¿Por qué China ha tenido una larga historia de rebeliones campesinas, mientras que Japón no, a pesar de que también tenía una gran población agrícola?

Answer 1

Creo que tiene que ver principalmente con algunos factores principales:

1. El papel de la clase militar: en China, la clase shi (士) puede haber comenzado desde el principio como una élite guerrera, pero rápidamente se convirtió en una nobleza académica, sirviendo principalmente en una capacidad civil en la burocracia imperial. Esto también sucedió con el samurai o bushi (武士) en Japón, pero solo muy tarde, durante el Shogunato Tokugawa, cuando un período prolongado de paz vio que sus espadas se volvieron mayormente ceremoniales, solo indicativas de su clase social. El samurai hereditario siempre tuvo privilegios sobre la clase agraria, incluido el derecho a matar impunemente por lo que ahora consideraríamos como desaires menores. A los japoneses comunes no se les permitía poseer katanas. La posibilidad de levantamientos campesinos exitosos se redujo enormemente.
2. Geografía: la relación entre la costa de China y la superficie terrestre es extremadamente baja en comparación con la de Japón, y este hecho (junto con las áreas absolutas de los dos países) hizo que la fuerza, ya sea en nombre del emperador, el shogun o solo algunos daimyo, podrían ser utilizados contra los levantamientos campesinos nacientes en Japón mucho más rápido de lo que las fuerzas imperiales podrían ser enviadas para sofocar los levantamientos en China.
3. Concepto del mandato del cielo (天命): en Japón, se creía que el emperador era divino y descendía del dios sol. En China, se creía que el emperador era un intercesor entre el Cielo y la Tierra, pero esencialmente un gobernante humano y temporal cuyo derecho a gobernar era condicional. No proporcionar a la gente —de defenderse adecuadamente contra la invasión extranjera, almacenar granos contra la amenaza de la hambruna, gobernar de manera relativamente justa— podría significar que el Cielo eliminaría su mandato. Se creía que las catástrofes naturales, las plagas y otros portentos como los cometas indicaban un inminente colapso dinástico. La cosmología postuló que todos los fenómenos eran esencialmente cíclicos, incluido el auge y la caída de las dinastías. En la historiografía china, se pensaba que el gobernante injusto o inepto debía ser destronado mediante un levantamiento campesino justo (农民 起义, nongmin qiyi ) como un mecanismo natural y parte de la naturaleza cíclica de la historia.

Answer 2

Durante la dinastía Qing, el Estado Imperial no tuvo tanta presencia en la mayoría del Imperio. Los funcionarios académicos solo fueron enviados a nivel de condado y se basaron en estructuras de poder locales para recaudar impuestos, hacer cumplir las leyes y mediar disputas. El número total de funcionarios no aumentó significativamente incluso cuando la población del Imperio se duplicó. En su estudio sobre el estado Qing tardío, GW Skinner describe cómo el estado tenía una amplia presencia en ciudades específicas que eran importantes para el comercio interno y externo, pero una presencia mucho más ligera fuera de ellas. Donde tenían una fuerte presencia, proporcionaban seguridad y bienestar público. Donde no lo hicieron, ese papel recayó en otras organizaciones, como grupos de parentesco, organizaciones religiosas, sociedades secretas, etc. (y hubo una gran superposición entre estas categorías generales). Skinner argumenta que la mayoría de las rebeliones se originaron en estas áreas sin una presencia estatal significativa: la ausencia de un estado permitió a los grupos no estatales ganar poder e influencia. La White Lotus Society o Red Spear Society brindaba servicios sociales y de seguridad a las personas, lo que les permitía ganar poder entre una circunscripción local.

El estado Qing estaba listo para atacar con la fuerza militar cada vez que la gente se salía de la línea, pero como estaban tan dispersos en muchas áreas, las rebeliones tuvieron la oportunidad de echar raíces antes de que el estado pudiera responder.

Mi comprensión de la historia japonesa es realmente incompleta, pero tengo la sensación de que se organizó de manera muy diferente. En lugar de un Estado imperial central, había varios señores de la guerra regionales que gobernaban territorios más pequeños. Esta descentralización de la autoridad podría haber llevado a una situación en la que la estructura de poder regional era más una presencia concreta en la vida cotidiana de las personas. (Sería bienvenido si alguien con una mejor comprensión de la historia japonesa pudiera dar más detalles al respecto).

Answer 3

La naturaleza de los estados es diferente, Japón tiene muchas rebeliones campesinas, en promedio puede haber sido aún más común que China (per cápita). La cosa era que después del período Sengoku nunca se montaron en nada serio.

Creo que una parte importante de esto es la estructura de poder.

1. Incluso desde la dinastía Qin / Warring States, era muy común que los campesinos llegaran al poder, el concepto de clase casi nunca se ha establecido en piedras después del período Zhou temprano, hacia el período posterior (especialmente a finales de Tang en adelante ), casi siempre todo el poder real estaba de hecho en funcionarios que nacieron principalmente en familias de agricultores. (y dicho poder no era hereditario).

2. Los militares estaban mucho más dispersos: durante la mayor parte del período de las dinastías en China, casi cualquier lugar que no sea la capital o la frontera fueron desmilitarizados casi por completo. Es posible que muchos de los ciudadanos que viven allí nunca vean un soldado en su vida. Si comienza un levantamiento, el gobierno tardaría días, si no semanas, en moverse en el ejército. Esto fue lo contrario en Japón, donde casi cada centímetro de tierra era propiedad de una familia guerrera. por cada docena de familias de agricultores donde había una familia samurai. el porcentaje de guerrero / soldado fue mucho mayor, el control mucho más directo.

.

Answer 4

De hecho, los japoneses tuvieron rebeliones campesinas.

Antes del período Edo, el gobierno en Japón estaba muy fragmentado. Sin embargo, había grupos campesinos que en realidad desplegaron sus propios ejércitos y lucharon contra la clase guerrera. Algunos, pero no todos, estaban relacionados con sectas budistas.

El gobierno en el período Edo era una dictadura militar que buscaba controlar todos los aspectos de la sociedad japonesa. Hubo algunas rebeliones campesinas al comienzo de este período, pero al final todas fueron reprimidas y el control sobre la sociedad se hizo más estricto.

Después del período Edo, las rebeliones campesinas y los disturbios por el arroz fueron un factor importante en los deseos japoneses de expandirse en el extranjero. Como el gobierno se resistió a la reforma agraria, se pensó que una forma de desahogarse en Japón era exportar su clase campesina a otros lugares, como Manchuria.

Si bien el alcance y el carácter de las rebeliones campesinas en Japón diferían de los de China (no encontrará a alguien como Liu Bang estableciendo su propia dinastía en la historia japonesa, por ejemplo), las rebeliones campesinas sí ocurrieron.

De ninguna manera soy un experto en este campo y ahora no tengo tiempo para investigar esto a fondo, pero aquí hay algunos enlaces para comenzar si está interesado en el tema:
http://www.michaelreport.com/his …
http://en.wikipedia.org/wiki/Shi …
http://www.jstor.org/pss/2055518
http://www.nakasendoway.com/?pag …
http://www.jstor.org/pss/132773
http://www.questia.com/googleSch …