No es tanto la información errónea como la escasez de hechos y la falta de simplicidad en los acontecimientos del mundo real lo que nos impide producir buenas historias.
Tomemos por qué Roma cayó, por ejemplo. Hubo alrededor de 200 teorías para esta última vez que nadie contó. Va desde la depravación moral hasta los factores ambientales, la política y los problemas logísticos. Imaginamos que dado que la caída de Roma fue una gran cosa, habría una “gran causa” detrás de esto. Esto no sigue lógicamente. Los jefes de estado pueden ser asesinados por un solo individuo trastornado sin conspiración detrás de él, un solo incidente climático extraño puede conducir a una mala cosecha que a su vez conduce a una revolución que derriba un imperio. Es perfectamente posible que Roma cayera debido a una gran cantidad de debilidades acumuladas y algún incidente pequeño y olvidado que inclinó la balanza. Sería más fructífero estudiar la defensa de Roma que su caída, ya que este último fue un solo incidente, mientras que el primero ‘sucedió’ muchas veces, en muchas condiciones diferentes. Tener más de un ejemplo hace maravillas para probar una hipótesis.
En cuanto a que la Edad Media es oscura y Bizancio aburrida, se parecen más a las observaciones de un turista de mente cerrada o un político que ensalza las virtudes de su país de origen a expensas de los extranjeros bárbaros. Estas mentalidades no desaparecen, verá lo mismo en la historia africana o la reescritura del pasado reciente, donde las opiniones no cambian tanto como los hechos y el enfoque.
También llevamos nuestras obsesiones actuales con nosotros al pasado. Hoy, tenemos una nueva apreciación de cómo ha cambiado el clima durante la historia. Eso lleva a teorías como [1] que explican la caída de varias dinastías chinas como resultado de los cambios en el ciclo del monzón.
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El mayor impacto que los historiadores del siglo XIX nos causaron probablemente fue el trabajo de Karl Marx y sus gustos. Conocido principalmente por inventar el comunismo, también inventó una forma materialista de describir la historia. Salieron los cuentos heroicos de reyes y generales, reemplazados por gente común, producción de bienes, escasez de recursos, luchas de clases y cosas por el estilo. Mientras que los viejos historiadores se habrían centrado en los emperadores locos y el senado decadente de Roma, la escuela de Marx consideraría, por ejemplo, la distribución de la riqueza en el imperio. Puede ver la escuela Marx en, por ejemplo, la teoría del ciclo del monzón y en el libro de Jared Diamonds Guns, Germs and Steel (libro de 1997), explican la mayor parte de la historia como resultado de los recursos y desafíos preexistentes en diferentes regiones geográficas.
[1] http://asianhistory.about.com/od…