Demasiado perezoso como para escribir algo por mi cuenta cuando hay un extenso artículo wiki dedicado a él (astronomía india),
- Lagadha (primer milenio antes de Cristo) El primer texto astronómico, llamado Vedānga Jyotiṣa, detalla varios atributos astronómicos generalmente aplicados para cronometrar eventos sociales y religiosos. El Vedānga Jyotiṣa también detalla cálculos astronómicos, estudios de calendario y establece reglas para la observación empírica. Dado que los textos escritos por 1200 BCE eran en gran parte composiciones religiosas, Vedānga Jyotiṣa tiene conexiones con la astrología india y detalla varios aspectos importantes del tiempo y las estaciones, incluidos los meses lunares, los meses solares y su ajuste por un mes lunar de Adhimāsa . Ritus y Yugas también se describen. Tripathi (2008) sostiene que “Veintisiete constelaciones, eclipses, siete planetas y doce signos del zodiaco también se conocían en ese momento”.
- Aryabhata (476–550 CE) Aryabhata fue el autor de Āryabhatīya y Aryabhatasiddhanta , que, según Hayashi (2008): ‘circuló principalmente en el noroeste de la India y, a través de la dinastía Sāsānian (224–651) de Irán, tuvo Una profunda influencia en el desarrollo de la astronomía islámica. Su contenido se conserva hasta cierto punto en las obras de Varahamihira (florecido c. 550), Bhaskara I (florecido c. 629), Brahmagupta (598 – c. 665) y otros. Es uno de los primeros trabajos astronómicos para asignar el inicio de cada día a la medianoche. Aryabhata mencionó explícitamente que la Tierra gira alrededor de su eje, causando lo que parece ser un movimiento aparente de las estrellas hacia el oeste. En su libro, Aryabhatiya, sugirió que la Tierra era una esfera, que contenía una circunferencia de 24,835 millas (39,967 km). Aryabhata también mencionó que la luz solar reflejada es la causa detrás del brillo de la luna. Los seguidores de Aryabhata fueron particularmente fuertes en el sur de la India, donde se siguieron sus principios de la rotación diurna de la tierra, entre otros, y una serie de obras secundarias se basaron en ellos.
- Brahmagupta (598–668 CE) Brahmasphuta-siddhanta (Doctrina correctamente establecida de Brahma, 628 CE) se ocupó tanto de la matemática india como de la astronomía. Hayashi (2008) escribe: “Fue traducido al árabe en Bagdad alrededor de 771 y tuvo un gran impacto en las matemáticas y la astronomía islámicas”. En Khandakhadyaka (A Piece Eatable, 665 CE) Brahmagupta reforzó la idea de Aryabhata de otro día que comience a la medianoche. Bahmagupta también calculó el movimiento instantáneo de un planeta, dio ecuaciones correctas para paralaje y cierta información relacionada con el cálculo de eclipses. Sus trabajos introdujeron el concepto indio de astronomía basada en las matemáticas en el mundo árabe. También teorizó que todos los cuerpos con masa son atraídos por la tierra.
- Varāhamihira (505 d. C.) Varāhamihira fue un astrónomo y matemático que estudió astronomía india y los numerosos principios de las ciencias astronómicas griegas, egipcias y romanas. Su Pañcasiddhāntikā es un tratado y un compendio que se basa en varios sistemas de conocimiento.
- Bhāskara I (629 CE) Autor de las obras astronómicas Mahabhaskariya (Gran Libro de Bhaskara), Laghubhaskariya (Pequeño Libro de Bhaskara) y Aryabhatiyabhashya (629 CE), un comentario sobre el Āryabhatīya escrito por Aryabhata. Hayashi (2008) escribe: “Las longitudes planetarias, el ascenso y el establecimiento heliacos de los planetas, las conjunciones entre los planetas y las estrellas, los eclipses solares y lunares, y las fases de la Luna están entre los temas que Bhaskara discute en sus tratados astronómicos”. Las obras de Baskara I fueron seguidas por Vateśvara (880 CE), quien en su capítulo ocho Vateśvarasiddhānta ideó métodos para determinar directamente la paralaje en longitud, el movimiento de los equinoccios y los solsticios, y el cuadrante del sol en cualquier momento dado.
