Hace años, el controvertido historiador Ahmed Osman, expuso una teoría de que el patriarca Joseph era en realidad la misma persona que un visir egipcio y un oficial real con el nombre de Yuya.
Cuando estaba investigando para mi libro “Empires of Gold, Iron and God” y observando cómo se desarrollaban los eventos históricos paso a paso, me di cuenta de que las teorías de Osman tenían mucho sentido.
Joseph / Yuya habría ascendido al poder durante el reinado de Thutmose IV (conocido como el Rey Soñador) y habría continuado tan probablemente como Regente de Egipto después de la muerte de Thutmose como el guardián del joven Amenhotep III. Y probablemente fue Joseph / Yuya quien trajo a muchos israelitas a Egipto, los colocó en posiciones de poder e influencia en el Reino de Egipto en ese momento e influyó fuertemente tanto en Thutmosis IV, Amenhotep III e incluso Akhenaton con respecto a las creencias monoteístas de José y su pueblo aguantó. Tanto es así que Akhenaton más tarde tomaría esas creencias y trataría de convertirlas en la religión oficial del estado de Egipto bajo el nombre de “atenismo”.
Aquí está el relato de Osman de lo que él cree que es verdad con respecto a Joseph / Yuya:
- ¿Qué escuchaste de Egipto?
- ¿Las pirámides egipcias tienen trampas? Si es así, ¿cómo eran?
- ¿Por qué las mujeres eran más respetadas en el antiguo Egipto que en otras civilizaciones antiguas?
- ¿Qué pasó con la autenticación de la momia de Akhenaton?
- Si la Biblioteca de Alejandría sobreviviera intacta, ¿qué tamaño tendría y en qué formato serían los registros?
Ahmed Osman / Fuera de Egipto
¿Quién era José?
LA MOMIA DE PATRIARCA JOSÉ EN EL MUSEO DEL CAIRO
¿Quién fue el rey que designó a José, del abrigo de muchos colores, como su ministro y durante qué período de la historia egipcia vivió? Desde el inicio de la excavación arqueológica en Egipto hace más de cien años, los académicos han estado tratando de responder esta pregunta.
Me pareció un destello de inspiración, un momento inesperado de revelación cuando sentí que estaba a punto de resolver un problema al que muchos eruditos dotados habían dedicado sus mentes sin éxito durante más de un siglo identificando a una figura bíblica importante como la misma. persona como una figura histórica egipcia importante. Era un problema al que había dedicado veinticinco años de mi propia vida adulta. Como parte de la búsqueda, abandoné mi Egipto natal y me mudé a Londres, atraído por las instalaciones superiores que el Reino Unido ofrecía para el estudio e investigación bíblicos e históricos. Una noche fría hace quince años, incapaz de dormir, me levanté de la cama, preparé una tetera y me senté junto al fuego para leer, como solía hacer, las historias de la Biblia. Lo abrí en la cuenta en el Libro del Génesis de la vida de José el Patriarca.
Se dice que el patriarca Joseph en la Biblia y el Corán fue vendido como esclavo a Egipto. Fueron sus propios hermanos quienes lo entregaron a una caravana comercial, ya que se pusieron celosos cuando Jacob, su padre, le dio un abrigo con muchos colores. Un funcionario egipcio compró al joven hebreo y lo hizo supervisar su casa, pero cuando su amante lo acusó falsamente de tratar de seducirla, Joseph fue enviado a prisión. Dos años más tarde, José fue liberado por Faraón, quien también lo nombró como uno de sus ministros, cuando pudo interpretar el sueño del rey.
Padre de faraón
Como resultado de una hambruna en la tierra de Canaán, los hermanos de José bajaron a Egipto para comprar grano allí. José reconoció a los hijos de Jacob cuando llegaron, pero no lo reconocieron con su traje egipcio; mantuvo su identidad en secreto. Sin embargo, la hambruna en Canaán persistió y provocó que los medios hermanos de José regresaran a Egipto en una segunda misión de compra de granos. En esta ocasión, Joseph los invitó a comer en su casa y, en un momento emotivo, reveló su identidad a sus hermanos. Se avergonzaron de lo que le habían hecho cuando lo vendieron como esclavo, pero les pidió que no sintieran ningún sentimiento de culpa: “Porque Dios me envió antes que tú para preservar la vida, y me ha hecho un padre para Faraón “, dijo.
