¿Ha terminado la “historia”?

Cuando Francis Fukiyama publicó ‘El fin de la historia’ recuerdo haberle dicho a un colega ” Qué idiota. Se sentirá tan avergonzado por eso en unos años a medida que la historia continúa, se expande y surgen nuevas cosas sin estrés ”.

Argumentó que tanto el modelo democrático liberal occidental como el capitalismo ‘anglosajón’ del libre mercado serían universales.

Desde entonces tuvimos el 11 de septiembre, dos guerras importantes, la Primavera Árabe, el colapso a cámara lenta de la UE (y el surgimiento de neonazis y socialistas de línea dura como fuerzas políticas en varios países europeos), el colapso / redefinición de todo el mundo. sistema económico y financiero, el surgimiento de los BRIC (que no son todas las democracias liberales de la proyección de Fukiyama) y los cambios políticos que implican …

No, la historia no ha terminado.
Los eventos van en forma y comienzan y sospecho que las próximas décadas serán tan agitadas como las posteriores a 1912 …

Ciertamente no. Simplemente (en las últimas décadas) tuvimos uno de esos eventos, aunque fue difícil de notar porque lo estábamos viviendo: era Internet. Ciertamente ha sido responsable de transformar: “un gran número de vidas social, cultural y fundamentalmente”.

Por supuesto, no tenemos idea de qué guerras y cambios culturales importantes se avecinan, pero no hay razón para creer que no vendrán.

Una cosa que está por venir es un ajuste de cuentas: estamos agotando rápidamente los recursos esenciales para nuestra propia supervivencia. En última instancia, esto conducirá a nuestra extinción, que será un evento bastante grande, o algún tipo de solución, que casi definitivamente tendrá que implicar un cambio social masivo. De cualquier manera, se acerca, y si llega durante su vida, lo notará.

También parece que nos estamos acercando al final, en ciertos países occidentales, de un proceso que comenzó en la Reforma. Como recordarán, la Iglesia Católica perdió su control sobre la población y, desde entonces, hemos ido evolucionando lenta y dolorosamente (en Occidente) hacia culturas con un énfasis cada vez mayor en los derechos humanos. Ciertamente tenemos un camino por recorrer antes de que todos estemos en igualdad de condiciones, pero tenemos una presidenta negra, muchas mujeres políticas y CEOS, y estamos discutiendo activamente, y en algunos lugares legalizando, el matrimonio homosexual.

Suponiendo que esta tendencia continúe, y el mundo siga “aplanándose”, haciendo que las personas sean cada vez más iguales entre sí y expectantes de los derechos humanos, y, al mismo tiempo, la ciencia médica continúa prolongando la vida humana. Y al mismo tiempo, nuestros recursos continúan disminuyendo … ALGO va a suceder.

Además, no estoy seguro de que se haya perdido el sentido de hacer historia, porque no estoy seguro de que sea algo que la gente tenga en general. Recuerdo que durante Watergate y la guerra de Vietnam, pocas personas hablaron de Historia. Pocos sintieron como si estuvieran viviendo eventos históricos, porque la historia está en el pasado. Lo que está sucediendo en este momento no parece historia, se siente como la vida. Las generaciones posteriores decidirán si lo que sucede es historia o no. La historia, no lo olvides, es una narración. Es una historia que nos contamos sobre el pasado y sobre cómo condujo al presente. Ahora estamos viviendo parte de la historia que contarán nuestros hijos.

Parece que la historia ha terminado, porque la historia que NOSOTROS no se trata ahora. Se trata de entonces …

No entraré en el debate de Fukuyama, ya que eso ha sido bien resuelto anteriormente. Sin embargo, aunque ya no colonizamos otros continentes en grandes grados, estamos viendo un cambio masivo en la dinámica global.

Geopolíticamente, sin duda estamos entrando en una nueva etapa de multipolaridad, aunque no estamos muy seguros de cómo será. El mundo en desarrollo está creciendo en influencia. Brasil es cada vez más importante, África está teniendo algunas historias de éxito y China sigue siendo un monstruo, incluso si aún no se ha abordado sus muchas debilidades sociales y políticas. El nuevo papa es de América del Sur, lo que significa un cambio clave lejos del predominio europeo. Sin embargo, queda por ver cómo será este nuevo mundo. ¿Los “BRICS” cooperarán o competirán entre sí? ¿Las historias de éxito de África superarán sus muchas pesadillas? ¿India obtendrá un liderazgo político real y saldrá de su malestar estratégico? ¿Cómo será la primavera de Oriente Medio post-árabe?

También tenemos que mirar el futuro de Occidente. A Australia le está yendo bien, pero Estados Unidos tiene problemas clave de competitividad y gobernanza para tener en cuenta si quiere seguir siendo una superpotencia. Europa tiene un gran potencial (para que no olvidemos que conquistó el mundo en algún momento), pero tiene que superar sus actuales crisis económicas, sin mencionar que adquiere un liderazgo real. Además, los datos demográficos (disfrazados por el envejecimiento de la fuerza laboral y las bajas tasas de natalidad) amenazan cada vez más el futuro de las economías desarrolladas en Europa y Asia.

