesinos; hubo algunos artesanos; y algunas personas ricas. Vivían cerca de la tierra, ganándose la vida con los productos de temporada de la tierra. La mayoría habitaba en pequeñas chozas, cuidaba algunos animales y solo tenía las provisiones más simples. La desnutrición era común. La mortalidad infantil fue rampante.

El gobierno dependía de la región específica. Galilea era algo autónoma, aunque algunos romanos traficaban por allí, y el Imperio nunca estaba lejos. Los magistrados y otros gobernantes gobernaban esta o aquella ciudad, este o aquel distrito. Judea, por otro lado, fue administrada como una provincia romana, por lo que no existía autonomía allí. Los principales sacerdotes eran los gobernantes de facto de Jerusalén, pero estaban bajo la atenta mirada del prefecto romano (gobernador), quien estaba oficialmente, y más supremamente, a cargo. La gente pagaba impuestos al sacerdocio y al César. La mayoría de ellos despreciaban la presencia romana e incluso a los principales sacerdotes por su colusión con Roma y su notoria codicia.

Con mucho, el idioma más común era el arameo. (Algunos eruditos han especulado acerca de la presencia de una forma hebrea pre-Mishánica). El griego helenístico era común, especialmente para el comercio, y la mayoría de los judíos habrían sabido al menos un poco. Y el latín fue hablado por los soldados romanos.

Este es el mundo en el que nació Jesús de Nazaret, así como sus primeros discípulos, y por lo tanto también fue el mundo del que surgió inicialmente el cristianismo.

Answer 2

No voy a describirlo con precisión, pero los judíos vivían allí. Hubo tensiones entre el pueblo judío que se rebelaba contra los romanos y el pueblo judío que decidió rendirse, y en 73 EC, los romanos invadieron Jerusalén y la destruyeron. Los judíos también construyeron fortalezas en Beitar (Battir de entonces) y en Massada, y fueron destruidos. La mayoría de los refugiados se mudaron a la ciudad de Yavne, que se salvó debido a un cierto acuerdo con los romanos.

Answer 3

La vida era difícil y para muchos, imposible.

Además de los judíos populosos, había samaritanos, griegos, escitas, tropas y oficiales romanos, y la monarquía herodiana (de herencia idumea).

La élite urbana y la monarquía fueron en gran parte helenizadas, luego grecorromanas. La mayoría eran rurales y observadores. Los dos estaban en conflicto de forma regular.

Si lees sobre The Poor in the Dead Sea Scrolls, los encontrarás preparándose para la guerra. Sus enemigos descubrieron e instigaron a uno de los suyos, una y otra vez, tres guerras judeo-romanas que se extendieron hasta el siglo siguiente. Al final, no había (Segundo) Templo, no más judaísmo mesiánico; no Jerusalén, no Judea; y la fe judía fue reemplazada por una versión desinfectada y romanizada llamada rabínica.

Así que el primer siglo fue de conflicto, muerte y destrucción.

Answer 4

Bueno, esos son 99 años, y las cosas cambiaron con el tiempo. Para empezar, en ese momento, si le preguntaras a un contemporáneo sobre una vida en Palestina, no sabría de qué estás hablando. El área en cuestión era una provincia romana de Judea: pasó a llamarse Siria-Palestina aproximadamente 35 años después de la rebelión de Bar-Kochba.

La gente en ese momento (en su mayoría judíos) estaba gobernada por dos autoridades: la romana y la judía. Los romanos han designado procuradores cuyo trabajo consistía en recaudar impuestos y garantizar la obediencia a las leyes romanas. El judío (la mayoría de estos 99 años la provincia fue gobernada por la dinastía herodiana) administró los asuntos locales. Con el tiempo, el resentimiento de los romanos en la población local creció. No era que el gobierno romano fuera particularmente horrible o brutal, aunque los prefectos y procuradores veían el nombramiento como un medio para llenarse los bolsillos; era más que la cultura romana chocaba mucho con la judía. Querían realizar un censo: contar con personas está prohibido por la costumbre judía. Querían exhibir sus pancartas: los judíos lo veían como una idolatría.

El resultado fue una rebelión judía que, a pesar de los éxitos iniciales, fue ruinosa para la población. Las ciudades de Judea (incluida Jerusalén) fueron destruidas y la población se redujo considerablemente en número.