” Padre del faraón”. Fue esta declaración la que causó mi emoción esa noche. Los funcionarios egipcios generalmente recibían el título de “Hijo del faraón”, pero “Padre del faraón” era un título raro y solo unas pocas personas lo tenían. Inmediatamente me vino a la mente el nombre de Yuya. Yuya sirvió como ministro y comandante de los carros militares para Amenhotep III (c. 1405-1367 a. C.) de la XVIII dinastía. Entre sus muchos títulos, Yuya tenía uno que era único para él, ntr n nb tawi, el santo padre del Señor de las Dos Tierras, el título formal del faraón. La razón para que Yuya obtuviera este título único fue el hecho de que el rey, Amenhotep III, se casó con la hija de Yuya, Tiye, y la convirtió en su gran esposa, la Reina de Egipto. Por esta razón también, Yuya se convirtió en el abuelo materno del rey monoteísta, Akhenaton.
¿Podrían Joseph el Patriarca y Yuya ser la misma persona?
Un israelita en el valle de los reyes
La tumba de Yuya y su esposa Tuya fue encontrada en 1905, tres años después de que Theodore M. Davis había obtenido una concesión para excavar en el Valle de los Reyes. El sitio de la tumba, el único en Egipto que se encontró casi intacto hasta el descubrimiento de los diecisiete años de Tutankamón, ocasionó alguna sorpresa. Davis proporcionó el dinero, mientras que el trabajo real fue realizado por arqueólogos británicos. Hay un valle lateral angosto en el Valle de los Reyes, de aproximadamente media milla de largo, que conduce a la montaña. Ocho días antes de la Navidad de 1904, James Quibell comenzó a examinar este valle lateral. Un mes después, decidió transferir a los hombres de regreso a la boca del valle lateral, y para el 1 de febrero habían expuesto la parte superior de una puerta sellada que bloqueaba la escalera, y en pocos días Davis y su grupo pudieron entrar. la tumba, en la que encontraron el sarcófago de Yuya y de su esposa, Tuya, incluidas sus momias. Aunque tanto Yuya como su esposa eran conocidos de la historia egipcia, ninguno de los dos era considerado particularmente importante. Tampoco, por lo que cualquiera sabía, ninguno de ellos poseía sangre real, lo que cabría esperar cuando disfrutaban del privilegio de ser enterrados en el Valle de los Reyes.
La evidencia que finalmente pude encontrar me convenció de que José, el hijo de Jacob y Yuya, el ministro egipcio, eran la misma persona.
Yuya a Semite
Además de compartir el título único de “Padre del faraón”, tanto Joseph como Yuya eran extranjeros en Egipto. Muchos estudiosos han comentado sobre la apariencia extranjera de Yuya. Por ejemplo, Arthur Weigall, uno de los arqueólogos involucrados en el descubrimiento de la tumba de Yuya, escribió: “Era una persona de presencia dominante … Tiene la cara de un eclesiástico, y hay algo en su boca que le recuerda a uno el difunto papa, Leo III “. Henri Naville, el egiptólogo suizo, consideró que la “cara muy aguileña de Yuya podría ser semítica”.
Las dificultades que los escribas tuvieron con su nombre también apuntan al origen extranjero de Yuya. Se encontraron once deletreos diferentes en su sarcófago, tres ataúdes y otros muebles funerarios. Los nombres egipcios generalmente indicaban el nombre del dios bajo cuya protección se colocó a una persona como Ra-mos, Ptah-hotep, Tutankh-amun, etc. Por lo tanto, parece que los egipcios deben haberle nombrado después de su propio Dios, Yhwh (Jehová), y eso es lo que los escribas intentaban escribir, con ortografías que incluían a Ya-a, Yi-ja y Yu-i.
La forma en que fue enterrado Yuya también indica que no fue egipcio. Sus orejas no estaban perforadas, a diferencia de la mayoría de las momias reales de la XVIII Dinastía, el momento en que Yuya vio el servicio bajo Tutmosis IV y su hijo, Amenhotep III, y la posición de sus manos, frente a su cuello debajo de la barbilla, es diferente de forma habitual de Osiris en la que las manos del muerto se cruzan sobre su pecho.