Además de las tendencias geopolíticas, las tendencias ambientales están literalmente cambiando la faz de la Tierra. El cambio climático global está teniendo un impacto en las costas y podría crear millones de refugiados. Potencialmente podría borrar del mapa los países insulares en los océanos Pacífico e Índico. El Ártico se ha convertido en una nueva ruta comercial, ya que está cada vez más abierto; otros países del norte tendrán mejores climas y mayores rendimientos agrícolas. Es posible que estas regiones hayan sido “descubiertas” hace mucho tiempo, pero estos cambios significativos tienen el potencial de cambiar realmente la dinámica social, económica y política global.

“Además, debido a la velocidad de las redes sociales contemporáneas que hacen que los momentos actuales de la vida sean instantáneamente públicos y accesibles, ¿se ha perdido el sentido de” historia “o la creación?”

Yo diría todo lo contrario. Mira la primavera árabe. Mira Occupy Wall Street. Mira todos los movimientos en todo el mundo. Las redes sociales les permitieron y les permitieron transmitir su mensaje. Diría que la historia se volverá aún más interesante, ya que habrá muchas perspectivas y análisis diferentes sobre todo tipo de eventos.

También diría que los acontecimientos históricos radicales ahora son aún más propensos a ocurrir. La historia documenta eventos pasados. Le está dando un significado diferente porque para usted la historia adquiere una visión rancia e inmutable (Nuevos países o busto). Todos los días nos bombardean nuevas historias e interpretaciones de estas historias, no puedo imaginar cómo crees que la historia ha terminado.

Me abstendré de entrar en el nido de avispas como resultado de un análisis filosófico de la frase “la historia está muerta o ha terminado” (que ocuparía mucho más espacio del que desearía consumir) + optar por un análisis más práctico a la luz de los eventos + metodología.

, la historia, al menos la historia tal como era una vez, realmente ha terminado. Pero más precisamente, la historicidad ( http://en.wikipedia.org/wiki/His … ¡ha terminado!

Cuando era más joven, recuerdo que la historia se reducía a las “verdades” estáticas encontradas en los libros de texto que se enseñaban mientras crecía repleto de fechas, hechos + cifras esparcidas a lo largo de la línea. Hubo pocos puntos de vista opuestos, si es que los hubo, que fueron de naturaleza más que superficial (por ejemplo, refiriéndose a la guerra civil frente a la guerra entre los estados) . Esto en general, es probable que la historia preuniversitaria todavía se enseñe hoy.

Con el aumento de la popularidad de autores como Howard Zinn + Noam Chomsky , una voz opuesta de la historia se hizo más conocida y desafió la hegemonía de la voz única que se escuchó llorar en la noche. La historia escrita por los vencedores se convirtió en algo más que un simple ingenio para ejercitar en las reuniones sociales. Aún así, en este punto, los métodos periodísticos e incluso académicos eran más o menos la misma vieja rutina de recopilación de datos, encontrar vínculos causales, aislar polaridades, participar en la dialéctica, adoptar una noción estándar de teleología + estándar.

El advenimiento de los medios (comenzando con radio + tv) + eventualmente las nuevas tecnologías hicieron más difícil organizar eventos en grandes narrativas que encajan tan fácilmente en parte debido a la divergencia en el control de los nuevos medios / mensajes (por entidades corporativas centralizadas) además de los propios medios (por ejemplo, la grabación de sonido, la edición, las limitaciones de tiempo) . Todos hemos leído o al menos escuchado de McLuhan, quien hace un trabajo brillante al capturar todo esto.

Saltando décadas después, uno encuentra que el modelo de transmisión ha sufrido un mayor desmantelamiento esquizofrénico con un conjunto divergente de puntos de vista respaldados por transmisión pública, independientes o corporaciones. Agregue a esto el aumento más reciente del periodismo ciudadano, la ubicuidad de los blogs + el advenimiento de las redes sociales (especialmente twitter) + uno tiene una multitud de perspectivas, ‘verdades’, hechos + qué tiene usted.

Del mismo modo, los modelos de apropiación + curación también han cambiado, lo que hace que sea aún más difícil (si no imposible) obtener una única narración global coherente. Las fuentes son múltiples, multifacéticas + multilingües (no solo étnica o regionalmente, sino también tecnológicamente) . Zona cero, la difusión + disección de origen se convierte en una combinación de relaciones públicas, prensa, desinformación, disuasión, política privada / pública, etc.

Entonces, sí, desde este punto de vista, así como en retrospectiva, ya hay poca “verdad” en el asunto + la historia como tal ha muerto por las brasas de una tecnología de enfriamiento.

Por supuesto no. Lo que estamos haciendo ahora es historia. Esta respuesta que estoy escribiendo ahora será historia para cuando la publique. El pasado es una constante, que se remonta al nacimiento del universo. El futuro está siendo reemplazado constantemente por el presente, que es historia en proceso. Mientras haya un presente con el que relacionarlo, la “historia” no puede “terminar”. Si la historia terminara, nadie se daría cuenta porque no tendría que haber presente ni futuro. ¿Define la historia de tal manera que incluso pueda pensar que es posible terminar?