- Lalla (siglo VIII EC) Autor del Śisyadhīvrddhida (Tratado que expande el intelecto de los estudiantes), que corrige varios supuestos de Āryabhata. El Śisyadhīvrddhida de Lalla se divide en dos partes: Grahādhyāya y Golādhyāya . Grahādhyāya (Capítulo I-XIII) se ocupa de los cálculos planetarios, la determinación de los planetas medios y verdaderos, tres problemas relacionados con el movimiento diurno de la Tierra, los eclipses, el levantamiento y la configuración de los planetas, las diversas cúspides de la luna, las conjunciones planetarias y astrales, y situaciones complementarias del sol y la luna. La segunda parte, titulada Golādhyāya (capítulo XIV – XXII), trata sobre la representación gráfica del movimiento planetario, los instrumentos astronómicos, las esféricas y hace hincapié en las correcciones y el rechazo de los principios defectuosos. Lalla muestra influencia de Āryabhata, Brahmagupta y Bhāskara I. Sus obras fueron seguidas por astrónomos posteriores Śrīpati, Vateśvara y Bhāskara II. Lalla también fue autor de Siddhāntatilaka .
- Bhāskara II (1114 CE) fue autor del Siddhāntaśiromaṇi (Joya principal de la precisión) y Karaṇakutūhala (Cálculo de maravillas astronómicas) e informó sobre sus observaciones de posiciones planetarias, conjunciones, eclipses, cosmografía, geografía, matemáticas y equipos astronómicos utilizados en su investigación en el observatorio en Ujjain, que dirigió.
- Śrīpati (1045 CE) Śrīpati fue un astrónomo y matemático que siguió a la escuela Brhmagupta y fue autor del Siddhāntaśekhara (La cresta de las doctrinas establecidas) en 20 capítulos, introduciendo así varios conceptos nuevos, incluida la segunda desigualdad de la luna.
- Mahendra Suri (siglo XIV dC) Mahendra Suri es autor del Yantra-rāja (El Rey de los Instrumentos, escrito en 1370 CE), una obra sánscrita sobre el astrolabio, introducida en India durante el reinado del gobernante de la dinastía Tughlaq del siglo XIV, Firuz Shah Tughluq (1351-1388 CE). Suri parece haber sido un astrónomo jainista al servicio de Firuz Shah Tughluq. El verso 182 Yantra-rāja menciona el astrolabio desde el primer capítulo en adelante, y también presenta una fórmula fundamental junto con una tabla numérica para dibujar un astrolabio, aunque la prueba en sí no ha sido detallada. También se han mencionado longitudes de 32 estrellas, así como sus latitudes. Mahendra Suri también explicó el Gnomon, las coordenadas ecuatoriales y las coordenadas elípticas. Las obras de Mahendra Suri pueden haber influido en astrónomos posteriores como Padmanābha (1423 CE), autor del Yantra-rāja-adhikāra , el primer capítulo de su Yantra-kirnāvali .
- Nilakanthan Somayaji (1444–1544 CE) En 1500, Nilakanthan Somayaji de la escuela de astronomía y matemáticas Kerala, en su Tantrasangraha , revisó el modelo de Aryabhata para los planetas Mercurio y Venus. Su ecuación del centro para estos planetas siguió siendo la más precisa hasta la época de Johannes Kepler en el siglo XVII. Nilakanthan Somayaji, en su Aryabhatiyabhasya , un comentario sobre Aryabhatiya de Aryabhata , desarrolló su propio sistema computacional para un modelo planetario parcialmente heliocéntrico, en el que Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno orbitan alrededor del Sol, que a su vez orbita alrededor de la Tierra, similar a la Tierra. Sistema tónico más tarde propuesto por Tycho Brahe a fines del siglo XVI. El sistema de Nilakantha, sin embargo, era matemáticamente más eficiente que el sistema Tychonic, debido a que tenía en cuenta correctamente la ecuación del centro y el movimiento latitudinal de Mercurio y Venus. La mayoría de los astrónomos de la escuela de astronomía y matemáticas de Kerala que lo siguieron aceptaron su modelo planetario. También fue autor de un tratado titulado Jyotirmimamsa que enfatiza la necesidad y la importancia de las observaciones astronómicas para obtener los parámetros correctos para los cálculos.
- Acyuta Pisārati (1550–1621 CE) Sphutanirnaya (Determinación de planetas verdaderos) detalla una corrección elíptica a las nociones existentes. Sphutanirnaya luego se expandió a Rāśigolasphutānīti (Cálculo de la Verdadera Longitud de la Esfera del Zodiaco). Otro trabajo, Karanottama trata sobre eclipses, relaciones complementarias entre el sol y la luna, y ‘la derivación de los planetas medio y verdadero’. En Uparāgakriyākrama (Método de cálculo de eclipses), Acyuta Pisārati sugiere mejoras en los métodos de cálculo de eclipses.