Grafton Elliot Smith, el anatomista británico que examinó a la momia de Yuya en 1905, planteó la cuestión de su apariencia no egipcia. Smith escribió en su informe; “Su cara (la de Yuya) es relativamente corta y elíptica … Su nariz es prominente, aguileña y de puente alto … Los labios parecen estar algo llenos. La mandíbula es moderadamente cuadrada … Cuando venimos a preguntar En cuanto al carácter racial del cuerpo de Yuya, es muy poco lo que podemos aprovechar como una clara indicación de su origen y afinidades … La forma de la cara (y especialmente la nariz) es la que encontramos más comúnmente en Europa que en Egipto “.
El rey también le dio a José una esposa egipcia y un nombre egipcio, cuyo primer elemento es “sef”. Manetho, un historiador egipcio que escribió la historia de su país a Ptolomeo I durante el siglo III a. C., menciona que Amenhotep III tenía un ministro llamado Sef. Parece que el nombre “Jo-sef” o “Yo-sef” en hebreo y “Yu-sef” en árabe, estaba compuesto por dos elementos: uno hebreo, “Yu”, que es la abreviatura de Yahweh, y el otro egipcio “sef”
Objetos en la tumba
En el relato bíblico de José el Patriarca, en su nombramiento como ministro, recibió tres objetos del faraón como insignias de cargo, un anillo, una cadena de oro y un carro. Estos tres objetos también fueron encontrados en la tumba de Yuya.
Aunque el anillo real no se encontró en la tumba de Yuya, se encontró evidencia escrita que mostraba que Yuya era portadora del anillo del rey. Esto queda claro por los títulos de Yuya, “portador del sello del rey del Bajo Egipto”, así como “portador del anillo del rey del Bajo Egipto”. Un hallazgo significativo en la tumba también fue una cadena de oro que había caído dentro del ataúd de Yuya, y se detuvo debajo de su cabeza cuando los ladrones de tumbas cortaron el hilo que la mantenía en su lugar. También se descubrió un pequeño carro en la tumba.
La era de la sabiduría
Sobre la muerte y el entierro de José, el Libro del Génesis dice que murió a la edad de ciento diez años: “Lo embalsamaron y lo pusieron en un ataúd en Egipto”. Desde 1865, cuando el erudito británico Charles W. Goodwin sugirió que la edad que el narrador bíblico asignado a José en el momento de su muerte era un reflejo de la tradición egipcia, los egiptólogos han aceptado cada vez más esta idea.
Sir Grafton Elliott Smith, el anatomista que examinó a la momia de Yuya después de su descubrimiento, dijo en su informe médico que Yuya no tenía menos de sesenta años en el momento de su muerte. Smith no pudo por la apariencia facial solo juzgar la edad exacta, pero Henri Naville, quien tradujo la copia de El libro de los muertos de Yuya, escribió en su comentario posterior que “… el artista deseaba indicar que Iouiya (Yuya) era un hombre muy viejo cuando murió: por lo tanto, lo hizo una peluca bastante blanca … “
Tales discrepancias aparentes sobre la edad se resuelven fácilmente. Como la edad promedio a la que vivían las personas en ese momento era de unos treinta y cinco años, los antiguos egipcios consideraban que la vejez era un signo de sabiduría, y aquellos que alcanzaron una larga vida eran considerados figuras sagradas. Tanto Joseph como Yuya fueron considerados sabios por el faraón.
De José dijo: “No hay nadie tan discreto y sabio como tú”. Yuya se describe en su papiro funerario como “el único sabio que ama a su dios”. La edad que los egipcios atribuyeron a aquellos que vivieron para ser sabios fue de ciento diez, independientemente de la edad que realmente tenían. Se dice que Amenhotep, hijo de Habu, un mago egipcio de la época de Yuya, vivió ciento diez años, aunque la última información que tenemos sobre él pone su edad a los ochenta años.
La ciudad con muchas puertas
No es únicamente una comparación del relato del Antiguo Testamento de la vida de José el Patriarca y los registros históricos egipcios que señalan que José y Yuya fueron la misma persona. Según el Corán, el libro sagrado musulmán, antes de su segunda visita a Egipto, Jacob, su padre, les dio algunos consejos a los medio hermanos de José:
“¡ Oh, hijos míos! No entres
Todo por una puerta: entra
Por diferentes puertas. . “.
Este consejo indica que la ciudad que visitaron en sus misiones comerciales, que tenía muchas puertas, era Memphis, la sede de la residencia real al sur de las pirámides de Giza, o Tebas, en la orilla este del Nilo.
La misma historia se encuentra en las tradiciones judías: “Sus hermanos, temiendo el mal de ojo, entraron a la ciudad a diez puertas diferentes” (Midrash Bereshith Rabbah 89). Como se dice que Jacob expresó su preocupación antes de que sus hijos partieran en su segunda misión, es razonable suponer que escuchó sobre la naturaleza de Tebas a su regreso de su primera visita. Tebas era conocida en todo el mundo antiguo como “la ciudad con muchas puertas”, y el poeta griego Homero la mencionó alrededor del siglo VIII a. C. como “la ciudad de las cien puertas”. Estas no eran referencias a puertas a través de una profusión de muros, sino a entradas pertenecientes a sus numerosos templos y palacios.
El tiempo de Yuya y Joseph
Como el nombre del faraón que designó a José como su ministro no figura en los libros sagrados, los eruditos buscaron otros detalles en la historia de José, para ayudarlos a fijar su tiempo. Se dieron cuenta de que los “carros” se mencionaron tres veces en el Libro del Génesis:
1 – Cuando fue nombrado ministro, Faraón le dio a José un carro,
2 – José usó un carro para salir a dar la bienvenida a su padre Jacob y al resto de la tribu de Israel cuando llegaron a Egipto,
3 – Cuando los israelitas fueron a enterrar a su padre Jacob en Canaán, José se llevó consigo “carros y jinetes”.
La historia bíblica de la elevación de José al alto cargo afirma que el Faraón le proporcionó un segundo carro para montar. Esto sugiere su responsabilidad por el carro, una opinión respaldada por el hecho de que se encontró un carro en la tumba de Yuya. Era costumbre en el antiguo Egipto colocar en una tumba objetos que tenían un significado especial en la vida de una persona muerta.
Sin embargo, los primeros egiptólogos fueron engañados cuando intentaron arreglar el tiempo de José a la luz de esta información. Hace hasta una década o dos, se pensaba que los reyes hicsos que gobernaron Egipto durante aproximadamente un siglo y medio antes de que la dinastía XVIII los echara, fueron los primeros en introducir el carro en Egipto. Como los hicsos eran de origen cananeo, fue fácil ubicar a José el hebreo durante el período de su gobierno en Egipto. Sin embargo, todos los sitios de los hicsos en el este del Delta del Nilo ahora se han excavado, y no se han encontrado restos de carros en ninguno de ellos, ni ninguna referencia escrita o dibujada a los carros. Ahora se acepta generalmente que los reyes egipcios de la dinastía XVIII fueron los primeros en introducir el carro.
También se ha establecido que fue solo a finales de la XVIII Dinastía, cuando Yuya vivió, que el carro se separó de la infantería como un brazo militar, y que Yuya, como primer ministro de Amenhotep III, es la primera persona que sabe llevar los títulos de Diputado de Su Majestad en el Carro, así como Oficial de los Caballos.
Declaraciones cortas:
* En el Libro del Génesis, la última parte de la historia de José afirma que cuando José murió “lo embalsamaron y lo pusieron en un ataúd en Egipto”. Solo hay que mirar a la momia de Yuya, ahora en el Museo de El Cairo, para convencerse de que es la momia de Joseph.
* En el siglo desde que se descubrió su tumba, Yuya se convirtió en una figura en gran parte olvidada. Hoy yace escondido en una caja simple en una esquina del primer piso del Museo de El Cairo. Hice una visita allí, algo así como una peregrinación, una vez que estuve satisfecho de haberlo identificado correctamente como el bíblico José el Patriarca, que fue instrumental en traer a los israelitas de Canaán para establecerse en Egipto.
* Establecer a Yuya como José el Patriarca, y saber exactamente cuándo vivió, condujo a la identificación de una gran cantidad de figuras bíblicas como figuras históricas egipcias, incluido David, de cuya casa vendría el Mesías prometido, Salomón, Moisés y el verdadero padre fundador. de las doce tribus de Israel.
* El Antiguo Testamento nos proporciona dos versiones contrastantes de la duración de la estadía israelita en Egipto cuatrocientos años y cuatro generaciones. Cuál de estos es correcto ha sido objeto de considerable debate entre los académicos. Sin embargo, una vez que se aclararon las identidades de Yuya y esas otras figuras históricas, también quedó claro que la duración correcta de la estadía fue de cuatro generaciones, o no más de cien años.